還我伊甸芳容

內(nèi)容概要

　　本書是一本關于性福生活的書。性不是洪水猛獸，但似乎人人談性色變，諱莫如深，它是上帝送給人類最美好的禮物，在婚姻中享受它，是圣潔無瑕的，也是人類賴以繁衍生息的媒介。但今天的社會和文化一方面談性色變，一方面又沉迷放縱，宗教界在性這個話題上更是保持沉默，整個世界都在沉默中默許、縱容著衣冠楚楚的性犯罪。作者將帶領讀者探尋西方經(jīng)典《雅歌》中所描寫的新鮮的純情之旅，以圣潔的眼光看待性帶來的強大的激情體驗，將讀者從之前錯誤的性意識和錯誤的性壓抑，甚至視之為性負罪感的心靈深處釋放出來。作者說：“到了讓所有夫妻重拾、明白并享受這份圣潔禮物的時候了”。

作者簡介

　　邁克爾是“大喜樂”機構創(chuàng)始人，也是美國家庭學校運動的先驅。作為一對結婚逾43載的夫婦，邁克爾和黛比有5個快樂的成年孩子，都已成婚，可謂兒孫滿堂，孫輩的數(shù)量還在不斷增長。他們多年來致力于婚姻家庭問題的輔導事工，用從上帝那里領受到的特殊智慧，幫助和祝福了無數(shù)家庭，挽救了無數(shù)婚姻。
　　著有《小鬼蹺家》、《優(yōu)秀是這樣訓練出來的》、《還我伊甸芳容：神圣的性》《丈夫，天生需要幫助者》（即出）、《善與惡》（即出）、《訓練孩子靈性剛強》（即出）等?！秲?yōu)秀是這樣訓練出來的》以多種語言在全世界出版，銷量達660000冊。

書籍目錄

第一部分 神圣的性：上帝所預備的道路
上帝所命定的
歌中之歌——雅歌
《雅歌》的作者
情感
靈魂與肉體的和諧
劇本
第二部分 歌中之歌：所羅門的詩歌——雅歌
第一幕
第一章
第二章
第二幕
第三章
第三幕
第四章
第五章
第四幕
第六章
第七章
第八章
第五幕
第三部分 圣經(jīng)中怎么說
起初是上帝創(chuàng)造了“性”
上帝的新娘
上帝帶領新婦到他的床前
耶穌——完美的新郎
娶親的比喻
《以弗所書》5章28-32節(jié)
《啟示錄》19章7-9節(jié)
重生又叫做再生一次
《約翰福音》3章3-7節(jié)
純潔的概念
關于處女懷孕的經(jīng)文
第四部分 為什么要寫這些難以啟齒的事
“性”僅僅是為了繁衍后代嗎
關于喜樂的勸告
《箴言》5章15-19節(jié)
性的歡愉也是按照敬拜的樣式創(chuàng)造的
《雅歌》并非只意味著引導我們來談論性的問題
嗅覺、味覺與性沖動之間的關系
自然的性與墮落的性
負擔
墮落
年輕時受到的傷害
負罪感
克服罪惡感所聯(lián)想到的
再見，罪惡感
實際生活中的建議
浪漫與圣潔
多多地喝
多方面的
山頂
后 記
《腓立比書》2章3-8節(jié)

章節(jié)摘錄

版權頁：   新婦對耶路撒冷眾女子述說： 4我的良人從門孔里伸進手來，（他試圖打開房門）我便因他動了心。（當他堅持想得到她時，她也春心萌動了。） 5我起來，要給我良人開門；我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。（她要為他預備，心中那甜美的果汁正欲涌動。） 6我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。（她的反應太慢了，而新郎已等不及轉身離去了。）他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，競尋不見；我呼叫他，他卻不回答。（新婦起先是極不情愿的，后來她改變了初衷，但是太晚了。如果她能反應快一點兒，后面的悲劇就不會發(fā)生了。） 7城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城墻的人奪去我的披肩。（當新婦拒絕了她的新郎，她就失去了有力的護庇。以至于她在城中受到傷害。） 8耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們；若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。（新婦的情緒達到了高潮。） 耶路撒冷的眾女子詢問新婦： 9你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處?你的良人比別人的良人有何強處?你就這樣囑咐我們?（耶路撒冷的眾女子佯裝夸張地問新婦：“為什么這個男人如此特別?”這同時也給了新婦一個夸獎愛人的機會。） 新婦對耶路撒冷的眾女子描述愛人： 10我的良人白而且紅，（膚色紅潤）超乎萬人之上。（她很肯定她是從萬人中挑選了他） 11他的頭像至精的金子；他的頭發(fā)厚密累垂，黑如烏鴉。（形容頭發(fā)濃密、黑亮，稍帶卷曲。） 12他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗凈，安得合式。 13他的兩腮如香花畦，如香草臺。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。（她描繪他的嘴唇，同時也突出展示他的身體，將它們比做各樣時鮮的果子和極具浪漫氣息的香料。） 14他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。（一種名貴的玉石，深綠色）他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。（她被他的身體深深吸引，戀慕那覆蓋在他身上的透明的藍寶石。） 15他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。（她戀慕他強壯而健美的大腿）他的形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹。（他的身體完全俘獲了她，同時她也稱贊他的面容。）

