存在比擁有更幸福

前言

找到你內(nèi)在的明月    ——一封寫給老子的情書    大約在不惑之年，我開始閱讀老子。    讀老子的感覺，如沐清風(fēng)，明月朗照。就仿佛在人生的十字路口，適時地服用了一粒定心丸。而寫這本書的過程，可以用“熱戀”一詞來形容。那感覺就像一條奔騰的小溪，翻越崇山峻嶺，終于融入大海(大道)的懷抱。    這本書可以看作我寫給老子的一封情書。所以，請不要用學(xué)術(shù)的眼光去審視它，而是用心去體會，我那綿綿的愛意。    嫁給佛VS愛上老子    自稱“用身體寫作”的衛(wèi)慧，寫了一本小說，書名叫《我的禪》。一個日本僧人問她為什么取這樣的書名，衛(wèi)慧答：“嫁給佛！”僧人不解，衛(wèi)慧揮筆寫下了“嫁給佛”三個漢字，順便還寫下了英文解釋。想不到后來這位僧人將這三個漢字刻于石碑之上，立于寺院門前。    看到石碑上“嫁給佛”三個大字的時候，我正“愛上老子”。所以當(dāng)有人指責(zé)衛(wèi)慧的“嫁給佛”是辱罵了佛，我心里想的卻是：條條大路通羅馬。    的確，所有的一切，都只是路途。衛(wèi)慧也未見得不能通過“身體”這座橋梁遇見佛吧？    我沒看過《我的禪》，卻很喜歡“嫁給佛”這三個字。當(dāng)然，對于這三個字，不同的人會咀嚼出不同的滋味。正如我“愛上老子”，與老子“談情說愛”，可能也會被人指點。但那又何妨？    有時我們太注重手指，卻忘了——手指指向的月亮。    回到源頭。風(fēng)和日麗    老子的《道德經(jīng)》由上篇《道經(jīng)》與下篇《德經(jīng)》組成，全文共81章，約五千余言。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在世界文化名著中，譯成外文出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是老子的《道德經(jīng)》。    《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，可是多少年來我們一直將其束之高閣，甚至對老子的教導(dǎo)誤讀彌深。    在我們普通人眼里，道德一直作為一種外在約束而存在，其實它是一種內(nèi)在的生命能量。換句話說，道德一旦被“外化”就變成一種約束，而被“內(nèi)化”便形成一種生命能量。老子就是在教導(dǎo)我們——如何將道德內(nèi)化成為我們內(nèi)在的生命能量，從而呈現(xiàn)出個人瑰麗的生命內(nèi)景。    讀《道德經(jīng)》是一個“融匯”的過程：當(dāng)遇見“道”的汪洋大海，作為一滴水，你會迫不及待地將自己和盤托出，融入那個大循環(huán)、大格局。此時你不存在了，但是你又是生命洪流中的一分子。一切都變成隨波逐流、順勢而為。這也許就是老子再三強調(diào)的“無為”。    如果有因果存在，那么老子是那個把我們從“果”帶到“因”面前的人，讓我們看到問題的癥結(jié)所在，防患于未然；    如果我們一直都只有一個立場，即自我的立場，那么老子告訴我們——要站在整體的立場而非個人的立場上去看待問題、解決問題：    如果每個人都是一滴水，那么老子教導(dǎo)我們——如何讓個人的這一滴水，融入“道”的汪洋大?！?   