人間詞話

前言

　　重印《人間詞話》序 俞平伯 作文藝批評(píng)，一在能體會(huì)，二在能超脫。必須身居局中，局中人知甘苦；又須身處局外，局外人有公論。此書(shū)論詩(shī)人之素養(yǎng)，以為“入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。”吾于論文藝批評(píng)亦云然。 自來(lái)詩(shī)話雖多，能兼此二妙者寥寥；此《人間詞話》之真價(jià)也。而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當(dāng)之言，固非胸羅萬(wàn)卷者不能道。讀者宜深加玩味，不以少而忽之。 其實(shí)書(shū)中所暗示的端緒，如引而申之，正可成一龐然巨帙，特其耐人尋味之力或頓減耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰寶；裝成七寶樓臺(tái)，反添蛇足矣。此日記短札各體之所以為人愛(ài)重，不因世間曾有masterpieces，而遂銷聲匿跡也。作者論詞標(biāo)舉“境界”，更辨詞境有隔不隔之別；而謂南宋遜于北宋，可與頡頏者唯辛幼安一人耳，凡此等評(píng)衡論斷之處，俱持平入妙，銖兩悉稱，良無(wú)閑然。頗思得暇引申其義，卻恐“佛頭著糞”，遂終于不為；今樸社同人重印此書(shū)，遂綴此短序以介紹于讀者。

內(nèi)容概要

《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作，是中國(guó)近代以降最負(fù)盛名的一部詞話。
作者用傳統(tǒng)的詞話形式、概念和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，建立起自己的一套文藝?yán)碚擉w系。作為一部詩(shī)詞論著，《人間詞話》在中國(guó)近代文學(xué)史上享有崇高的地位，在詞論界，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)。本書(shū)被列入“中小學(xué)生必讀”書(shū)目和“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”。

作者簡(jiǎn)介

王國(guó)維（1877—1927），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。
22歲起，他到上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》報(bào)館做書(shū)記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，在羅振玉的資助下于1901年赴日本留學(xué)。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書(shū)館編譯、名詞館協(xié)韻等，其間著有《人間詞話》等3部著作。l911年辛亥革命后，王國(guó)維攜眷隨兒女親家羅振玉避居日本京都，從此以前清遺民處世。1922年受聘北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)通訊導(dǎo)師。1927年6月，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺書(shū)，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學(xué)術(shù)鼎盛之際，為國(guó)學(xué)史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。

書(shū)籍目錄

重印《人間詞話》序
人間詞話
上卷
下卷
附錄二十七則
拾遺十三則
附錄一 人間詞
 《人間詞甲稿》序
 《人間詞乙稿》序
 人間詞·苕華詞
 人間詞·觀堂長(zhǎng)短旬
附錄二 靜庵詩(shī)稿
 靜庵詩(shī)稿·古今體詩(shī)
 觀堂集林·綴林·詩(shī)
附錄三 王國(guó)維詩(shī)拾遺
王國(guó)維詩(shī)拾遺

章節(jié)摘錄

　　上卷 一 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。 二 有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。 三 有有我之境，有無(wú)我之境?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”【1 】，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”【2】，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”【3】，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”【4】，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。 注釋： 【1】馮延巳《鵲踏枝》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮。門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！薄?】秦觀《踏莎行》：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？” 【3】陶潛《飲酒詩(shī)》第五首：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。” 【4】元好問(wèn)《穎亭留別》：“故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林澹如畫(huà)?！?四 無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 五 自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫(xiě)實(shí)家也。 六 境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。 七 “紅杏枝頭春意鬧”n【1】，著一“鬧”字，而境界全出?！霸破圃聛?lái)花弄影”【2】，著一“弄”字，而境界全出矣。 注釋： 【1】宋祁《玉樓春》（春景）：“東城漸覺(jué)風(fēng)光好，轂皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。” 【2】張先《天仙子》：‘冰調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。 沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！?八 境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹?xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”【1】，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”【2】?！皩毢熼e掛小銀鉤”【3】，何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”【4】也。 注釋： 【1】杜甫《水檻遣心二首》之一：“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家?！?【2】杜甫《后出塞五首》之二：“朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。 悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。借問(wèn)大將誰(shuí)？恐是霍嫖姚。” 【3】秦觀《浣溪沙》：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋。澹煙流水畫(huà)屏幽。 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤?！?【4】秦觀《踏莎行》見(jiàn)第三則注【2】。 九 嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》謂：“盛唐諸公（一作‘人’），唯在興趣。羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透澈（當(dāng)作‘徹’）玲瓏，不可湊拍（當(dāng)作‘泊’ ）。如空中之音、相中之色：水中之影（當(dāng)作‘月’）、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”余謂：“北宋以前之詞，亦復(fù)如是?！比粶胬怂^興趣，阮亭所謂神韻，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。 十 太白純以氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”【1】，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》【2】，夏英公之《喜遷鶯》嘲，差足繼武，然氣象已不逮矣。 注釋： 【1】李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂(lè)游原上清秋節(jié)，成陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。” 【2】范仲淹《漁家傲》（秋思）：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。” 【3】夏竦《喜遷鶯》：“霞散綺，月垂鉤，簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋。 瑤臺(tái)樹(shù)，金莖露，鳳髓香盤(pán)煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州?！?十一 張皋文謂：“飛卿之詞，深美閎約?！薄?】余謂：“此四字唯馮正中足以當(dāng)之?！眲⑷邶S謂“飛卿精艷（當(dāng)作‘妙’）絕人”嘲，差近之耳。 注釋： 【1】張惠言《詞選序》：“唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。 ” 【2】劉熙載《藝概》卷四《詞曲概》：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨。” 十二 “畫(huà)屏金鷓鴣”【1】，飛卿語(yǔ)也，其詞品似之?！跋疑宵S鶯語(yǔ)”【2】，端己語(yǔ)也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴(yán)妝”【3】，殆近之歟？ 注釋： 【1】溫庭筠《更漏子》：“柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)?；ㄍ饴┞曁鲞f。驚塞雁，起城烏。畫(huà)屏金鷓鴣。 香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知?！?【2】韋莊《菩薩蠻》：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早歸家，綠窗人似花?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　《人間詞話》是晚清以來(lái)論語(yǔ)最有影響的著作，被稱為中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的輝煌終結(jié)和現(xiàn)代文藝美學(xué)的萌芽。這是一部最具新意、最有價(jià)值的著作。它雖然運(yùn)用的是中國(guó)傳統(tǒng)詞說(shuō)的批評(píng)形式，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美意趣和批評(píng)精神。全書(shū)融會(huì)中西，承前啟后，既有對(duì)傳統(tǒng)詞學(xué)的繼承和突破，也有對(duì)西方理論的接受和融通。





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