尼采傳

前言

尼采和文明之間的對抗已經過去很久了，當這樣一個傲慢的詩人與不幸的哲學家出現(xiàn)在寧靜的歷史中的時候，我們對他的審判已經開始了，盡管所謂的歷史對于尼采而言是一文不值的。這些同樣為他所不齒的普通百姓、底層人民已經用一種我們早已熟知的寬宏大量為死者作了定論，而這種定論恰好能夠被看做是一種對他的報復。他們承認尼采在文學上的輝煌成就，卻把他的哲學思想視為一派胡言，而他們認為這類胡言亂語最多也只能讓聽到的人聳聳肩膀而已。他們故意不去理睬尼采的思想，反而去贊美尼采的個人形象。尼采這個離經叛道者試圖對一切存在的價值進行重新評估，對世間的一切清規(guī)戒律進行摧毀，但結局卻是他的思想只是被敷衍性地寫在了《收獲》或是其他為年輕人而編的選集內的那么幾頁里。德國的批評家們普遍認為，他比叔本華甚至歌德都要出色。就像福斯塔夫評價的那樣，尼采教會了德國的散文家如何成為世界級散文家中的一分子，他使得原來德國散文中層層堆砌的笨拙句子由此變得短小、簡潔、明快。民眾們有著很敏銳的直覺，他們可以欣賞尼采那種真正的具有大師風范的文風。    尼采寫信告訴彼得·加斯特說：“我們必須讓德國音樂都變得‘地中?；！焙敛豢鋸埖卣f，他甚至“地中?；绷苏麄€德國文學的文體風格。那些他所師從的法國能工巧匠們，比如拉·羅什?？啤⒎鼱柼┖退緶_，造就了他筆下那種峭拔、絕妙的句子。然而總有些東西是屬于他自己的。尼采在更深的程度和更廣的范圍內把這種才能發(fā)揮得淋漓盡致，以求達到盡善盡美的程度。盡管尼采對浪漫主義瞧不上眼，可他是一個具有天賦的詩人和真正的浪漫主義者。富于創(chuàng)造力的意象、隱喻、象征和神話總能掀起洶涌的波濤，從不曾停歇地出現(xiàn)在他的作品中。正是這兩種傾向自發(fā)地要求他用格言警句的形式進行創(chuàng)作，這種創(chuàng)作形式在《查拉圖斯特拉如是說》的每一頁紙上狂歡、舞蹈著。尼采具有一種所謂的“居心不良”的洞察力，這種“居心不良”不是讓他耗費工夫去遮遮掩掩，而是令他能夠表達得更加簡潔明快。德國批評家們把海涅對席勒的描述用在尼采身上，反而更加恰當：“思想通過他抽象的理念轉化為頭頂葡萄樹葉，揮舞著手杖，像酒神一樣狂舞的形象。這是一種醉醺醺、有些模糊的思想?！币苍S尼采把他自己個性中的許多方面都想得太好反而顯得不夠理智與清醒，但是在語言方面他并沒有對自身過分夸大。“在路德和歌德之后，”在給羅德的信中他這樣寫道，“還有待于跨出第三步……我想，我已經通過查拉圖斯特拉讓德語達到了盡善盡美的境界?！睂τ谶@樣一個狂妄得近似追求虛榮的人，德國文學界至今都沒有說過“不”。由此可見，弗里德里?！つ岵稍诘聡膶W史上占據(jù)著不可動搖甚至是至高無上的地位。    又是如何評價他在哲學史上的地位的呢?霍夫丁承認他具有某種較高的“征兆性價值”，可是僅此而已，并無其他。尼采的作品當中上演著充滿悖論、生機盎然、激情勃發(fā)的現(xiàn)代性思想，具有戲劇的特點，這些狂暴的思想互相沖突、互相碰撞。然而很不幸，它們沒有找到出口。H．阿爾弗雷德·富耶在其著作《尼采和非道德主義》中把尼采與那位最顯赫的“現(xiàn)代性”思想家居友進行比較，得出一堆正面論點和反面論點，肯定的部分和否定的部分互相抵消了，其結果看上去顯然就像是零。

內容概要

　　尼采到底是一個會么樣的人？他的思想為什么會遭到人們的普遍誤解呢？丹尼爾·哈列維編著的《尼采傳》通過對尼采和親友們的大量往來信件以及回憶的勾沉，為我們展現(xiàn)了一個聽從內心召喚的真正思想者特立獨行的一生。

作者簡介

作者：（法國）丹尼爾?哈列維 譯者：葉德新  丹尼爾?哈列維，德國著名哲學家、思想家。他是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。尼采對于后世哲學的發(fā)展影響極大，他是最早開始批判西方現(xiàn)代社會的學者，后來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、后現(xiàn)代主義都以尼采的哲學思想為基礎。主要著作有《悲劇的誕生》《人性的，太人性的》《查拉圖斯特拉如是說》《樂觀的智慧》《善惡的彼岸》等。

書籍目錄

英譯本序 第一章童幼時光 第二章年輕時代 第三章尼采和隱居于特里伯森時期的瓦格納 第四章尼采和居住在拜洛特時期的瓦格納 第五章危機與康復 第六章查拉圖斯特拉的分娩 永恒輪回的觀點 查拉圖斯特拉如是說 海因里希?馮?斯坦因 第七章最終的孤寂 善與惡的彼岸 強力的意志 邁向黑暗之中