問渠哪得清如許，為有源頭活水來。    的確，老子是源頭。站在源頭，看著涓涓細(xì)流，我們知道大千世界原來都是發(fā)語詞。而回到源頭，風(fēng)和日麗。    所以越是深入學(xué)習(xí)、了解，越是發(fā)現(xiàn)，老子所有的教導(dǎo)都可以凝聚成兩個字：和諧。個人身心和諧、家庭和諧，個人與集體、社會乃至宇宙的和諧，而這和諧是“由內(nèi)而外”的，所以整個《道德經(jīng)》也可謂一部偉大的“和諧之作”。    正如印度哲人奧修所說：老子是最偉大的鑰匙。如果你了解他，他就是一把總的鑰匙，你可以用它打開所有存在于生命中的鎖。    解讀老子：是恩寵也是勇氣    有人說：人類都患有“遠(yuǎn)視眼”這一疾病，即對于遠(yuǎn)處的東西以及未來看得清楚、勇于探索，比如太空、宇宙之類，而對自己以及身邊的事情了解甚少，興趣全無。    令我汗顏的是：自己是從印度人奧修那里遇上老子，并愛上老子的。    所以我要感謝很多人，他們對老子的解讀猶如瓊漿玉液，飛流直下，而我只是舉起手中的酒杯，接盛，然后杯滿自溢。    首先要感謝奧修，他的《天下大道》《道德經(jīng)心釋》令我愛不釋手。雖然奧修本人是一個極具爭議色彩的人物，但是我的確通過他的手指，找到了自己內(nèi)在的明月。    我還要特別感謝王蒙老師，讀他的《老子的幫助》就被他澎湃的激情感染，尤其是他的那段話，給了我巨大的勇氣！    “自作多情地閱讀與解讀《老子》，何等的精神享受！偉哉老子！他提供的不是排他的結(jié)論，不是計算得數(shù)與實驗報告，不是定理公式處方，不是幾句名言幾條教訓(xùn)幾項生怕被誤解了的規(guī)定?！独献印纺耸且蛔竦牡钐?。不僅是殿堂，而且是一個精神的園地，一個智慧的操練場與游樂場。你要在這里練一練嗎？”    從那一刻開始，我躍躍欲試了！    而隨著這一操練的深入，自我的堅冰不斷消融，我終于回到真我的懷抱。    我們與真我失鏈已久，《道德經(jīng)》可謂是與真我鏈接的教科書。    黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說：假如他真的是大智，就不會命令你進(jìn)入他的智慧天堂，卻要引導(dǎo)你到你自己心靈的門口。    沒錯，老子就是帶我們走到自己心靈門口的人。《道德經(jīng)》不是用來做學(xué)術(shù)研究的，也不是用來“講”的，更不是用來膜拜的，而是——用來“活”的。    正如“一旦你的心變得清晰，你和生活將會融為一體，一切都是那么自然而然、輕而易舉，就好像不是你在做，是生活帶著老子為我們指出的那種喜悅和善，通過你活出了它自己”。    冒天下之大不韙，與老子“談?wù)堈f愛”，實在是想通過我粗淺的體會，讓更多的人知道：老子并不遙遠(yuǎn)，《道德經(jīng)》也不像我們想象的那般高深晦澀。距離，通常是因為不了解而產(chǎn)生的。老子常說的“圣人”也并非不食人間煙火的高人，而是“坐進(jìn)道里”的人。    大道至簡。只要我們走出自我的藩籬，就能成為現(xiàn)實生活中的“圣人”。    解讀老子，是恩寵也是勇氣！    現(xiàn)在，我把這場精神遨游奉獻(xiàn)于此，衷心地希望更多的人可以通過我的手指，找到自己內(nèi)在的那輪皎潔明月！

