出版時(shí)間:2012-11 出版社:新世界出版社 作者:邁克爾·珀?duì)?nbsp; 頁數(shù):179 字?jǐn)?shù):48000 譯者:張沁
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內(nèi)容概要
本書是一本關(guān)于性福生活的書。性不是洪水猛獸,但似乎人人談性色變,諱莫如深,它是上帝送給人類最美好的禮物,在婚姻中享受它,是圣潔無瑕的,也是人類賴以繁衍生息的媒介。但今天的社會(huì)和文化一方面談性色變,一方面又沉迷放縱,宗教界在性這個(gè)話題上更是保持沉默,整個(gè)世界都在沉默中默許、縱容著衣冠楚楚的性犯罪。作者將帶領(lǐng)讀者探尋西方經(jīng)典《雅歌》中所描寫的新鮮的純情之旅,以圣潔的眼光看待性帶來的強(qiáng)大的激情體驗(yàn),將讀者從之前錯(cuò)誤的性意識(shí)和錯(cuò)誤的性壓抑,甚至視之為性負(fù)罪感的心靈深處釋放出來。作者說:“到了讓所有夫妻重拾、明白并享受這份圣潔禮物的時(shí)候了”。
作者簡介
邁克爾是“大喜樂”機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人,也是美國家庭學(xué)校運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。作為一對(duì)結(jié)婚逾43載的夫婦,邁克爾和黛比有5個(gè)快樂的成年孩子,都已成婚,可謂兒孫滿堂,孫輩的數(shù)量還在不斷增長。他們多年來致力于婚姻家庭問題的輔導(dǎo)事工,用從上帝那里領(lǐng)受到的特殊智慧,幫助和祝福了無數(shù)家庭,挽救了無數(shù)婚姻。
著有《小鬼蹺家》、《優(yōu)秀是這樣訓(xùn)練出來的》、《還我伊甸芳容:神圣的性》《丈夫,天生需要幫助者》(即出)、《善與惡》(即出)、《訓(xùn)練孩子靈性剛強(qiáng)》(即出)等?!秲?yōu)秀是這樣訓(xùn)練出來的》以多種語言在全世界出版,銷量達(dá)660000冊(cè)。
書籍目錄
第一部分 神圣的性:上帝所預(yù)備的道路
上帝所命定的
歌中之歌——雅歌
《雅歌》的作者
情感
靈魂與肉體的和諧
劇本
第二部分 歌中之歌:所羅門的詩歌——雅歌
第一幕
第一章
第二章
第二幕
第三章
第三幕
第四章
第五章
第四幕
第六章
第七章
第八章
第五幕
第三部分 圣經(jīng)中怎么說
起初是上帝創(chuàng)造了“性”
上帝的新娘
上帝帶領(lǐng)新婦到他的床前
耶穌——完美的新郎
娶親的比喻
《以弗所書》5章28-32節(jié)
《啟示錄》19章7-9節(jié)
重生又叫做再生一次
《約翰福音》3章3-7節(jié)
純潔的概念
關(guān)于處女懷孕的經(jīng)文
第四部分 為什么要寫這些難以啟齒的事
“性”僅僅是為了繁衍后代嗎
關(guān)于喜樂的勸告
《箴言》5章15-19節(jié)
性的歡愉也是按照敬拜的樣式創(chuàng)造的
《雅歌》并非只意味著引導(dǎo)我們來談?wù)撔缘膯栴}
嗅覺、味覺與性沖動(dòng)之間的關(guān)系
自然的性與墮落的性
負(fù)擔(dān)
墮落
年輕時(shí)受到的傷害
負(fù)罪感
克服罪惡感所聯(lián)想到的
再見,罪惡感
實(shí)際生活中的建議
浪漫與圣潔
多多地喝
多方面的
山頂
后 記
《腓立比書》2章3-8節(jié)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 新婦對(duì)耶路撒冷眾女子述說: 4我的良人從門孔里伸進(jìn)手來,(他試圖打開房門)我便因他動(dòng)了心。(當(dāng)他堅(jiān)持想得到她時(shí),她也春心萌動(dòng)了。) 5我起來,要給我良人開門;我的兩手滴下沒藥,我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。(她要為他預(yù)備,心中那甜美的果汁正欲涌動(dòng)。) 6我給我的良人開了門;我的良人卻已轉(zhuǎn)身走了。(她的反應(yīng)太慢了,而新郎已等不及轉(zhuǎn)身離去了。)他說話的時(shí)候,我神不守舍;我尋找他,競尋不見;我呼叫他,他卻不回答。(新婦起先是極不情愿的,后來她改變了初衷,但是太晚了。如果她能反應(yīng)快一點(diǎn)兒,后面的悲劇就不會(huì)發(fā)生了。) 7城中巡邏看守的人遇見我,打了我,傷了我;看守城墻的人奪去我的披肩。(當(dāng)新婦拒絕了她的新郎,她就失去了有力的護(hù)庇。以至于她在城中受到傷害。) 8耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們;若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。(新婦的情緒達(dá)到了高潮。) 耶路撒冷的眾女子詢問新婦: 9你這女子中極美麗的,你的良人比別人的良人有何強(qiáng)處?你的良人比別人的良人有何強(qiáng)處?你就這樣囑咐我們?(耶路撒冷的眾女子佯裝夸張地問新婦:“為什么這個(gè)男人如此特別?”這同時(shí)也給了新婦一個(gè)夸獎(jiǎng)愛人的機(jī)會(huì)。) 