明心禪

前言

明心見性，人生智悟很多人都會有這樣的疑問：心到底是什么？我是誰？我從哪里來？我要做什么？我活著的意義是什么？過去不可把握，未來不可猜測?！靶摹毕袷且粋€很神秘的東西。如果始終弄不明白這些問題。當(dāng)你走到生命末端的時候，難免會感到懊惱。而要使自己的心穩(wěn)住，就應(yīng)當(dāng)自覺自察，悟透自己。一個人若沒有德行，又不認(rèn)識這個心，他的心就會走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏云遮蔽，無法看到事物真實(shí)的面貌?，F(xiàn)在的社會愈來愈發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華，但是，很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢？是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實(shí)生活的無奈？于是很多人試圖通過修行和學(xué)禪來明白這些問題。黃龍下三代的草堂善清禪師在黃龍祖心禪師門下參學(xué)時，問黃龍：“出家是出離紅塵煩惱欲望，如何真正戒除貪、嗔、癡的污染，讓自己有清凈心靈？”黃龍祖心禪師把手中的拂塵一揮：“你見過貓捉老鼠嗎？貓兒眼不眨，身蓄勢，四爪一蹬，毫毛倒豎，奮力挺身撲起，一攫便中。你要是像貓一樣專注，心無雜騖，六根自然清凈，再好好于二十四時中念念精進(jìn)修行，讓自己心念純一，那就能戒除紅塵污染了?！睏髁掷锏募t葉飄了又枯，溪流里的綠苔雪凍了又化，一年后，草堂善清禪師終于心念純凈，不再有雜騖雜污的妄念了，就寫下一首得道偈：“隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨后無人識；夜來明月上高峰，原來只是這個賊?！边@首詩的意思是說：跟隨從前的妄心與雜念走，離修行越來越遠(yuǎn)，就永遠(yuǎn)迷失自己了。一回頭，才發(fā)現(xiàn)，修行賊原來是自己的癡迷心靈。并不是只有某些人才會頓悟，每一個人都擁有頓悟的能力，但是這種悟需要點(diǎn)撥，需要指引。舉個例子，你進(jìn)行一個工作，突然受錮于一個瓶頸，旁人稍一點(diǎn)撥但，你突然就就懂，我們把這種經(jīng)歷叫做“悟”，悟可以分為很多種，悟出了世界上的某種道理，是一種悟，此外還有小悟和大悟?！拔颉备傅氖恰耙粋€人對自己本心的悟”。人的心剎那間就發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的我們不可能擁有的，那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真正的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。一看就懂的人生智悟，一點(diǎn)就通的佛學(xué)智慧。是什么讓我們的心靈緊閉？誰能開啟塵封的闡門？透過書中的每一個簡單故事，都能感悟到佛學(xué)智慧；通過書中的每一個簡單的智慧，都能衍生出不簡單的人生。

內(nèi)容概要

《明心禪》內(nèi)容簡介：一看就懂的人生智悟，一點(diǎn)就通的佛學(xué)智慧。是什么讓我們的心靈緊閉？誰能開啟塵封的闡門？透過書中每一個簡單的故事，都能感悟到佛學(xué)智慧；通過書中每一個簡單的智慧，都能衍生出不簡單的人生。

作者簡介

杜大寧，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，現(xiàn)擔(dān)任北京宏圖文化圖書有限公司策劃部主任，曾參與多本暢銷書的策劃與編著，如《一本書讀懂儒家文化》《大道至簡》等。

