二十五史故事精選大全

前言

前言中國5000年的文明是世界上持續(xù)時間最長的文明，而燦爛的文明又通過二十五部史書系統(tǒng)地記載下來。上自遠(yuǎn)古，下至清末，涵納著一個國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全部過程，鏤刻著這一國家、民族全部的精神財富和智慧，永不漫漶。二十五史是指清乾隆皇帝欽定的由《史記》到《明史》的二十四史再加上一部《清史稿》。從中華民族創(chuàng)造文字之初，記述歷史就成了歷代不可或缺的工作。在浩如煙海的史學(xué)典籍中，二十五史如滄海明珠獨(dú)放異彩。作為中國史學(xué)主干的二十五史是中國唯一一部完整的官修史總集，它用統(tǒng)一的紀(jì)傳體體裁，完整、系統(tǒng)地記錄了我國從遠(yuǎn)古至清末間的歷史發(fā)展，全面展示了歷代王朝的興衰軌跡，涵蓋了不同歷史時期的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、藝術(shù)、外交等方面內(nèi)容，是當(dāng)之無愧的中華文明百科全書。二十五史既是史學(xué)著作，也是文學(xué)著作。其語言精練，重點(diǎn)突出，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。述史的同時，褒貶善惡，十分細(xì)膩地描述人和事，塑造了一大批栩栩如生的人物，三皇五帝、諸子百家、高官賤民、軍伍商賈……你方唱罷我登場，一幕幕波瀾壯闊的場景構(gòu)成了精彩紛呈的歷史畫卷?！妒酚洝坟灤┕沤瘢瑥膫髡f中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國3000年左右的歷史，敘事宏大、精彩絕倫；《漢書》《后漢書》緊承其后，平民天子中原逐鹿，一時間風(fēng)起云涌，令人壯心頓起；此后三國兩晉南北朝動蕩了400年，其間諸侯紛爭，刀光劍影，縱橫捭闔，忠奸愚賢一一粉墨登場，但污濁的戰(zhàn)亂也遮不住典范人文的時代清流、英雄名士的壯美慨然；《隋書》《唐書》昭示著國力強(qiáng)盛、文化璀璨；隋唐天下一統(tǒng)，宏大的格局、開放的氣勢、壯闊的場面，為歷朝歷代無法比擬；五代十國風(fēng)云迭起，雖然兵燹不斷，但隱士逸人、名儒烈女、文豪詩雄、游俠強(qiáng)梁、梟雄大盜、亂臣賊子混雜呈現(xiàn)，亂到極致也就成為了一種精彩；《宋史》《明史》有著相同的不幸，他們的輝煌或許不足以夸耀后世，但車載斗量的風(fēng)流人物、恢弘燦爛的歷史文化，仍然牢牢地牽住后世的目光；《元史》《遼史》《金史》《清史稿》使少數(shù)民族站到了歷史舞臺上，他們接受并延續(xù)了繁榮發(fā)達(dá)的華夏文明，加速了各民族的融合，也為5000年的中國歷史平添了一抹鮮活的色彩。讀史使人明智，可是由于二十五史卷帙浩繁，年代久遠(yuǎn)，文筆深奧，我們往往很難認(rèn)真品讀。《二十五史故事精選大全》是一本雅俗共賞、老少咸宜的歷史讀本。我們在認(rèn)真研讀二十五史原文的基礎(chǔ)上，萃取二十五史的精髓，將其中最精彩的故事呈現(xiàn)在讀者的面前。更重要的是我們嚴(yán)格尊重史實(shí)，敘述準(zhǔn)確，而且盡量保留了原書的史家評論，為您獻(xiàn)上的是一道原汁原味的文化大餐。

內(nèi)容概要

　　二十五史既是史學(xué)著作，也是文學(xué)著作。其語言精練，重點(diǎn)突出，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。述史的同時，褒貶善惡，十分細(xì)膩地描述人和事，塑造了一大批栩栩如生的人物，三皇五帝、諸子百家、高官賤民、軍伍商賈……你方唱罷我登場，一幕幕波瀾壯闊的場景構(gòu)成了精彩紛呈的歷史畫卷。

作者簡介

暢銷書作者

書籍目錄

《史 記》
人文始祖黃帝——《史記?五帝本紀(jì)》節(jié)選
治水英雄大禹——《史記?夏本紀(jì)》節(jié)選
一笑傾國的褒姒——《史記?周本紀(jì)》節(jié)選
孟嘗君門客三千——《史記?孟嘗君列傳》節(jié)選
范雎變禍為?！妒酚?范雎列傳》節(jié)選
楚莊王一鳴驚人——《史記?楚世家》節(jié)選
信陵君竊符救趙——《史記?魏公子列傳》節(jié)選
萬世基業(yè)秦始皇——《史記?秦始皇本紀(jì)》節(jié)選
楚漢風(fēng)云鴻門宴——《史記?項羽本紀(jì)》節(jié)選