內(nèi)容概要

　　本書是作者耗時3年著作而成，從婚姻、親子等多個角度詮釋老子《道德經(jīng)》中的智慧對現(xiàn)代人的啟示。書中案例生動，既有名人名言，又有心理學(xué)分析，更融入了作者的生活閱歷和人生感悟。是啟迪人內(nèi)在潛能和生活智慧的一部佳作。讀罷此書，能讓讀者在繁忙的工作和學(xué)習(xí)中，靜靜地體味自我心靈之美。

作者簡介

　　胡楊，生于新疆，畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞學(xué)院?，F(xiàn)就職于《中國婦女報》。
　　關(guān)注女性生存、婚姻、情感以及靈性成長。
　　已出版的作品有：
　　《告別女子傷學(xué)院：親愛的，就是要幸?！?br />　　《遇見好命的自己》
　　《感情經(jīng)濟(jì)學(xué)：如果梁山伯懂點博弈論》
　　《成品女人DNA：全世界都是你的陪嫁》
　　《姿態(tài)穿在身》

書籍目錄

“道”是護(hù)身符
奇異夢境：“道”是護(hù)身符
回家的感覺，真好
道可道，非常道
小兔子為什么哭泣
不確定，很美
真不幸，你看到的是刪節(jié)版
真相超市：三種品牌任你選
一切都是最好的安排
當(dāng)凱蒂遇上老子
人生十字架，那是傳說
質(zhì)疑：終結(jié)痛苦的鑰匙
當(dāng)凱蒂遇上老子
“有為”doing“無為”being
不欲以靜天下自定
老子：最美不過“水樣”人生
凱蒂：時刻活在自己的菩提樹下
人生是一本“易經(jīng)”
向外走，向內(nèi)行
道德：你內(nèi)心的導(dǎo)航儀
為學(xué)日益為道日損
人生不過“加減”二字
青年關(guān)涉高度中年關(guān)涉深度
死亡：生命的另一種形式
大道至簡：人生是一本“易經(jīng)”目錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   老子在《道德經(jīng)》第50章開篇提到“出生入死”的概念。在老子看來一切都是辯證發(fā)展的，有生就有死，生與死是一件事情的兩個方面，出生與入死正是大自然運行的一部分?？墒俏覀兇蠖鄶?shù)人把“死”看作“生”的對立。 死亡真的那么可怕嗎？還是我們對死亡的“看法”讓我們驚恐萬分？顯然是后者。因為我們并沒有真正經(jīng)歷過死亡，而恐懼通常是對未發(fā)生事情所產(chǎn)生的幻象。 說實在的，我個人也是通過這一兩年的學(xué)習(xí)、了解，開始不那么談“死”色變了。 比如自從我的父母搬回鄉(xiāng)下住以后，我不得不回那里探親。在農(nóng)村，生與死好像是親兄弟，田間地頭到處都可以看到一座座墳塋。 最初看到那些墳塋的時候，會觸目驚心，會很害怕，路過的時候會屏住呼吸、加快步伐。明明知道奶奶的墳就在河邊的草地上，可是我一次也不敢靠近。奶奶在我3歲的時候就去世了，記憶里只是她照片上的模樣。 但是隨著對死亡的了解，2009年“五一”回家的時候，我第一次可以親近奶奶的墳塋，我甚至刻意每天都從那里走過。路過的時候，在心里對她老人家說：奶奶，孫女回來看您了……就在那一刻，心中有一股暖流經(jīng)過；也在那一片刻，感覺自己跟她老人家有了鏈接。 “奶奶”不再只是一個稱呼，以及照片上的模樣，而是與我血脈相連。 記得最早讀到的關(guān)于死亡的書是《西藏生死書》，后來讀了一行禪師的《你可以不怕死》，知道我們大多數(shù)的焦慮都來自對死亡的恐懼，而死其實是一件與生“一起”的事件，我們卻單獨化、孤立化了。 一行禪師的《你可以不怕死》寫得很優(yōu)美，讀起來就像讀一首生死戀歌。以下是《你可以不個白死》中的一個段落： 在化學(xué)里，我們稱水的存在基礎(chǔ)為H2O：兩個氫原子加上一個氧原子。有了這個存在的基礎(chǔ)，分子和其他的東西就可以示現(xiàn)了：譬如云、雨、雪、水。身為云真是好極了，但成為雨也很好，甚至成為雪或水都很好。云若是能記住這一點，那么當(dāng)云快要變成雨的時候，它就不會驚恐了。它會記得作為云雖然是很美的事，但是變成從天而降的雨也是很美的事。 云，如果不受制于生滅、存在或不存在的觀念，恐懼就不會生起。若是從云的身上學(xué)會了這件事，我們就能培養(yǎng)出無懼的精神。無懼是幸福真正的基礎(chǔ)。只要心中還有恐懼，快樂就無法全然。