書籍目錄

一、靜與凈：寧靜方可致遠(yuǎn) 禪就是生活，生活就是禪 包容殘缺，擁有完整世界 圣賢之學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎方能成就 生存大于成功 懂生活會工作，自己先度自己 每個人都是朝圣者，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn) 解脫在當(dāng)下，珍惜眼前幸福 面對誘惑：眼中有色，心中無色 別讓小事占滿你的心 守護(hù)清凈，人生咸淡任由之 只要自覺心安，東西南北都好 除了自己，誰能讓你擁有自由？ 為自己松綁，解鈴還需系鈴人 眼睛盡量向上看 不因模仿而迷失自己 處變不驚，從容應(yīng)付 親身經(jīng)歷，才知答案 突然而至的不一定是好運(yùn)，還可能是迷惑 二、因與果：與人與己為善 別做善良的惡人 生命無高下，優(yōu)越感須拋棄 為沒有路走的人留下一扇窗 煩惱只是你內(nèi)心狀態(tài)的一種投射 與人為善，首先心存友善 處處有佛性，人人均是佛 不能親身躬行，何談取得成功？ 別人也可以為你忙 言教不如行教 拋棄喜怒心 利益他人，寬心待人 欺騙別人，受損的是自己 以恭敬之心工作 活出生命的質(zhì)量 點(diǎn)燈照亮別人，也會照亮自己 小惡也可以毀掉大希望 三、心與性：點(diǎn)亮心路之燈 纏脫只在自心，心了即是凈土 一支上簽與一世佛光 智慧需要鮮活靈動的心 心中存真善，人人能成佛 平常心就是道，平常心就是禪 守護(hù)清凈心，啟發(fā)自性光明 煩惱只是你自己內(nèi)心的投影 心境平和，明心見性 修煉面對煩惱的心態(tài)和智慧 心地透明，何氣之有？ 解開心鎖，心境才能明亮 沐浴身上的灰塵，不如洗掉心靈的污垢 時常打掃你的心房 你的心態(tài)就是你真正的主人 心上落葉撿干凈，何愁大地不干凈 事物大小不二，區(qū)別生于人心 滅卻心頭怒火，點(diǎn)亮自在心境 天堂凈土在心中 四、得與失：人生自如達(dá)觀 平淡卻奇妙的生命之泥 緣來緣去皆是福 跌進(jìn)坑里，不要急著向上看 有一種財(cái)富叫?；?只要懂得放棄，其實(shí)回頭不難 一念愚即般若絕，一念智即般若生 你的悲傷從何而來？ 取悅自己，自性需要自度 克制心中的欲望，才能活得更加輕松 幸福是一種分享 追求人生的中道生活 欣賞比擁有更重要 快樂與否，取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度 懂得取舍，才能懂得生命 需要時得到滿足，就是幸福 日積月累，給自己挖一口井 拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量 五、慈與悲：涵養(yǎng)般若之德 將愛擴(kuò)大，就是一種慈悲 慈悲的基礎(chǔ)是般若，般若的實(shí)踐是慈悲 愛心為本，慈悲為懷 只有不傷害別人，才能稱得上快樂 生從何來？死去何處？ 除卻心頭火，解脫在當(dāng)下 禪有高調(diào)，亦有低調(diào) 寬容是一種美德，一種精深的教育 享受過程才能擁抱快樂 只打坐是成不了佛的 錢乃身外之物，生不帶來死不帶去 生不貪求，死不畏懼 換位思考，消除自己的局限性 不怕念頭起，只怕覺照遲 知錯即改才能立地成佛 淡泊名利，物我兩忘 欲望像是一條鎖鏈，總是難以滿足 六、學(xué)與道：智慧成就人生 撐著不死，不如好好活著 刪繁就簡，讓生命迅速沸騰 你無法讓所有人都滿意 不要太執(zhí)著，步也勝過步 凡事適度而至，否則欲速不達(dá) 最簡單的事與最難的成功 發(fā)掘你心中的金佛 渴求云影，不如珍惜身邊甘露 切勿自我設(shè)限，扼殺思考潛能 適度自大讓自己成功 知非便舍，堅(jiān)持正確的方向 別讓“工具”束縛你的心 