勾踐臥薪嘗膽——《史記?越王勾踐世家》節(jié)選
國士刺客豫讓——《史記?刺客列傳》節(jié)選
驪姬毒計除太子——《史記?晉世家》節(jié)選
亂世俠情趙氏孤兒——《史記?趙世家》節(jié)選
鄧通拍馬吸癰——《史記?佞幸列傳》節(jié)選
陳勝吳廣揭竿而起——《史記?陳涉世家》節(jié)選
蘇秦衣錦還鄉(xiāng)——《史記?蘇秦列傳》節(jié)選
呂后泄怨制人彘——《史記?呂太后本紀(jì)》節(jié)選
文君當(dāng)壚賣酒——《史記?司馬相如列傳》節(jié)選
武帝求仙近方士——《史記?孝武本紀(jì)》節(jié)選
宮廷弄臣機(jī)敏詼諧——《史記?滑稽列傳》節(jié)選
《漢 書》
斬蛇而起漢高祖——《漢書?高祖紀(jì)》節(jié)選
敬老求書張良——《漢書?張良傳》節(jié)選
陳平計除范增——《漢書?陳平傳》節(jié)選
季布俠義得助——《漢書?季布傳》節(jié)選
蕭何買地自瀆——《漢書?蕭何傳》節(jié)選
李廣巧計疑兵——《漢書?李廣傳》節(jié)選
蘇武牧羊北?！稘h書?蘇武傳》節(jié)選
奇智多謀東方朔——《漢書?東方朔傳》節(jié)選
公孫賀巫蠱之亂——《漢書?公孫賀傳》節(jié)選
主父偃倒行逆施——《漢書?主父偃傳》節(jié)選
清廉酷吏張湯——《漢書?張湯傳》節(jié)選
緹縈弱女救父——《漢書?刑法志》節(jié)選
大漢烈侯衛(wèi)青——《漢書?衛(wèi)青傳》節(jié)選
民選皇帝王莽——《漢書?王莽傳》節(jié)選
《后漢書》
劉秀中興漢室——《后漢書?光武紀(jì)》節(jié)選
娶妻當(dāng)娶陰麗華——《后漢書?皇后紀(jì)》節(jié)選
岑彭登城勸降——《后漢書?岑彭傳》節(jié)選
宋弘不易賤妻——《后漢書?宋弘傳》節(jié)選
跋扈將軍梁冀——《后漢書?梁冀傳》節(jié)選
杜林以理論刑——《后漢書?杜林傳》節(jié)選
班超虎口脫險——《后漢書?班超傳》節(jié)選
馬援馬革裹尸——《后漢書?馬援傳》節(jié)選
卓茂與人無爭——《后漢書?卓茂傳》節(jié)選
名士蔡邕之死——《后漢書?蔡邕傳》節(jié)選
范滂凜然就義——《后漢書?范滂傳》節(jié)選
禰衡狂傲罵曹——《后漢書?文苑傳》節(jié)選
建安神醫(yī)華佗——《后漢書?華佗傳》節(jié)選
嚴(yán)光堅不出仕——《后漢書?逸民傳》節(jié)選
貞義樂羊子妻——《后漢書?列女傳》節(jié)選
《三國志》
曹操苦戰(zhàn)袁紹——《三國志?魏志?武帝紀(jì)》節(jié)選
樂不忘本卞氏——《三國志?魏志?后妃傳》節(jié)選
董卓專政不仁——《三國志?魏志?董卓傳》節(jié)選
張繡問計賈詡——《三國志?魏志?賈詡傳》節(jié)選
郭嘉足智早亡——《三國志?魏志?郭嘉傳》節(jié)選
許褚單騎救主——《三國志?魏志?許褚傳》節(jié)選
于禁襄樊變節(jié)——《三國志?魏書?于禁傳》節(jié)選
曹植輕狂失寵——《三國志?魏志?曹植傳》節(jié)選
劉備三顧茅廬——《三國志?蜀志?諸葛亮傳》節(jié)選
猛將張飛枉死——《三國志?蜀志?張飛傳》節(jié)選
劉琰因妻獲罪——《三國志?蜀志?劉琰傳》節(jié)選
曹操借刀殺關(guān)羽——《三國志?吳志?孫權(quán)傳》節(jié)選
太史慈義報孔融——《三國志?吳志?太史慈傳》節(jié)選
周瑜赤壁布火陣——《三國志?吳志?周瑜傳》節(jié)選
《晉 書》
仲達(dá)孔明斗智——《晉書?宣帝紀(jì)》節(jié)選
阮籍不拘禮法——《晉書?阮籍傳》節(jié)選
王祥臥冰求鯉——《晉書?王祥傳》節(jié)選
石崇王愷斗富——《晉書?石崇傳》節(jié)選
荒淫丑后賈南風(fēng)——《晉書?后妃傳》節(jié)選
吝嗇名士王戎——《晉書?王戎傳》節(jié)選
潘岳望塵下拜——《晉書?潘岳傳》節(jié)選
祖逖聞雞起舞——《晉書?祖逖傳》節(jié)選
王羲之書成換鵝——《晉書?王羲之傳》節(jié)選
謝安弈棋破敵——《晉書?謝安傳》節(jié)選
陶侃勤儉節(jié)約——《晉書?陶侃傳》節(jié)選
曹撼智判冤獄——《晉書?良吏傳》節(jié)選
左思洛陽紙貴——《晉書?文苑傳》節(jié)選
東晉才女謝道韞——《晉書?列女傳》節(jié)選
《宋 書》
劉裕計敗孫恩——《宋書?武帝紀(jì)》節(jié)選
五柳先生陶淵明——《宋書?陶潛傳》節(jié)選
