帝國(guó)的終結(jié)

出版時(shí)間:2012-8  出版社:新世界出版社  作者:蔡美兒  頁(yè)數(shù):289  字?jǐn)?shù):350000  
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前言

我總是認(rèn)為我的父親是一個(gè)典型的美國(guó)人。我的父親和母親原來(lái)都是中國(guó)人,但是他們的童年卻是在菲律賓度過(guò)的。二次大戰(zhàn)時(shí)期,他們還都是孩子,生活在日本人的統(tǒng)治之下,直到1945年道格拉斯·麥克阿瑟將軍解放菲律賓為止。我父親一直記得,當(dāng)年美國(guó)士兵開(kāi)著吉普車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí),他就會(huì)和其他孩子一樣跟在后面跑,興高采烈地大喊大叫,車(chē)上的士兵也會(huì)扔下一些免費(fèi)的午餐肉罐頭。  我父親小的時(shí)候常常給家里惹麻煩。他數(shù)學(xué)成績(jī)非常好,喜歡天文學(xué)和哲學(xué)。他討厭自家的鋁罐小生意,認(rèn)為其中有很多不光彩的行為,而且他拒絕家人為他制定的任何計(jì)劃。當(dāng)他還是個(gè)小男孩的時(shí)候,就夢(mèng)想著去美國(guó)生活,所以后來(lái)當(dāng)他接到麻省理工學(xué)院的錄取通知書(shū)后,欣喜異常,他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。1961年,我的父母一起來(lái)到舉目無(wú)親的波士頓。他們唯一可以依靠的就是自己的獎(jiǎng)學(xué)金,所以前兩年冬天他們都負(fù)擔(dān)不起取暖費(fèi),只能?chē)河?   我和我的三個(gè)妹妹都是在美國(guó)中西部長(zhǎng)大的,我們一直都意識(shí)到自己與其他人不同。令我們感到羞愧的是,那時(shí)我們必須用保溫瓶盛著中式飯菜去上學(xué),我是多么希望和其他孩子一樣能吃上大紅腸三明治啊!父母要求我們?cè)诩依镆v中文,如果我們不小心說(shuō)了一個(gè)英文單詞,他們就會(huì)重重地敲一下我們的筷子。每天下午,我們都會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和鋼琴,父母從來(lái)不允許我們?cè)谂笥鸭疫^(guò)夜。每天下午父親下班回家,我都會(huì)給他拿過(guò)拖鞋,然后把他脫下的鞋子拿走。我們的學(xué)習(xí)成績(jī)必須非常優(yōu)秀,我們的朋友們要是得個(gè)B,就會(huì)得到父母的獎(jiǎng)賞,但是我們得個(gè)A一,也是不被接受的。上八年級(jí)時(shí),我在歷史比賽中得了個(gè)第二名,然后請(qǐng)家人一起去參加頒獎(jiǎng)典禮。另外一個(gè)人以最優(yōu)成績(jī)獲得了基瓦尼獎(jiǎng)。后來(lái),爸爸對(duì)我說(shuō):“以后,再也不要用這樣的事讓我難堪了?!?   當(dāng)我的朋友們聽(tīng)到我的這些故事時(shí),他們常常認(rèn)為我的童年一定非常痛苦。但是,實(shí)際完全不是那么回事,在這種特別的家庭氛圍中,我擁有了更多的力量和信心。開(kāi)始時(shí),我們都是外人,一起了解美國(guó),并逐漸成為美國(guó)人。我記得我的父親常常工作到每天早晨三點(diǎn),而且那樣專(zhuān)心,甚至我們進(jìn)門(mén)他都不會(huì)注意。不過(guò),我也記得當(dāng)他向我們介紹墨西哥玉米煎餅、炒牛肉醬、乳品皇后,和“所有都能吃的”自助餐時(shí)興奮的樣子,當(dāng)然更不用說(shuō)坐雪橇、滑雪、捉螃蟹、宿營(yíng)等等好玩的游戲了。我記得有一次一個(gè)小學(xué)男孩斜著眼睛向我做鬼臉,嘲笑我說(shuō)“restaurant”的聲調(diào),從那時(shí)起,我就發(fā)誓一定要改掉我的中式口音。我也記得參加女童子軍和呼啦圈游戲,詩(shī)歌比賽和在公共圖書(shū)館學(xué)習(xí),在美國(guó)革命女兒會(huì)征文比賽中獲獎(jiǎng),以及父母獲得美國(guó)國(guó)籍當(dāng)天表現(xiàn)出的巨大喜悅與驕傲。    像很多其他地區(qū)的移民一樣,亞裔移民在美國(guó)并不總會(huì)受歡迎。1882年,美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《排華法案》,像禁止妓女、罪犯和麻風(fēng)病人一樣,禁止華人進(jìn)入美國(guó)。到T-次大戰(zhàn)時(shí),也就是我父親在馬尼拉歡迎美國(guó)軍隊(duì)的到來(lái)時(shí),美國(guó)最高法院批準(zhǔn)了政府的政策,將日裔美國(guó)人從他們的家中趕到俘虜收容所之中。    但是,到20世紀(jì)60年代,美國(guó)修改了法律,取消了很多在移民方面的限制。對(duì)于我父親和很多那一階段來(lái)到美國(guó)的新移民來(lái)說(shuō),堅(jiān)定的意志和辛勤的工作是與成功直接畫(huà)等號(hào)的。我父親在不到兩年的時(shí)間就拿下了博士學(xué)位,三十一歲時(shí)就獲得了終身教授頭銜,并獲得了一系列全國(guó)性技術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。1971年,我父親接受了加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的一個(gè)工作,于是我們打點(diǎn)行裝,搬到了西部。我父親留起了長(zhǎng)發(fā),并穿上了帶有和平標(biāo)志的衣服。然后,他開(kāi)始喜歡上了酒類(lèi)收藏,在他建造的酒窖中放著一千瓶各式各樣的酒。當(dāng)他在國(guó)際混沌理論界小有名氣以后,我們開(kāi)始在世界各地旅行。我的高中三年級(jí)是在倫敦、慕尼黑和洛桑度過(guò)的,在這期間,他還帶我們?nèi)チ吮睒O。    但是,我們?nèi)匀幻媾R著很多矛盾,包括我們是什么人,我們不是什么人,我們應(yīng)該成為什么人等等。雖然我們已經(jīng)深深融AT3~IR這個(gè)大熔爐,而且還在國(guó)外代表美國(guó)工作,但是我的父母從來(lái)不讓我們忘記我們是中國(guó)人,不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)上,還體現(xiàn)在血統(tǒng)上。

