謀略高手是這樣煉成的

內(nèi)容概要

　　當(dāng)今的社會(huì)就像是一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，我們身在這個(gè)社會(huì)之中，就等于是進(jìn)入了一個(gè)暗流涌動(dòng)、荊棘叢生、陷阱密布的戰(zhàn)場(chǎng)。雖然說(shuō)人性本善，但當(dāng)我們一腳踏進(jìn)殘酷的現(xiàn)實(shí)中時(shí)，我們便跟謊言、虛偽、陷阱、算計(jì)等結(jié)下了不解之緣。做謀略高手，并不是教你玩陰招，而是一種行走社會(huì)智取對(duì)手的方法和手段，它是一種為人處世的智慧和謀略，不是讓你使奸弄詐算計(jì)他人，而是要懂得利用智慧成就自己。以謀處世，是古今成大事者必備的生存智慧。
本書(shū)立足現(xiàn)實(shí)，全面總結(jié)了行走社會(huì)智取對(duì)手所應(yīng)該具備的13字真經(jīng)，分別從心經(jīng)、知經(jīng)、取經(jīng)、守經(jīng)、退經(jīng)、柔經(jīng)等方面入手，并匯集了許多行之有效的運(yùn)用心計(jì)的方式和方法，通過(guò)這些方法來(lái)告訴每一個(gè)在社會(huì)中行走的人，如何能在險(xiǎn)象環(huán)生的社會(huì)里做到游刃有余、左右逢源。只要我們做人做事有足夠的謀，即使面對(duì)兇險(xiǎn)萬(wàn)分的人心叵測(cè)、爾虞我詐的人性江湖，我們都不會(huì)有所畏懼，都能見(jiàn)招拆招，從容應(yīng)對(duì)，最終讓自己立于不敗之地。
 一本書(shū)教會(huì)你，玩轉(zhuǎn)職場(chǎng)人際圈。幫你搞定上司、搞定高手、搞定小人，也成就自己。