檀道濟(jì)巧獲民心——《宋書?檀道濟(jì)傳》節(jié)選
裴松之注《三國志》——《宋書?裴松之傳》節(jié)選
王鎮(zhèn)惡足智多謀——《宋書?王鎮(zhèn)惡傳》節(jié)選
范曄謀逆身死——《宋書?范曄傳》節(jié)選
山水詩人謝靈運(yùn)——《宋書?謝靈運(yùn)傳》節(jié)選
謙和隱士沈道虔——《宋書?沈道虔傳》節(jié)選
朱百年孝聞天下——《宋書?朱百年傳》節(jié)選
《南齊書》
蕭道成密謀弒君——《南齊書?蕭道成傳》節(jié)選
王僧虔絕妙答辭——《南齊書?王僧虔傳》節(jié)選
天文學(xué)家祖沖之——《南齊書?祖沖之傳》節(jié)選
驍勇善戰(zhàn)周盤龍——《南齊書?周盤龍傳》節(jié)選
《梁 書》
昭明太子蕭統(tǒng)——《梁書?蕭統(tǒng)傳》節(jié)選
丁貴嬪謙恭簡樸——《梁書?后妃傳》節(jié)選
侯景叛亂殘暴——《梁書?侯景傳》節(jié)選
鐵馬金戈曹景宗——《梁書?曹景宗傳》節(jié)選
范云少年多智——《梁書?范云傳》節(jié)選
江淹洞察先機(jī)——《梁書?江淹傳》節(jié)選
大樹將軍馮道根——《梁書?馮道根傳》節(jié)選
蕭秀寬仁賢明——《梁書?高祖三王傳》節(jié)選
傅昭不收饋贈——《梁書?傅昭傳》節(jié)選
無神論斗士范縝——《梁書?范縝傳》節(jié)選
《文心雕龍》和劉勰——《梁書?文學(xué)傳》節(jié)選
孫謙清正廉潔——《梁書?良吏傳》節(jié)選
滕曇恭孝感神佛——《梁書?孝行傳》節(jié)選
高潔隱士阮孝緒——《梁書?方士傳》節(jié)選
《陳 書》
陳霸先懲處王僧辯——《陳書?高祖紀(jì)》節(jié)選
亡國艷妃張麗華——《陳書?后妃傳》節(jié)選
孝克破鏡重圓——《陳書?徐陵傳》節(jié)選
執(zhí)拗縣令褚玠——《陳書?文學(xué)傳》節(jié)選
周敷輕信喪命——《陳書?周敷傳》節(jié)選
千聞不如一見蕭摩訶——《陳書?蕭摩訶傳》節(jié)選
絕世美男韓子高——《陳書?韓子高傳》節(jié)選
才學(xué)孝子謝貞——《陳書?孝行傳》節(jié)選
個性才子沈文阿——《陳書?儒林傳》節(jié)選
狎客詩人江總——《陳書?江總傳》節(jié)選
程門父子嚴(yán)于治軍——《陳書?程靈洗傳》節(jié)選
《魏 書》
北魏女梟雄馮太后——《魏書?皇后列傳》節(jié)選
孝文帝銳意改革——《魏書?高祖紀(jì)》節(jié)選
飛揚(yáng)跋扈清河王——《魏書?道武七王列傳》節(jié)選
崔浩滅族之禍——《魏書?崔浩列傳》節(jié)選
北魏飛人楊大眼——《魏書?楊大眼列傳》節(jié)選
禍比董卓爾朱榮——《魏書?爾朱榮列傳》節(jié)選
高允誠信之道——《魏書?高允列傳》節(jié)選
狠毒酷吏李洪之——《魏書?酷吏列傳》節(jié)選
房氏割耳明志——《魏書?列女列傳》節(jié)選
趙修小人得志——《魏書?恩幸列傳》節(jié)選
建筑大匠蔣少游——《魏書?術(shù)藝列傳》節(jié)選
寇謙之修真遇仙——《魏書?釋老志》節(jié)選
《北齊書》
高歡計敗爾朱兆——《北齊書?神武帝本紀(jì)》節(jié)選
荒唐天子高緯——《北齊書?后主紀(jì)》節(jié)選
淫蕩無忌胡太后——《北齊書?胡太后列傳》節(jié)選
千古美男蘭陵王——《北齊書?文襄六王列傳》節(jié)選
荒淫昏君高洋——《北齊書?文宣帝紀(jì)》節(jié)選
當(dāng)世關(guān)羽高昂——《北齊書?高昂列傳》節(jié)選
和士開嘴甜心苦——《北齊書?和士開列傳》節(jié)選
魏收恃才傲物——《北齊書?魏收列傳》節(jié)選
宋游道嚴(yán)酷治獄——《北齊書?酷吏列傳》節(jié)選
蘇瓊斷案無疑——《北齊書?循吏列傳》節(jié)選
《周 書》
守志終身楊麗華——《周書?皇后傳》節(jié)選
宇文憲功高蓋主——《周書?齊煬王傳》節(jié)選
三朝國丈獨(dú)孤信——《周書?獨(dú)孤信傳》節(jié)選
宮廷醫(yī)家姚僧垣——《周書?姚僧垣傳》節(jié)選
蘇綽縱論用官——《周書?蘇綽傳》節(jié)選
劉墦才高八斗——《周書?劉墦傳》節(jié)選
鮮卑勇將達(dá)奚武——《周書?達(dá)奚武傳》節(jié)選
《隋 書》
開國皇帝楊堅——《隋書?高祖紀(jì)》節(jié)選
獨(dú)孤皇后吃醋殺美女——《隋書?后妃傳》節(jié)選
隋煬帝矯飾博寵——《隋書?煬帝紀(jì)》節(jié)選