唯有改變觀念，生活才會快樂 既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，又要面對現(xiàn)實(shí) 只有自己愿意，隨時肯定自己 扔掉過去，才能輕松前進(jìn) ， 愈是泥濘的路，留下的腳印愈清晰 明者因境而變，智者隨情而行 凡事不必強(qiáng)求，順其自然最好 七、悟與念：心念改變命運(yùn) 自己才是最大的本錢 把握思考的度，做思考的主人 透視無常，了悟生命 要想改變世界，首先要改變方法 想法決定生活，意念決定未來 貪念就像鎖鏈，需要及時解脫 目標(biāo)指引行動，信念決定高度 莫貪便宜，一念之差造惡業(yè) 物我合一，實(shí)現(xiàn)圓滿實(shí)相 珍惜現(xiàn)在，才是最真實(shí)的人生 悟透世事，心就不會疲憊 找回內(nèi)心的寧靜，放下才是一種淡然 一切皆現(xiàn)成，注重悟當(dāng)下 靜坐思禪，自見本性清凈 去掉執(zhí)著，凈土就在心中 如何才算大，如何才算小 天堂與地獄，存在于一念之間 找到生命的意義 八、行與為：奮斗成就人生 做獵狗還是做兔子？ 心動不如行動 生命是一個歷程，做到時時成長 最終結(jié)果取決于最初動機(jī) 以苦為樂，不怕苦道 想要一根針，不需要去磨鐵棒 給你的大小事情排排隊(duì) 永遠(yuǎn)站在自己所走過路途的頂端 勇于接受挑戰(zhàn)，莫要劃地自限 今天我們抓住了多少沙礫？ 堅(jiān)持做下去，奇跡自然而生 最大的勝利是贏得自己 在錘煉下日益強(qiáng)壯 享受成功，而非死盯成功 擺脫世俗，只是一個人的戰(zhàn)爭 規(guī)則比速度更重要 安逸享受是真正的地獄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   禪就是生活，生活就是禪 一日一禪 人因?yàn)槿菀紫萑雸?zhí)著，所以經(jīng)常生活在成見、偏見和刻板觀念之中。相對地，我們卻生活在不斷變動的現(xiàn)實(shí)中，生活是不確定的、變動的。尤其是現(xiàn)代人，生活在變遷快速的社會里，如果執(zhí)著于過去的情緒、態(tài)度和觀念，就會發(fā)生適應(yīng)上的困難。 天皇道悟禪師（公元748—807年），唐代禪僧。婺州（浙江?。〇|陽人，俗姓張。14歲懷出家志，后從明州大德剃發(fā)。25歲，于杭州竹林寺受具足戒，尋游余杭，謁徑山國一，問禪要，服侍五年，終受印可。后遁余姚大梅山。建中元年（780年），至鐘陵（江西）省馬祖道一。翌年，入衡岳參石頭希遷。初住灃陽，次移瀑口，后棲止荊州當(dāng)陽紫云山。 澧州龍?zhí)冻缧哦U師家住在天皇寺附近的一個巷子里，以賣燒餅為生。當(dāng)初，道悟和尚被靈鑒禪師偷偷地請到天皇寺隱居，當(dāng)?shù)厝私阅獪y老和尚之深淺，而崇信禪師卻對老和尚倍感親切，于是從道悟和尚出家。崇信禪師出家后，即留在道悟和尚身邊，充當(dāng)執(zhí)侍。 崇信禪師悟道后，即離開荊州，前往湖南澧陽龍?zhí)蹲∩?，后因李翱尚書之激揚(yáng)，乃出世傳法。其手下最著名的弟子是德山宣鑒。 崇信禪師跟隨天皇道悟禪師出家后，數(shù)年之中，打柴炊爨，挑水做羹，不曾得到道悟禪師一句半語的法要。 有一天，崇信禪師就向師父道悟禪師說：“師父，弟子自從跟您出家以來，已經(jīng)多年了，可是一次也不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要吧！” 道悟禪師聽后立刻回答道：“你剛才講的話，好冤枉師父啊！你想想看，自從你跟隨我出家以來，我未嘗一日不傳授你修道的心要。” “弟子愚笨，不知您傳授給我什么？”崇信詫異地問。 道悟禪師聽后，說：“你端茶給我，我為你喝；你捧飯給我，我為你吃；你向我合掌，我就向你點(diǎn)頭。