章節(jié)摘錄

版權頁：   卡爾?路德維希?尼采出生于一個牧師世家，這個宗教世家的家庭成員都是虔誠的路德教派成員。和他的父親、祖父以及他妻子的父親、祖父一樣，卡爾?路德維希?尼采義無反顧地走上了從事牧師這一職業(yè)的道路。這樣的工作決定了卡爾?路德維希?尼采不會像當時的年輕人一樣關注時代潮流的方向，也不會關心身處于時代之中的那些民眾的焦慮，他只會在宗教這條傳統(tǒng)而又穩(wěn)重的道路上前進。在這條道路上，上帝能夠給予其信徒啟示，君主會為其臣民指引。上司們對他贊許有加，普魯士國王弗里德里希?威廉四世給予他王權上的庇護。要是沒有頭痛癥和神經質的毛病，卡爾?路德維希?尼采應該會有一個錦繡的前程，但是由于病痛的折磨，他不得不把大量的時間都花在了休息上面，從而耽誤了自己的晉升。 卡爾?路德維希?尼采提出了申請，要求去負責一個鄉(xiāng)村教區(qū)，因此他被任命去了洛肯。洛肯是一個位于普魯士和薩克森邊境的遼闊平原上的貧窮鄉(xiāng)村，這里的地勢十分荒涼，村里都是些低矮的小房子，但是卡爾?路德維希?尼采對這里的孤獨幽暗還算滿意，因為對于他贏弱的身體來說，這很適合?？?路德維希?尼采在洛肯表現(xiàn)出了自己在音樂方面的天分，每當黃昏時分，他就把自己關在教堂里，在粗糙的風琴上即興演奏音樂。他彈奏的音樂總會吸引他所屬教區(qū)里的村民，他們站在教堂外，靜靜地傾聽，臉上滿是羨慕的神情。 在卡爾?路德維希?尼采牧師婚后的第四年，他的年輕妻子生下了他們的第一個孩子，這是一個男孩，出生于1844年10月15日。獲得兒子本來就讓父親十分愉悅，而更為特殊的是，孩子出生的日子恰巧與國王生日是同一天。這種巧合令這個備受國王關照的牧師父親更加高興，他在教區(qū)的登記簿上記錄下了自己初為人父的喜悅，卡爾?路德維希?尼采寫道：“哦，十月，受到祝福的十月，在過去的日子里，我沉浸在你帶給我的無盡歡樂當中，但是在你帶來的所有歡樂中，最深沉、最重要的莫過于我為我的頭胎子洗禮……我的兒子，我給予你弗里德里希?威廉的名字，并以此來紀念和你同日誕生的我們高貴的恩主?！?不久以后，卡爾?路德維希?尼采牧師的妻子生下了他們夫妻的第二個兒子，很快，弗里德里希?威廉又有了一個妹妹。此時，弗里德里希?威廉過著幸福快樂的日子，他學說話很慢，直到兩歲半的時候才說出了第一句話。同時，他是個沉默的孩子，總是用嚴肅的目光安靜地注視著周圍的一切。小威廉的這些特點并沒有影響到父親對他的疼愛，牧師深愛著這個沉默安靜的兒子，每當出去散步時，他總要把小威廉帶在身邊。雖然那時的威廉年紀還很小，但在他的記憶中，父親牽著他的手散步的情景總是清晰而又深刻，他和父親走在村外廣闊的平原上，平原上有很多的小池塘，鐘聲從遠處飄來，在平原上回蕩，此時，威廉總是緊緊地握著父親那雙強有力的大手，這讓他感覺到了溫暖。

媒體關注與評論

尼采的倫理思想不是通常意義上的自我放縱；他信仰斯巴達式的紀律，為了重大目標，既有加給人痛苦的能力也有忍受痛苦的度量。    ——英國哲學家、邏輯學家伯特蘭·羅素    當他自知自覺并且心甘情愿地從他生命的巔峰投向毀滅的深淵時，他的精神世界從沒有如此明亮，他的心靈從不曾如此激越，他的話語有了更多的旋律和歡呼。    ——奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格    尼采可真算是達爾文的兒子，俾斯麥的弟兄。他一身兼?zhèn)淞搜┤R的神經和卡菜爾的脾胃，戰(zhàn)士的盔甲內部卻隱藏著一個女子般的靈魂。    ——美國著名學者威爾·杜蘭特

編輯推薦

《名人傳記:尼采傳》通過對尼采和親友們的大量往來信件以及回憶的勾沉，為我們展現(xiàn)了一個聽從內心召喚的真正思想者特立獨行的一生。

名人推薦

尼采的倫理思想不是通常意義上的自我放縱；他信仰斯巴達式的紀律，為了重大目標，既有加給人痛苦的能力也有忍受痛苦的度量。 ——英國哲學家、邏輯學家 伯特蘭?羅素 當他自知自覺并且心甘情愿地從他生命的巔峰投向毀滅的深淵時，他的精神世界從沒有如此明亮，他的心靈從不曾如此激越，他的話語有了更多的旋律和歡呼。 ——奧地利著名作家 斯蒂芬?茨威格 尼采可真算是達爾文的兒子，俾斯麥的弟兄。他一身兼?zhèn)淞搜┤R的神經和卡萊爾的脾胃，戰(zhàn)士的盔甲內部卻隱藏著一個女子般的靈魂。 ——美國著名學才 威爾?杜蘭特

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