媒體關(guān)注與評論

　　胡楊與老子心有靈犀，活學(xué)活用了《道德經(jīng)》，本書與紅塵中迷茫的夫婦推心置腹，為他們排憂解難。書中生動的小故事和親身體驗，加之鞭辟入里的分析，為理想婚姻畫出了一幅和諧的太極圖。一個家就是一方小宇宙，必得以“執(zhí)中”之大方略，才能修造出致和溫暖的勝景。道法自然，慢養(yǎng)出快樂幸福的孩子。吁請?zhí)煜滤杏麑⒓彝ギ?dāng)做天堂來經(jīng)營的人們，讀讀這本書，它是通往那里的階梯小徑的路標(biāo)。　　——著名作家 畢淑敏　　　　在閱讀變得相當(dāng)虛妄的時代，這本書帶給我們的驚喜與價值或許已超過想象。它不說教、不賣弄、不復(fù)雜、不居高臨下，只以自己的誠摯與能量觸及我們的憂患。通過對老子另類卻準(zhǔn)確、深邃的解讀，給我們提供了結(jié)識老子最簡單、最感性、最快樂的方式，甚至能撩開歷史賦予他的神秘面紗，與他平起平坐，交談，彼此懂得。當(dāng)你與老子“談情說愛”的時候，發(fā)掘的卻是自己的海量內(nèi)存！　　——著名情感作家，《新女報》副總編 吳景婭　　　　本書堪稱胡楊系列靈修文本的“升級版”，話題“家?！?，著墨隨意，卻深入淺出，言近旨遠(yuǎn)。好友胡楊輕步跨越數(shù)千年時空，獨自走進(jìn)一條詩意小徑，精靈般無限接近老子，與之“談情說愛”，悠悠心會，卻不為幽思懷舊，亦無關(guān)乎風(fēng)花雪月，而只是一同探討現(xiàn)實紅塵中的諸多誤區(qū)和智慧。人生即“易經(jīng)”，不過“加減”而已，其間加什么，減什么，卻大有學(xué)問。我相信，凡是關(guān)注靈性成長和家園建設(shè)的讀者，一定會在書中收獲信心、快意、慰藉與妙趣?！　　骷?、文學(xué)評論家 黃桂元

編輯推薦

《存在比擁有更幸福:與老子談情說愛》堪稱胡楊系列靈修文本的“升級版”，話題“家常”，著墨隨意，卻深入淺出，言近旨遠(yuǎn)。胡楊輕步跨越數(shù)千年時空，獨自走進(jìn)一條詩意小徑，精靈般無限接近老子，與之“談情說愛”，悠悠心會，卻不為幽思懷舊，亦無關(guān)乎風(fēng)花雪月，而只是一同探討現(xiàn)實紅塵中的諸多誤區(qū)和智慧。人生即“易經(jīng)”，不過“加減”而已，其間加什么，減什么，卻大有學(xué)問。

名人推薦

胡楊與老子心有靈犀，活學(xué)活用了《道德經(jīng)》，本書與紅塵中迷茫的夫婦推心置腹，為他們排憂解難。書中生動的小故事和親身體驗，加之鞭辟入里的分析，為理想婚姻畫出了一幅和諧的太極圖。一個家就是一方小宇宙，必得以“執(zhí)中”之大方略，才能修造出致和溫暖的勝景。道法自然，慢養(yǎng)出快樂幸福的孩子。吁請?zhí)煜滤杏麑⒓彝ギ?dāng)做天堂來經(jīng)營的人們，讀讀這本書，它是通往那里的階梯小徑的路標(biāo)。 ——著名作家 畢淑敏 在閱讀變得相當(dāng)虛妄的時代，這本書帶給我們的驚喜與價值或許已超過想象。它不說教、不賣弄、不復(fù)雜、不居高臨下，只以自己的誠摯與能量觸及我們的憂患。通過對老子另類卻準(zhǔn)確、深邃的解讀，給我們提供了結(jié)識老子最簡單、最感性、最快樂的方式，甚至能撩開歷史賦予他的神秘面紗，與他平起平坐，交談，彼此懂得。當(dāng)你與老子“談情說愛”的時候，發(fā)掘的卻是自己的海量內(nèi)存！ ——著名情感作家、《新女報》副總編 吳景婭 本書堪稱胡楊系列靈修文本的“升級版”，話題“家?！?，著墨隨意，卻深入淺出，言近旨遠(yuǎn)。好友胡楊輕步跨越數(shù)千年時空，獨自走進(jìn)一條詩意小徑，精靈般無限接近老子，與之“談情說愛”，悠悠心會，卻不為幽思懷舊，亦無關(guān)乎風(fēng)花雪月，而只是一同探討現(xiàn)實紅塵中的諸多誤區(qū)和智慧。人生即“易經(jīng)”，不過“加減”而已，其間加什么，減什么，卻大有學(xué)問。我相信，凡是關(guān)注靈性成長和家園建設(shè)的讀者，一定會在書中收獲信心、快意、慰藉與妙趣。 ——作家、文學(xué)評論家 黃桂元

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