內(nèi)容概要

歷史學(xué)家們關(guān)于大國(guó)興衰的討論已經(jīng)持續(xù)了好幾個(gè)世紀(jì)。然而在蔡美兒編著的《帝國(guó)的終結(jié)(從大歷史的角度解讀美國(guó)霸權(quán)興衰的歷程)》之前,還沒(méi)有任何人研究罕見(jiàn)的超級(jí)大國(guó)現(xiàn)象。
在席卷全球的帝國(guó)統(tǒng)治歷史浪潮中,暢銷(xiāo)書(shū)作家蔡美兒(Amy
Chua)在《帝國(guó)的終結(jié)(從大歷史的角度解讀美國(guó)霸權(quán)興衰的歷程)》中解釋了歷史上的超級(jí)大國(guó)如何崛起,又為何敗落。蔡美兒研究了歷史上的唐朝、羅馬、蒙古等超級(jí)強(qiáng)國(guó),并且揭示了這些國(guó)家成功的秘訣以及滅亡的根本原因。
蔡美兒關(guān)于這段歷史的前所未有的論證揭露了一個(gè)令人入迷的格局:盡管這幾個(gè)世界統(tǒng)治力量各不相同,但是至少有一點(diǎn)是相通的,那就是它們?cè)谒幍哪嵌螘r(shí)期都是最為多元化以及寬容的。
但是蔡美兒同樣也揭露了一個(gè)巨大的諷刺性現(xiàn)象:每個(gè)多元文化的寬容政策從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),事實(shí)上都已經(jīng)埋下了衰落的隱患。
“美利堅(jiān)帝國(guó)”作為今日世界唯一的超級(jí)大國(guó)。 是否已經(jīng)到了“臨界點(diǎn)”?它會(huì)被其他國(guó)家地區(qū)所取代嗎?……