作者簡(jiǎn)介

　　文柯，致力于成功勵(lì)志心理學(xué)方面的研究，對(duì)成功者的制勝秘訣有著深刻的理解和體悟， 出版心理勵(lì)志圖書(shū)多部。

書(shū)籍目錄

Chapter 1　“知”經(jīng)——知己知彼，立于不敗　　
　　做人做事必須有攻守轉(zhuǎn)換之計(jì)，即通過(guò)“知己知彼“的方法，取得“百戰(zhàn)不殆”的效果。既了解對(duì)方又了解自己，就能百戰(zhàn)百勝；不了解對(duì)方而只了解自己，勝敗的可能各占一半；既不了解對(duì)方，又不了解自己，必然每戰(zhàn)必?cái)?。唯有心中有?shù)，方能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
　　知道對(duì)方想什么就知道自己做什么
　　他人之心，予忖度之
　　心中有數(shù)就會(huì)占得主動(dòng)
　　看清自己究竟該做什么
　　看清對(duì)手再斗智
　　投其所好，抓住對(duì)方要害
　　因人制宜，相機(jī)行事
　　把話(huà)說(shuō)到對(duì)方心坎上
Chapter 2　“藏”經(jīng)——深藏若虛，智者之舉　　
　　古今智者都善于隱藏自己的鋒芒，不過(guò)分暴露自己，藏才隱志，養(yǎng)精蓄銳，以拙示人，以靜制動(dòng)，故他們能贏得他人信任，在時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)一飛沖天，一鳴驚人。
　　大智若愚，大巧若拙
　　把裝傻作為一種智取手段
　　匍匐前進(jìn)，深藏不露
　　藏才隱志，明哲保身
　　學(xué)會(huì)藏鋒，立于不敗
　　時(shí)機(jī)未到，要善于藏身
　　藏鋒斂跡，在暗中使勁
　　故意示弱好處多
　　沉默守拙，保全之道
　　斗智，隱蔽制勝
Chapter 3　“曲”經(jīng)——行事宜曲，以迂為直
　　人生之路曲折不平，處事做人也應(yīng)當(dāng)求“委蛇”而行之法。綜觀古今中外處事圓融通達(dá)者，無(wú)不是“行事宜曲”的身體力行者?！扒笔且环N藝術(shù)，一種謀略，更是一種處世智慧。學(xué)會(huì)繞行是智舉，為人宜直，行事宜曲，當(dāng)曲則曲，曲中前進(jìn)。
　　切忌一味直言直語(yǔ)
　　切忌莽直，學(xué)會(huì)繞彎
　　行事宜曲，以迂為直
　　采用欲擒故縱間接法
　　旁敲側(cè)攻，以巧取勝
　　用點(diǎn)巧勁把問(wèn)題推出去
　　順著別人成全自己
Chapter 4　“變”經(jīng)——智無(wú)常局，以變?yōu)橘F
　　千年流客，萬(wàn)世流水，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化。變是絕對(duì)，以不變應(yīng)萬(wàn)變實(shí)為靜變。智無(wú)常局，以變?yōu)橘F；善求變者，處處為路。窮則思變，變則通，通則達(dá)。變是智者制勝的法寶。
審時(shí)度勢(shì)，以變應(yīng)變
　　通權(quán)達(dá)變，見(jiàn)風(fēng)使舵
　　靜觀其變，不變?yōu)樽?br />　　抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)應(yīng)變
　　突破常規(guī)，出奇制勝
　　對(duì)別人的反應(yīng)要靈敏
　　處變不驚是處世應(yīng)變術(shù)
　　巧妙應(yīng)對(duì)，機(jī)巧做事
　　一言為智，巧言善辯
Chapter 5　“守”經(jīng)——先保護(hù)好自己，才能打擊對(duì)手
　　　　行走社會(huì)，待人以誠(chéng)是做人最起碼的要求。但世事紛擾，如何處事才不致于失手于人？答案是一個(gè)“守”字。守，不是保守，而是一種生存智慧。人生在世，既要敢于爭(zhēng)取，也要善于自保，這是一種以智自強(qiáng)的進(jìn)退處世哲學(xué)。
　　弱肉強(qiáng)食，彼強(qiáng)自保
　　唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)
　　虛而不爭(zhēng)，保全自身
　　做人還是低調(diào)為好
　　不戰(zhàn)而勝好處多
　　保存實(shí)力是競(jìng)爭(zhēng)的根本
　　守中有攻，巧妙回?fù)舻箅y者
　　以逸待勞，相時(shí)而動(dòng)
Chapter 6　“爭(zhēng)”經(jīng)——狹路相逢，敢爭(zhēng)者勝
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)將退讓視為一種美德，退讓是智者所必須具備的品質(zhì)，有時(shí)退讓是必要的。不過(guò)當(dāng)退讓摻入了柔弱，變成了一種相安無(wú)事、與世無(wú)爭(zhēng)的處世哲學(xué)，它就走向了反面，成了軟弱。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，在紛繁復(fù)雜的局勢(shì)面前，我們不得不重新審視“爭(zhēng)”的利弊得失。
　　敢于針?shù)h相對(duì)
　　勇于智斗窩里橫者