我何嘗一日懈怠，不都在指示心要給你嗎！” 崇信禪師聽了，當(dāng)下頓然開悟。 從這一則師徒問答之中，可以了解禪就是生活。佛法與生活本是融合的，隨時隨處皆是我們進(jìn)道修行之勝緣。日常生活的起心動念、言語舉止，也無不是修行的對象。大道至簡 禪是一種內(nèi)在學(xué)習(xí)、凈化自己的過程。從冥思、靜坐開始，到心靈的開悟，禪不只帶來身心的健康、喜悅的態(tài)度，更從中看出生命的意義。通過這項(xiàng)心的效能訓(xùn)練，我們能生活得更好，工作得更有效率。 禪還是一種生命的智能、生活的指南、心靈生活的藝術(shù)。透過禪的訓(xùn)練，心的效能就會提升。我們歷經(jīng)心識的不斷提升，才有成功的人生、喜悅的生活，從而找到生命的歸宿。心的效能決定個人的思考、情緒和回應(yīng)能力。禪即是心的效能訓(xùn)練。日常生活的搬柴運(yùn)水、喝茶吃飯，無不蘊(yùn)藏?zé)o限的禪機(jī)。 包容殘缺，擁有完整世界 一日一禪 宇宙萬物本四大假合，因緣和合而生，也隨緣而滅，這一秒的我們在呼吸，前一秒的我們即已死去，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。 雅純在佛光叢林學(xué)院念書，對指導(dǎo)老師非常不滿，總是抗拒并排斥老師的要求與言教。 一天，院長將她找來，問道：“聽說你對訓(xùn)導(dǎo)老師不以為然，說說看，你對她有什么不滿？”雅純抓住機(jī)會，開始數(shù)落老師的不是，一說就是半個多小時。 院長并沒有因?yàn)槊β刀驍嗨脑?，卻不斷要求雅純再舉幾個例子，直到她想不起來還有什么例子可以舉證老師的過錯時，院長就說：“你講完了，現(xiàn)在可以換我講了嗎？”雅純點(diǎn)點(diǎn)頭。 院長說：“你的個性屬于黑白分明、嫉惡如仇的?！?雅純滿意地點(diǎn)頭說：“師父，您說得真準(zhǔn)，我就是這樣的人！” 院長繼續(xù)說道：“那么，你是否知道，這世界是一半一半的世界。天占一半，地占一半；男占一半，女占一半；善占一半，惡占一半；清凈占一半，濁穢一半。很可惜，你擁有的這個世界本來就是不全的?！?雅純聽了之后，愣了半晌，問道：“您為何說我擁有的是不全的世界呢？” 院長說：“因?yàn)槟阋笸昝?，只能接受完美的一半，卻不去試著接受殘缺的一半，所以你擁有的是不全的世界，毫無圓滿可言。” 雅純頓時陷入了困惑，不知所措，問院長說：“那我該怎么辦才好呢？” 院長慈悲地說道：“學(xué)習(xí)包容不完美的世界，你就會擁有一個完整的世界了。”大道至簡 當(dāng)我們在苛求那些殘缺的時候，當(dāng)我們在艷羨那些圓滿的時候，我們要問問自己的內(nèi)心，是否敢于去擁抱殘缺呢？其實(shí)，我們每個人都會有這樣那樣的殘缺，個子有高矮，體型有胖瘦，身世有顯赫平凡，家庭有富裕貧窮……但是，這些都不可怕，可怕的是我們無法正視它們。

編輯推薦

《明心禪》編輯推薦：現(xiàn)在的社會愈來愈發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華，但是，很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢？是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實(shí)生活的無奈？于是很多人試圖通過修行和學(xué)禪來明白這些問題，而《明心禪》正能解決您心中的疑惑。明心禪：教人做明白人，做覺悟人，教人做最尊最貴最有智慧的人，教人做最快樂的人，最幸福的人！一切隨緣心方安，處處是禪體安然。

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