后記

現(xiàn)在，當你快要讀完這本薄薄的書之前，我知道你還是不太明白，甚至還會誤解我所說的?？傆幸恍┤诵闹胁赜泻苌畹耐纯唷⒆詰z或是憤怒，他們會將所有的信息過濾一遍，然后用偏頗的視角來決定支持什么、反對什么。    有些人還會斷章取義，用以證明自己那扭曲的、淫蕩的觀點。他們還會為滿足自己的私欲而輕視女性，甚至將女性的身體作為他們傾倒精液的器皿。當他們老之將至、孤苦無依的時候，他們靈魂的分量將會愈來愈輕，因為他們只看重自己的幻想而輕視愛。罪的工價乃是死，孤獨、痛苦、憂傷、懊悔……所有這一切只會令人絕望、空虛。激情逐漸消退，肉體將要死亡，靈魂會變得孤獨，這就是他們在生命中為自己編織的外袍。永生將成為圣靈和愛的高潮，但是這些人不會受到歡迎。現(xiàn)在我還無法幫助他們，到那時上帝也不會幫助他們。    我最關心的是我所認識的一些婦女，怕她們會有一些過激反應。如果你是我所提到的這樣的人，表明你的視野還不夠開闊。閱讀本書后，至少你會思考：“如果我的丈夫愛我正如作者愛她的妻子一樣，我會很樂意順服他，并且渴望與他做愛。”我和黛比每天都會收到很多婦女的來信，她們在描述他們乏味的婚姻時這樣寫道：“如果我的丈夫愛我正如基督愛教會……”雖然她們的境況不一，但是意思都一樣：“如果我的丈夫很在乎我的愛，或者他很敬虔，我就會很快樂，我就會是一個好的性伴侶?！?   好的，女士們，你會得到那最后一吻，你可以親吻快樂，然后對它說再見了。上帝會拯救你，但是不會給你一個美滿的婚姻。你需要做出決定成為一個好妻子，你需要為婚姻付出，你需要犧牲自己。如果你不這樣認為，你的婚姻就不會成長?；橐龀砷L正如人的成長一樣，你不能期待另一半的改變使你的婚姻有所起色，不要坐等婚姻能使你成為一個好妻子或是一個好人，這從來不會發(fā)生。如果你成為一個好人，也會帶動你婚姻的改善。    有一把鑰匙，你只要決定是否使用它。這鑰匙就是榮耀上帝。只有這樣，即使你的丈夫沒有任何變化，你也能成為一個好妻子。    讓我說得更直白些，即使你的丈夫不配得到，也要帶給他喜悅。在每一件事上都盡可能地幫助他，當然也包括在性方面，將兩情相悅當做你的神圣職責。如果你只是等待，希望在你們的肉體合一之前靈魂也變得完美，那是不可能發(fā)生的。    最后，我再重申一遍，你期待美滿的婚姻嗎？好的，夫妻們，現(xiàn)在就來實踐基督的愛吧，彼此努力，使婚姻更美滿吧！忘記自己，這就是愛的本質(zhì)，也是愛的全部。    《腓立比書》2章3—8節(jié)    凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，個人看別人比自己強。    各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。    你們當以基督耶穌的心為心。    他本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的。    反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。    既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。    世上沒有生命如基督一般富足，如基督一般喜樂，如基督一般圣潔，整個人類最完美的體現(xiàn)就是與基督連合。你知道這條道路，現(xiàn)在就沿著這條路走下去吧！

編輯推薦

《還我伊甸芳容(神圣的性)》不同于坊間的同類圖書，以嶄新視角告訴讀者性不是原罪，而是上帝起初的祝福。性也沒什么羞恥的，是人類情感關系中愛的終極表達，是肉體與靈魂的高度融合與平衡。使人仿佛又回到了伊甸園，也許可以嘗到一點“天堂的滋味”。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    還我伊甸芳容 PDF格式下載

---