　　敢于捍衛(wèi)自己的權(quán)益
　　不做他人的墊腳石
　　用事實(shí)來(lái)證明實(shí)力
　　找一位對(duì)手來(lái)跟
　　永遠(yuǎn)跑在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手前面
Chapter 7　“借”經(jīng)——借力打力，智取之道
　　他山之石，可以攻玉。借他人之力來(lái)補(bǔ)充自己的實(shí)力，是生存競(jìng)爭(zhēng)第一法則。有些人雖然出力不大，卻能成事，有些人費(fèi)盡力氣，卻收效甚微。道理何在？恐莫過(guò)于借力與出力之別。世上事，令人費(fèi)解正在于此。面對(duì)這個(gè)“借”字，你有所思忖嗎？
　　四兩撥千斤，要善于借眾人之力
　　借用別人的智慧來(lái)做事
　　他山之石，可以攻玉
　　巧妙借用第三者
　　善假他人之勢(shì)
　　借力而行，借勢(shì)發(fā)揮
　　借敵矛盾，坐收漁利
　　從對(duì)手那里也能借到力
Chapter 8　“防”經(jīng)——未雨綢繆，防患未然
　　人心復(fù)雜，世事紛繁。生活中各種類(lèi)型的人多如牛毛，有善者、有惡者。即使是自己的眼睛，有時(shí)也會(huì)欺騙自己。如果你未雨綢繆、謹(jǐn)言慎行、深謀遠(yuǎn)慮，就能防患于未然，一切奇詭都在攻防之中。
　　善見(jiàn)未萌，防患未然
　　謹(jǐn)于言而慎于行
　　遇事要睿智沉著
　　才高更要防人妒
　　把“防”一手記在心頭
　　及時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊人就可少失算
Chapter 9　“忍”經(jīng)——百忍成鋼，以忍為智
　　
生活中離不開(kāi)忍，那么，怎樣去忍呢？答案是學(xué)會(huì)彎曲的做人藝術(shù)。忍是一種智能，小不忍則亂大謀，小處忍讓?zhuān)筇幉拍苋佟Ｈ虨橛眯闹?，斗勇不斗智是匹夫，斗智不斗勇是懦夫；能屈能伸，能進(jìn)能退，等待時(shí)機(jī)，因時(shí)而動(dòng)，方能龍行天下。
　　忍是一種彎曲的做人藝術(shù)
　　凡事循序漸進(jìn)，勿操之過(guò)急
　　忍一時(shí)不遇之忍
　　忍一時(shí)不平之忍
　　耐心等待時(shí)機(jī)
　　小不忍則亂大謀
　　控制自己，絕不隨意發(fā)怒
　　能屈能伸大丈夫
Chapter 10　“退”經(jīng)——知退是智，退步保身
　　回望厚重的歷史長(zhǎng)卷，穿越千年的歷史風(fēng)塵，凡不知進(jìn)退、善爭(zhēng)不善讓、不知激流勇退者必招來(lái)災(zāi)禍。血的歷史與現(xiàn)實(shí)警示人們，凡事讓一步為高，退三分為妙，以退為進(jìn)才能站穩(wěn)腳跟。舍小取大，方為智者，知退是智，可以保身，益于養(yǎng)德。
　　舍小取大，才能高人一籌
　　見(jiàn)好就收，該退則退
　　讓一步為高，退三分最妙
　　退一步海闊天空
　　退一步為的是進(jìn)十步
　　以退為進(jìn)才能站穩(wěn)腳跟
　　身處弱勢(shì)時(shí)，知難而退
Chapter 11　“柔”經(jīng)——綿里藏針，以柔克剛
　　老子說(shuō)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”這大概是對(duì)“柔”之本性最精辟和最深刻的注釋了?！叭帷辈皇擒浫?，不是膽小，是一種處世智慧。在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，遇到困境時(shí)，表現(xiàn)出一點(diǎn)柔性與韌性，則是一種高超的斗爭(zhēng)謀略。柔之所至，所向披靡。
　　以柔克剛，順勢(shì)而為
　　以柔道行事，制剛猛對(duì)手
　　剛?cè)徂D(zhuǎn)化，柔者必勝
　　揚(yáng)長(zhǎng)避短，避實(shí)就虛
　　綿里藏針，以弱勝?gòu)?qiáng)
　　放低姿態(tài)，以謙柔為懷
Chapter 12　“心”經(jīng)——智者用謀，莽漢用力
　　做事不能僅靠力氣大，而是要靠謀道深。智慧是一個(gè)人少犯錯(cuò)誤的根本。“莽漢”與“智者”的最大區(qū)別是：一個(gè)用力，一個(gè)用謀。用力可以解決眼前利害，而用謀則能長(zhǎng)遠(yuǎn)運(yùn)籌，起到“決勝千里”的作用。
　　 斗氣為智者不為
　　 智者斗志不斗氣
　　 智者提倡聰明做事
　　 智者用智不斗力
　　 以君子之智對(duì)付小人伎倆
　　 攻心者每一招都有計(jì)謀
　　 學(xué)會(huì)運(yùn)用機(jī)智來(lái)獲勝
Chapter 13　“和”經(jīng)——和氣致祥，以和為本
　　早在兩千多年前，孔子就提出了“中庸和諧”的理論。千百年來(lái)，“和”作為中國(guó)人的處世之道與做人智慧貫穿于人們生活的始終?！昂蜌馍?cái)”“和氣致祥”“和為財(cái)、氣、人之本”，一句話(huà)，和為圓融處事的根本。
　　 以和為貴，紛爭(zhēng)無(wú)益
　　 得饒人處且饒人
　　 裝糊涂為睿智之舉
　　 兩敗俱傷，不如化敵為友
　　 主動(dòng)向仇人示好
　　 靈活處理莫較真