新婦對(duì)耶路撒冷的眾女子描述愛人: 10我的良人白而且紅,(膚色紅潤)超乎萬人之上。(她很肯定她是從萬人中挑選了他) 11他的頭像至精的金子;他的頭發(fā)厚密累垂,黑如烏鴉。(形容頭發(fā)濃密、黑亮,稍帶卷曲。) 12他的眼如溪水旁的鴿子眼,用奶洗凈,安得合式。 13他的兩腮如香花畦,如香草臺(tái)。他的嘴唇像百合花,且滴下沒藥汁。(她描繪他的嘴唇,同時(shí)也突出展示他的身體,將它們比做各樣時(shí)鮮的果子和極具浪漫氣息的香料。) 14他的兩手好像金管,鑲嵌水蒼玉。(一種名貴的玉石,深綠色)他的身體如同雕刻的象牙,周圍鑲嵌藍(lán)寶石。(她被他的身體深深吸引,戀慕那覆蓋在他身上的透明的藍(lán)寶石。) 15他的腿好像白玉石柱,安在精金座上。(她戀慕他強(qiáng)壯而健美的大腿)他的形狀如黎巴嫩,且佳美如香柏樹。(他的身體完全俘獲了她,同時(shí)她也稱贊他的面容。)
后記
現(xiàn)在,當(dāng)你快要讀完這本薄薄的書之前,我知道你還是不太明白,甚至還會(huì)誤解我所說的??傆幸恍┤诵闹胁赜泻苌畹耐纯?、自憐或是憤怒,他們會(huì)將所有的信息過濾一遍,然后用偏頗的視角來決定支持什么、反對(duì)什么。 有些人還會(huì)斷章取義,用以證明自己那扭曲的、淫蕩的觀點(diǎn)。他們還會(huì)為滿足自己的私欲而輕視女性,甚至將女性的身體作為他們傾倒精液的器皿。當(dāng)他們老之將至、孤苦無依的時(shí)候,他們靈魂的分量將會(huì)愈來愈輕,因?yàn)樗麄冎豢粗刈约旱幕孟攵p視愛。罪的工價(jià)乃是死,孤獨(dú)、痛苦、憂傷、懊悔……所有這一切只會(huì)令人絕望、空虛。激情逐漸消退,肉體將要死亡,靈魂會(huì)變得孤獨(dú),這就是他們?cè)谏袨樽约壕幙椀耐馀?。永生將成為圣靈和愛的高潮,但是這些人不會(huì)受到歡迎?,F(xiàn)在我還無法幫助他們,到那時(shí)上帝也不會(huì)幫助他們。 我最關(guān)心的是我所認(rèn)識(shí)的一些婦女,怕她們會(huì)有一些過激反應(yīng)。如果你是我所提到的這樣的人,表明你的視野還不夠開闊。閱讀本書后,至少你會(huì)思考:“如果我的丈夫愛我正如作者愛她的妻子一樣,我會(huì)很樂意順服他,并且渴望與他做愛?!蔽液枉毂让刻於紩?huì)收到很多婦女的來信,她們?cè)诿枋鏊麄兎ξ兜幕橐鰰r(shí)這樣寫道:“如果我的丈夫愛我正如基督愛教會(huì)……”雖然她們的境況不一,但是意思都一樣:“如果我的丈夫很在乎我的愛,或者他很敬虔,我就會(huì)很快樂,我就會(huì)是一個(gè)好的性伴侶?!? 好的,女士們,你會(huì)得到那最后一吻,你可以親吻快樂,然后對(duì)它說再見了。上帝會(huì)拯救你,但是不會(huì)給你一個(gè)美滿的婚姻。你需要做出決定成為一個(gè)好妻子,你需要為婚姻付出,你需要犧牲自己。如果你不這樣認(rèn)為,你的婚姻就不會(huì)成長?;橐龀砷L正如人的成長一樣,你不能期待另一半的改變使你的婚姻有所起色,不要坐等婚姻能使你成為一個(gè)好妻子或是一個(gè)好人,這從來不會(huì)發(fā)生。如果你成為一個(gè)好人,也會(huì)帶動(dòng)你婚姻的改善。 有一把鑰匙,你只要決定是否使用它。這鑰匙就是榮耀上帝。只有這樣,即使你的丈夫沒有任何變化,你也能成為一個(gè)好妻子。 讓我說得更直白些,即使你的丈夫不配得到,也要帶給他喜悅。在每一件事上都盡可能地幫助他,當(dāng)然也包括在性方面,將兩情相悅當(dāng)做你的神圣職責(zé)。如果你只是等待,希望在你們的肉體合一之前靈魂也變得完美,那是不可能發(fā)生的。 最后,我再重申一遍,你期待美滿的婚姻嗎?好的,夫妻們,現(xiàn)在就來實(shí)踐基督的愛吧,彼此努力,使婚姻更美滿吧!忘記自己,這就是愛的本質(zhì),也是愛的全部。 《腓立比書》2章3—8節(jié) 凡事不可結(jié)黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,個(gè)人看別人比自己強(qiáng)。 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 你們當(dāng)以基督耶穌的心為心。 他本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強(qiáng)奪的。 反倒虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式。 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上。 世上沒有生命如基督一般富足,如基督一般喜樂,如基督一般圣潔,整個(gè)人類最完美的體現(xiàn)就是與基督連合。你知道這條道路,現(xiàn)在就沿著這條路走下去吧!
編輯推薦
《還我伊甸芳容(神圣的性)》不同于坊間的同類圖書,以嶄新視角告訴讀者性不是原罪,而是上帝起初的祝福。性也沒什么羞恥的,是人類情感關(guān)系中愛的終極表達(dá),是肉體與靈魂的高度融合與平衡。使人仿佛又回到了伊甸園,也許可以嘗到一點(diǎn)“天堂的滋味”。
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