荒淫暴君隋煬帝——《隋書?煬帝紀(jì)》節(jié)選
蘇威身兼五職——《隋書?蘇威傳》節(jié)選
富貴權(quán)臣楊素——《隋書?楊素傳》節(jié)選
李渾被誣謀反——《隋書?李渾傳》節(jié)選
賀若弼口舌喪命——《隋書?賀若弼傳》節(jié)選
元胄酒宴護(hù)主——《隋書?元胄傳》節(jié)選
史萬歲平南定北——《隋書?史萬歲傳》節(jié)選
治世能臣令狐熙——《隋書?令狐熙傳》節(jié)選
楊玄感倉促反叛——《隋書?楊玄感傳》節(jié)選
李士謙焚燒借據(jù)——《隋書?隱逸傳》節(jié)選
梁彥光以德化人——《隋書?循吏傳》節(jié)選
公主高潔守志——《隋書?列女傳》節(jié)選
《南 史》
蕭宏密謀殺武帝——《南史?蕭宏傳》節(jié)選
劉凝之剛正清直——《南史?劉凝之傳》節(jié)選
大槊將軍周文育——《南史?周文育傳》節(jié)選
侯景亂世反叛——《南史?侯景傳》節(jié)選
《北 史》
傅永文武全才——《北史?傅永傳》節(jié)選
致命美女馮小憐——《北史?馮小憐傳》節(jié)選
酈道元剛正無私——《北史?酈道元傳》節(jié)選
元暉買賣官職——《北史?元暉傳》節(jié)選
《舊唐書》
李淵晉祠起兵——《舊唐書?高祖本紀(jì)》節(jié)選
至尊紅顏武則天——《舊唐書?則天皇后本紀(jì)》節(jié)選
帝妻楷模長孫皇后——《舊唐書?后妃傳》節(jié)選
農(nóng)民領(lǐng)袖竇建德——《舊唐書?竇建德傳》節(jié)選
平陽公主統(tǒng)率娘子軍——《舊唐書?平陽公主傳》節(jié)選
房玄齡千古流芳——《舊唐書?房玄齡傳》節(jié)選
諫議大臣魏徴——《舊唐書?魏徴傳》節(jié)選
姚崇捕殺蝗蟲——《舊唐書?姚崇傳》節(jié)選
李林甫口蜜腹劍——《舊唐書?李林甫傳》節(jié)選
盧杞小人得志——《舊唐書?盧杞傳》節(jié)選
李靖知足能退——《舊唐書?李靖傳》節(jié)選
首席男寵薛懷義——《舊唐書?外戚傳》節(jié)選
高力士宦宮弄權(quán)——《舊唐書?宦官傳》節(jié)選
《新唐書》
王皇后后門迎虎——《新唐書?后妃傳》節(jié)選
唐宮驕女太平公主——《新唐書?諸帝公主傳》節(jié)選
狄仁杰剛直不屈——《新唐書?狄仁杰傳》節(jié)選
郭子儀以德報怨——《新唐書?郭子儀傳》節(jié)選
江州司馬白居易——《新唐書?白居易傳》節(jié)選
顏真卿大義凜然——《新唐書?顏真卿傳》節(jié)選
傳奇戰(zhàn)將薛仁貴——《新唐書?薛仁貴傳》節(jié)選
殘暴酷吏來俊臣——《新唐書?酷吏傳》節(jié)選
安祿山裝愚獲寵——《新唐書?逆臣傳》節(jié)選
沖天大將軍黃巢——《新唐書?逆臣傳》節(jié)選
《舊五代史》
亂世不倒翁馮道——《舊五代史?馮道傳》節(jié)選
流氓皇帝朱溫——《舊五代史?太祖本紀(jì)》節(jié)選
李存孝下場慘淡——《舊五代史?李存孝傳》節(jié)選
伶人皇帝唐莊宗——《舊五代史?唐莊宗紀(jì)》節(jié)選
“兒皇帝”石敬瑭——《舊五代史?石敬瑭傳》節(jié)選
《新五代史》
女中丈夫元貞皇后——《新五代史?梁元貞皇后傳》節(jié)選
劉皇后鞭打老父——《新五代史?唐莊宗皇后傳》節(jié)選
悲情才子李煜——《新五代史?李煜傳》節(jié)選
五代明君柴榮——《新五代史?周世宗本紀(jì)》節(jié)選
《宋 史》
趙匡胤黃袍加身——《宋史?太祖本紀(jì)》節(jié)選
宋太祖杯酒釋兵權(quán)——《宋史?石守信傳》節(jié)選
面涅將軍狄青——《宋史?狄青傳》節(jié)選
半部《論語》治天下的趙普——《宋史?趙普傳》節(jié)選
包拯鐵面無私——《宋史?包拯傳》節(jié)選
六一居士歐陽修——《宋史?歐陽修傳》節(jié)選
失敗改革家王安石——《宋史?王安石傳》節(jié)選
岳飛壯志未酬——《宋史?岳飛傳》節(jié)選
文天祥寧死不降——《宋史?文天祥傳》節(jié)選
王欽若奸邪險偽——《宋史?王欽若傳》節(jié)選
花石綱害民亂國——《宋史?佞幸傳》節(jié)選
《遼 史》
阿保機(jī)平定叛亂——《遼史?太祖本紀(jì)》節(jié)選
鐵馬紅顏蕭燕燕——《遼史?后妃傳》節(jié)選
韓延徽域外立功——《遼史?韓延徽傳》節(jié)選
契丹戰(zhàn)神耶律休哥——《遼史?耶律休哥傳》節(jié)選
《金 史》
阿骨打開國偉業(yè)——《金史?太祖本紀(jì)》節(jié)選