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   Chapter13“和”經(jīng)——和氣致祥，以和為本 早在兩千多年前，孔子就提出了“中庸和諧”的理論。千百年來(lái)，“和”作為中國(guó)人的處世之道與做人智慧貫穿于人們生活的始終?！昂蜌馍?cái)”“和氣致祥”“和為財(cái)、氣、人之本”，一句話(huà)，和為圓融處事的根本。 以和為貴，紛爭(zhēng)無(wú)益 “天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，人與人之間的矛盾紛爭(zhēng)與利益有關(guān)，明智者懂得“和氣生財(cái)”。良言一句三冬暖，惡言相向引爭(zhēng)斗。同樣的一件事，表達(dá)方式不同，思維方式不同，造成結(jié)果也大不一樣。 良言一句化紛爭(zhēng) 和他人的交往離不開(kāi)語(yǔ)言，但是你會(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)呢？有人說(shuō)話(huà)能“一句話(huà)說(shuō)得讓人跳，一句話(huà)說(shuō)得讓人笑”，說(shuō)話(huà)的妙用在相聲藝術(shù)中表現(xiàn)得尤為明顯。 相聲作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，正是很好地利用了語(yǔ)言這種交流工具，相聲能巧妙地調(diào)動(dòng)聽(tīng)者的情緒，讓聽(tīng)者興奮起來(lái)，大聲笑出來(lái)，它足以說(shuō)明善說(shuō)與不善說(shuō)的區(qū)別，很難想象一個(gè)人想什么就直接說(shuō)什么會(huì)演好相聲。話(huà)說(shuō)得合適，不僅能體現(xiàn)出自身修養(yǎng)的高雅，也能夠很舒服地讓別人接受你的觀點(diǎn)或意見(jiàn)，才可以使人愿意接近你，沒(méi)有誰(shuí)喜歡那種經(jīng)常用惡語(yǔ)傷人的人。 有一位老年顧客，拿著一只酒瓶到一家小商店請(qǐng)店員打黃酒，在店員接酒瓶時(shí)，酒瓶忽然掉下來(lái)摔破了。那位店員馬上道歉說(shuō)：“老同志，對(duì)不起！是我沒(méi)有接好，這是我的過(guò)失?！闭f(shuō)完，他立即掏出錢(qián)來(lái)要賠償。老年顧客見(jiàn)對(duì)方連聲賠禮，不但沒(méi)有發(fā)火，反而自責(zé)說(shuō)：“不要緊，是我沒(méi)有遞好！我回去重新拿一只來(lái)就是了。”就這樣，一件很容易引發(fā)爭(zhēng)吵的事，就這樣比較圓滿(mǎn)地解決了。 俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！币赃@位商店店員為例，他主動(dòng)道歉，短短幾句話(huà)便使顧客心里暖烘烘的。這并不表示他比顧客低一等，相反，正是從這樣的小事中，體現(xiàn)出他的聰明智慧，化解了可能的糾紛。這就提醒我們說(shuō)話(huà)時(shí)要注意分寸，多講良言。 說(shuō)話(huà)要分場(chǎng)合、要看“人頭”、要有分寸，最關(guān)鍵的是要得體。不卑不亢的說(shuō)話(huà)態(tài)度、優(yōu)雅的肢體語(yǔ)言、活潑俏皮的幽默語(yǔ)言……嫻熟地使用這些語(yǔ)言藝術(shù)，何來(lái)紛爭(zhēng)？ 和氣生財(cái)，紛爭(zhēng)成仇 自古以來(lái)朝中爭(zhēng)權(quán)，商場(chǎng)爭(zhēng)利，后宮爭(zhēng)寵。民間也有許多紛爭(zhēng)，而無(wú)論是哪一種爭(zhēng)，其實(shí)都是由一個(gè)利字引起的。不要把錢(qián)財(cái)看得過(guò)重，和氣生財(cái)，失去和氣，財(cái)多又何益？ 