無道淫帝海陵王——《金史?后妃傳》節(jié)選
昭德皇后舍身成仁——《金史?后妃傳》節(jié)選
完顏秉德?lián)砹⒑Ａ晖酢督鹗?逆臣傳》節(jié)選
《元 史》
一代天驕成吉思汗——《元史?太祖本紀(jì)》節(jié)選
忽必烈稱雄亞歐——《元史?世祖本紀(jì)》節(jié)選
察必皇后蕙質(zhì)蘭心——《元史?后妃傳》節(jié)選
美髯名相耶律楚材——《元史?耶律楚材傳》節(jié)選
脫脫大義滅親——《元史?脫脫傳》節(jié)選
書畫奇才趙孟頫——《元史?趙孟頫傳》節(jié)選
郭守敬精算授時歷——《元史?郭守敬傳》節(jié)選
《明 史》
乞丐皇帝朱元璋——《明史?太祖本紀(jì)》節(jié)選
無情篡位者朱棣——《明史?成祖本紀(jì)》節(jié)選
千古賢妻馬皇后——《明史?后妃傳》節(jié)選
混世魔王正德皇帝——《明史?武宗本紀(jì)》節(jié)選
高明木匠悲劇皇帝——《明史?熹宗本紀(jì)》節(jié)選
駙馬梅殷忠義兩全——《明史?公主傳》節(jié)選
荊楚梟雄陳友諒——《明史?陳友諒傳》節(jié)選
開國大將徐達(dá)——《明史?徐達(dá)傳》節(jié)選
鄭和七次下西洋——《明史?宦官傳》節(jié)選
于謙勤王衛(wèi)國——《明史?于謙傳》節(jié)選
才子徐渭發(fā)狂殺妻——《明史?文苑傳》節(jié)選
奸相嚴(yán)嵩潦倒餓死——《明史?奸臣傳》節(jié)選
周新冷面清廉——《明史?周新傳》節(jié)選
九千歲太監(jiān)魏忠賢——《明史?宦官傳》節(jié)選
《清史稿》
努爾哈赤南征北討——《清史稿?太祖本紀(jì)》節(jié)選
多爾袞皇父尊榮——《清史稿?多爾袞傳》節(jié)選
顧炎武手不釋卷——《清史稿?顧炎武傳》節(jié)選
康熙帝撫平三藩——《清史稿?圣祖本紀(jì)》節(jié)選
年羹堯功高震主——《清史稿?年羹堯傳》節(jié)選
林則徐虎門銷煙——《清史稿?林則徐傳》節(jié)選
慈禧太后專權(quán)誤國——《清史稿?后妃傳》節(jié)選
洪秀全金田起義——《清史稿?洪秀全傳》節(jié)選
曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國——《清史稿?曾國藩傳》節(jié)選
康有為戊戌變法——《清史稿?康有為傳》節(jié)選
宣統(tǒng)退位終結(jié)皇朝——《清史稿?宣統(tǒng)皇帝本紀(jì)》節(jié)選

章節(jié)摘錄

《史記》原名《太史公記》，是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，也是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。司馬遷出生于一個學(xué)術(shù)氣氛濃厚的家庭，其父司馬談曾向當(dāng)時天文、易學(xué)、道論的專家學(xué)習(xí)過，并寫過《論六家要旨》的論文。司馬遷幼年即開始學(xué)習(xí)當(dāng)時的通行文字——隸書；武帝即位后，司馬談被拜為太史令，舉家遷居長安，他又學(xué)習(xí)“古文”（即秦以前的文字），向當(dāng)時經(jīng)學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)公羊派《春秋》，向孔安國學(xué)習(xí)古文《尚書》。20歲時，司馬遷有過一段漫游大江南北的壯舉，在漫游中他已開始注意尋訪歷史遺跡，搜集人物的傳聞。漫游后仕為郎中，侍從武帝巡狩、封禪，使他接觸了更多的祖國山川，目睹封建王朝的禮儀典禮，還曾參加武帝帶頭的堵黃河決口的壯舉，獲得寫河渠書的第一手資料。元封元年（前110年）司馬談隨武帝封泰山，因病滯留洛陽。司馬遷出使西南夷歸來要向武帝述職，趕到洛陽時，見到生命垂危的父親，父親諄諄囑托要他實(shí)現(xiàn)自己著史未竟之志，司馬遷在父親面前作了保證。司馬遷從此把著述歷史作為個人的最高理想，后來，蒙羞忍辱仍舊堅持不懈?！妒酚洝啡珪?30篇，有12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳，計526515字。司馬遷以“本紀(jì)”敘帝王，以“世家”載諸侯，以“列傳”記人物，以“書”述典章制度，以“表”排列大事，網(wǎng)羅古今，囊括百代，打破了以年月為起訖如《春秋》的編年史、以地域劃分如《國語》的國別史的局限，創(chuàng)立了貫穿古今和社會生活各個方面的通史先例，成為正史的典范。人文始祖黃帝——《史記?五帝本紀(jì)》節(jié)選黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號，姓公孫，名軒轅。他生下來就與眾不同，襁褓中能言語，幼小伶俐，長大敦厚勤奮，成年后見聞廣博，明辨是非。軒轅部落興起的時候，炎帝神農(nóng)氏的勢力已經(jīng)衰頹。諸侯互相侵伐，生靈涂炭，百姓遭殃，神農(nóng)氏卻無能為力。于是軒轅時時舉兵，以征討不來朝貢的諸侯，四方諸侯紛紛臣服于神農(nóng)氏。后來，炎帝準(zhǔn)備侵犯諸侯，諸侯又歸屬軒轅。軒轅于是修明政治，整頓軍旅，順應(yīng)四時五方的自然現(xiàn)象，種植五谷，安撫百姓，使遠(yuǎn)方人民也能安居；他派人馴服熊羆、貔貅等猛獸，率眾和炎帝的軍隊在阪泉的郊野作戰(zhàn)，大勝而歸。蚩尤作亂，不聽從命令，于是軒轅向四方諸侯征集軍隊，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，生擒蚩尤，并把他殺死。四方諸侯都尊軒轅為天子，以取代神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不順從命令的，黃帝便去征伐；平定之后，即離去。他的一生，披荊斬棘，開山架橋，沒有過過一天安適的日子。黃帝四處遷徙，沒有固定的居所，環(huán)繞著軍隊構(gòu)筑營地以自衛(wèi)。百官都用云命名，軍隊稱云師。設(shè)立左右大監(jiān)，以監(jiān)察萬國。萬國協(xié)和，而鬼神山川的祭祀封禪之禮，黃帝親臨主持的占多數(shù)。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等為官，以治理萬民；種植百谷草木，德化及于鳥獸昆蟲，遍布于日月、星辰、水波、土石、金玉，勤勞心力耳目，節(jié)用水火財物。黃帝有25個兒子，但是得到姓的只有14個。黃帝娶西陵氏的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生了兩個孩子，他們的后代都曾掌有天下：一個是玄囂，就是青陽，青陽降為諸侯，住在長江；另一個是昌意，也降為諸侯，住在若水。昌意娶蜀山氏女兒名叫昌仆的為妻，生高陽，高陽有大德于民。黃帝死后，葬于橋山，他的孫兒也就是昌意的兒子高陽，繼承帝位，這就是帝顓頊。太史公說：學(xué)者大多說，五帝的年代太久遠(yuǎn)了，但是《尚書》只記載堯以來的事，而各家敘述黃帝，文字很不典雅。我閱讀《春秋》《國語》，他們對《五帝德》和《帝系姓》的闡發(fā)都很明了。我現(xiàn)在一并論列，選擇了文字最為典雅的作成本紀(jì)，作為全書的第一篇。治水英雄大禹——《史記?夏本紀(jì)》節(jié)選堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，洪水肆虐，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。于是，堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。堯征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀。堯說：“鯀這人違背命令，殘害同類，不可以?！辈柯涫最I(lǐng)們都說：“先用用看吧，真的不行再說。”堯接受了他們的意見用了鯀。鯀花了9年時間治水，但卻沒能把洪水制伏。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。這個時候，舜執(zhí)掌天下，他到全國各地去視察。在視察途中，他看到鯀治理洪水沒有收到成效，就把鯀流放到羽山，后來鯀就死在了那里。舜又任用鯀的兒子禹，讓他繼續(xù)鯀的治水大業(yè)。禹遵從舜帝的旨意，命令諸侯和百姓都行動起來，共同治水。他注意汲取前人特別是其父治水的經(jīng)驗與教訓(xùn)，先四處跋涉，摸清了每條河流特別是黃河的變化習(xí)性，再針對每條河流的具體情況，制定了以疏通河道為主，再輔之堆堰修壩的措施，對洪水實(shí)施綜合治理。他翻山越嶺，經(jīng)過之處都作出標(biāo)記，以便確定治理高山大川的規(guī)劃。禹不知疲倦地勞作，戴著箬帽，拿著锨，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在生活上，他不講究自己的起居飲食，而是把所有財力和物力都用來治水。