古人曹節(jié)，為人一向仁厚，鄰居家丟了一頭豬，和曹節(jié)家里養(yǎng)的豬很相似，便到曹家來(lái)認(rèn)領(lǐng)，曹節(jié)并沒(méi)有和鄰居爭(zhēng)辯。后來(lái)丟失的豬自己回來(lái)了，鄰居感到十分慚愧，送還了曹節(jié)的豬，并表示謝罪。曹節(jié)笑著接受了，沒(méi)有說(shuō)什么。 人們之所以產(chǎn)生紛爭(zhēng)是由于過(guò)于重財(cái)產(chǎn)和名位，其實(shí)財(cái)產(chǎn)名利都是身外之物，爭(zhēng)到與爭(zhēng)不到又有多大的作用和關(guān)系？得到了不一定是福，失去了未必是禍，要用辯證的思想去對(duì)待名利、地位。無(wú)休止地爭(zhēng)奪，是引起糾紛、斗爭(zhēng)的根源。 為了一點(diǎn)小利去爭(zhēng)奪，又能有什么好處呢？爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，什么也不會(huì)爭(zhēng)到手，爭(zhēng)來(lái)的只能是氣、是恨，是仇、權(quán)位、錢(qián)財(cái)，不過(guò)是浮云過(guò)眼，片刻而已，誰(shuí)又能夠長(zhǎng)久保有呢？ 很多前人認(rèn)識(shí)到紛爭(zhēng)有害無(wú)益，也認(rèn)識(shí)到了紛爭(zhēng)其實(shí)很無(wú)聊，他們也把這種看法帶到實(shí)際行動(dòng)中，提倡不去爭(zhēng)斗。尤其是作為商家，更應(yīng)明白，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，雙方失和，誰(shuí)也不見(jiàn)得能夠獲取更多、更大的利益，何必爭(zhēng)呢？ 在日常的生活和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，利益是創(chuàng)造出來(lái)的，是以勞動(dòng)作為基礎(chǔ)的，不是靠爭(zhēng)。爭(zhēng)只能傷了和氣，不僅不能增財(cái)，而且還會(huì)損財(cái)。不要把財(cái)利看得太重，那樣對(duì)自身沒(méi)有什么好處。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去成仇，何不忍耐一時(shí)，獲利一生呢？這不是高明的做法嗎？ 得饒人處且饒人 古人云：冤冤相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人。每個(gè)人都生活在人群之中，有人的地方，自然就有人與人之間的矛盾和沖突，遇到矛盾沖突時(shí)要有度量，凡事看得淡一點(diǎn)，不那么斤斤計(jì)較的話(huà)，就省去了許多力不從心的煩惱。

編輯推薦

《謀略高手是這樣煉成的》編輯推薦：1.一本書(shū)教會(huì)你讀心、攻心法，玩轉(zhuǎn)職場(chǎng)人際圈，行走社會(huì)智取對(duì)手的13字真經(jīng)。2.做謀略高手，不是教人學(xué)壞，而是教我們懂得如何為人處世，懂得如何保護(hù)自己，懂得如何避免矛盾和沖突，以便讓自己活得更好，活得更成熟，活得更現(xiàn)實(shí)，活得更理智。3.社會(huì)生存的博弈規(guī)則，人性叢林的行走秘訣。每一個(gè)出來(lái)混的都要讀！4.謀略，江湖生存利器，幫你搞定上司、搞定高手、搞定小人，讓自己游刃于江湖。5.增長(zhǎng)智慧的人生理念：教你運(yùn)用智慧、頭腦、口才等籠絡(luò)人心成全自己。玩轉(zhuǎn)心計(jì)，就能在人生舞臺(tái)上左右逢源，事事如意。從而瀟灑地輾轉(zhuǎn)于人生的競(jìng)技賽場(chǎng)，把生命的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己的手中。

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