在陸地上行進(jìn)的時候，他坐著車；在水路行進(jìn)的時候，他駕著船；在泥灘上行進(jìn)的時候，他乘著橇；在山地里行進(jìn)的時候，他就穿上帶鐵齒的鞋。在接受治水任務(wù)時，禹新婚僅僅三天，還來不及照顧妻子，為了治水，便到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，他沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，他沒進(jìn)家去看望。第三次，妻子涂山氏生下兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，還是沒進(jìn)去探望。就這樣經(jīng)過13年的努力，禹終于把洪水引到大海里去了，地面上又可以供人種莊稼了。大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了17年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此后人也稱禹為夏禹。太史公說：有人說禹是在江南會合諸侯，考核功績時逝世的，就埋葬在那里，便命名那里為會稽。會稽，是會合考核的意思。一笑傾國的褒姒——《史記?周本紀(jì)》節(jié)選公元前782年，周宣王逝世，他的兒子幽王宮湦繼位。幽王二年，西周都城及其附近涇水、渭水、洛水三條河的流域都發(fā)生了地震。伯陽甫說：“周快要滅亡啦！從前，伊水、洛水干涸夏朝就滅亡了；黃河枯竭商朝就滅亡了。如今河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。這樣看來，國家的滅亡用不了10年了。”周幽王三年，幽王得到了一個美女褒姒。等褒姒生下兒子伯服后，周幽王把申后和太子都廢掉了，立褒姒為王后，伯服做了太子。周太史伯陽誦讀歷史典籍后感慨地說：“周朝就要滅亡啦。”典籍上記載了這樣一個故事：從前夏后氏衰落時候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說：“我們是褒國的兩個先君?！毕牡鄄恢涝撊绾翁幚?，后來進(jìn)行占卜，結(jié)果不吉利，又卜占要將他們的唾液藏起來，結(jié)果才吉利。于是人們擺設(shè)出幣帛祭物，向二龍禱告，二條龍不見了，留下了唾液，夏王讓拿來木匣子把龍的唾液收藏起來。夏朝滅亡之后，這個匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之后，又傳到了周朝，但始終沒有打開過。到周厲王末年，打開匣子看了，龍的唾液流在殿堂上，怎么也清掃不掉。周厲王命令一群女人，赤身裸體對著唾液大聲呼叫。那唾液變成了一只黑色的大蜥蜴，爬進(jìn)了厲王的后宮。后宮有一個小宮女，六七歲，剛剛換牙，碰上了那只大蜥蜴，到成年時竟然懷孕了，沒有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那個孩子扔掉了。周宣王時，小女孩們唱著這樣的兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”正好有一對夫妻在賣山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他們，想把他們殺掉。夫婦二人逃到大路上，發(fā)現(xiàn)了先前被小宮女扔掉的嬰孩，就收留了她，一路逃到了褒國。后來褒國人得罪了周朝，就想把被小宮女扔掉的那個女孩獻(xiàn)給厲王，以求贖罪，因為當(dāng)初這個被扔掉的女孩是褒國獻(xiàn)出，所以叫她褒姒。太史伯陽感慨地說：“禍亂已經(jīng)造成了，沒有法子可想了！”幽王自得褒姒后，十分寵幸她，一味過起荒淫奢侈的生活。褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜，幽王為了博得褒姒的開懷一笑，想盡了辦法。有個佞臣叫虢石父，替周幽王想了一個主意，提議點(diǎn)燃烽火臺一試。于是，周幽王帶著褒姒，由虢石父陪同登上了驪山烽火臺，命令守兵點(diǎn)燃烽火。各地諸侯一見警報，以為犬戎打過來了，果然帶領(lǐng)本部兵馬急速趕來救駕。到了驪山腳下，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，一看是周幽王和褒姒高坐臺上飲酒作樂，諸侯們始知被戲弄，懷怨而回。褒姒見千軍萬馬招之即來，如同兒戲一般，果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來，諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。幽王廢掉了申后和太子，申侯很氣憤，聯(lián)合繒國、犬戎一起攻打幽王。幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯的救兵，諸侯們沒有人再派救兵來。申侯就把幽王殺死在驪山腳下，俘虜了褒姒，把周的財寶都拿走才離去。于是諸侯都依附申侯了，共同立幽王先前的太子宜臼為王，這就是平王，由他來繼承周朝的祭祀。太史公說：秦滅掉了周。漢朝建立90多年后，天子將要去泰山封禪，向東巡視到河南時，訪求周的后代，把30里的土地封給周的后代嘉，號為周子南君，和其他列侯平列，讓他供奉對周朝祖先的祭祀。孟嘗君門客三千——《史記?孟嘗君列傳》節(jié)選孟嘗君名叫田文，是齊國宰相田嬰的兒子。田嬰有40多個兒子，田文是田嬰的小妾生的庶出，田文五月五日出生。田嬰告訴田文的母親說：“不要養(yǎng)活他?！笨墒翘镂牡哪赣H還是偷偷把他養(yǎng)活了。等他長大后，他的母親便通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。田嬰見了這個孩子憤怒地對小妾說：“我讓你把這個孩子扔了，你竟敢把他養(yǎng)活了，這是為什么？”田文的母親還沒回答，田文立即叩頭下拜，接著反問田嬰說：“您不讓養(yǎng)育五月生的孩子，是什么緣故？”田嬰回答說：“五月出生的孩子，長大了身體跟門戶一樣高，會害父害母的。”田文說：“人的命運(yùn)是由上天授予呢？還是由門戶授予的呢？”田嬰不知怎么回答好，便沉默不語。田文接著說：“如果是由上天授予的，您何必憂慮呢？如果是由門戶授予的，那么只要加高門戶就可以了，誰還能長到那么高呢！”田嬰無言以對，便斥責(zé)道：“你不要說了！”后來田文問父親：“兒子的兒子是什么？”田嬰說：“孫子唄?！薄澳菍O子的孫子呢？”“玄孫啊?！薄靶O的孫子呢？”“不知道?！碧镂男πφf：“父親在齊國當(dāng)相國，已經(jīng)經(jīng)歷了三個國王了。齊國的地盤沒有擴(kuò)大，而父親累積了不少財富，門下卻沒有一個賢人。我聽說將門出將，相門出相?，F(xiàn)在父親家里的奴婢都能穿好衣服，而人才卻連破衣服都穿不上；仆人都能吃肉，而人才卻只能吃糠。父親積累這么多財富，不知道以后留給誰，我覺得很不可思議?！碧飲胗纱碎_始重視起田文，讓他在家里接待賓客，很快就有很多人才來投奔。諸侯們都請?zhí)飲肓⑻镂臑槔^承人，田嬰同意了。田嬰死后，田文繼承了爵位，這就是孟嘗君。孟嘗君特別喜歡招攬賓客，天下的人才都樂意到他家去。他家有三千門客，不管什么身份都能和他平起平坐。孟嘗君接待客人的時候，屏風(fēng)后面總安排有人專門記錄他們的交談，尤其是客人的家庭情況。等客人回到家后，孟嘗君已經(jīng)派人把禮物送到家了。有一天晚上孟嘗君和客人吃飯，有個人背著火光看不清楚，以為自己的飯不好，生氣了，扔下筷子掉頭就走。孟嘗君趕緊起身，把自己碗里的飯菜給那人看，發(fā)現(xiàn)都是一樣的。那人非常羞愧，自刎而死。后來秦昭王請孟嘗君去秦國當(dāng)相國，孟嘗君去了。有人對秦王說：“孟嘗君是個賢人，但他是齊國人，他來秦國當(dāng)相國，肯定會把齊國的利益放在秦國之上，這樣秦國就危險了?！鼻赝蹙桶衙蠂L君關(guān)了起來，準(zhǔn)備殺了他。孟嘗君叫人向秦王的寵妃求情，寵妃說：“我要孟嘗君的那件白狐皮衣?！钡蠂L君已經(jīng)把那件皮衣送給秦王了，這事不好辦。有個門客善于偷東西，當(dāng)天晚上就裝成狗偷偷跑到秦國的倉庫里把皮衣偷了出來。寵妃得到皮衣后就替孟嘗君說好話，秦王就把他放了。孟嘗君一出獄就帶領(lǐng)門客趕快逃走。不久秦王后悔了，又派人去追。孟嘗君等人好不容易才逃到秦國的門戶函谷關(guān)，但當(dāng)時正是半夜，而法令規(guī)定雞叫的時候才能開門。眼看追兵就快到了，這時候門客中有個善于學(xué)雞叫的人叫了起來，于是門打開了，孟嘗君才得以逃脫。當(dāng)初這兩個人當(dāng)門客的時候，大家都覺得很羞恥，現(xiàn)在才知道他們的作用，對孟嘗君佩服得五體投地。

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