作者簡(jiǎn)介

  蔡美兒(Amy Chua),美國(guó)耶魯法學(xué)院華裔教授,暢銷(xiāo)書(shū)《火焰上的世界》(World on
Fire)的作者,也是國(guó)際貿(mào)易,種族斗爭(zhēng)和全球化領(lǐng)域的著名專(zhuān)家。美國(guó)著名的“虎媽”。她和丈夫,三個(gè)女兒一起生活在康涅狄格州的紐黑文市。

書(shū)籍目錄

前言
導(dǎo)言:稱(chēng)霸世界的秘密
第一部分:野蠻人的寬容
第一章 第一個(gè)超級(jí)大國(guó)
大波斯帝國(guó):從居魯士到亞歷山大
第二章 羅馬鼎盛帝國(guó)的寬容政策
角斗士、托加長(zhǎng)袍和帝國(guó)“黏性”
第三章 中國(guó)的黃金時(shí)代
混合血統(tǒng)的唐帝國(guó)
第四章 大蒙古帝國(guó)
橫掃世界的野蠻人
第二部分:寬容的啟示
第五章 中世紀(jì)西班牙的“凈化”
宗教裁判、放逐和褊狹的代價(jià)
第六章 荷蘭人的世界帝國(guó)
鉆石、綢緞和基督教各教派的融合
第七章 東方的寬容和褊狹
奧斯曼帝國(guó)、大明帝國(guó)和莫臥兒王朝
第八章 大英帝國(guó)
“反叛的賤民”和“白人的負(fù)擔(dān)”
第三部分:未來(lái)的世界霸主
第九章 美國(guó)式超級(jí)大國(guó)
寬容與微型芯片技術(shù)
第十章 軸心國(guó)的興衰
納粹德國(guó)和大日本帝國(guó)
第十一章 美國(guó)霸權(quán)的挑戰(zhàn)者
21世紀(jì)的中國(guó)、歐盟和印度
第十二章 帝國(guó)時(shí)代
歷史的教訓(xùn)
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   天堂(paradise)一詞起源于波斯語(yǔ),古波斯語(yǔ)中有一個(gè)詞pairidaeza,后來(lái)希臘人則用paradeisos指代,人們用這個(gè)詞表示阿契美尼德美麗的皇家花園和休閑樂(lè)園,阿契美尼德是人們對(duì)波斯帝國(guó)國(guó)王的稱(chēng)呼,他們的統(tǒng)治年代大約在公元前559—前330年。事實(shí)上,最早從事《舊約全書(shū)》翻譯的希臘人就曾用這個(gè)詞表示伊甸園和來(lái)世,這似乎表示,當(dāng)人們希望建造人間天堂時(shí),阿契美尼德花園是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的榜樣。 古代阿契美尼德花園世界聞名。據(jù)說(shuō),花園囊括了人類(lèi)已知的所有果樹(shù),從利比亞到印度的所有名花奇草,以及面積達(dá)200萬(wàn)平方英里帝國(guó)版圖上的所有珍禽異獸。其中有帕提亞的駱駝、亞述的白羊、亞美尼亞的駿馬、卡帕多西亞的騾子、努比亞的長(zhǎng)頸鹿、印度的大象、利迪亞的野山羊、巴比倫的水牛、最兇猛的獅子、公牛和王國(guó)各地的野生動(dòng)物。這個(gè)花園不僅是一般性質(zhì)的園林,還是園藝試驗(yàn)場(chǎng)、動(dòng)物飼養(yǎng)場(chǎng)和狩獵場(chǎng)。一個(gè)皇家花園中的獵物可以高達(dá)4000頭。 單從這一點(diǎn)來(lái)看,阿契美尼德花園充分反映了整個(gè)阿契美尼德帝國(guó)的富足繁榮。阿契美尼德波斯帝國(guó)由居魯士大帝于公元前559年建立,橫跨了兩個(gè)世紀(jì),即使按今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,它也是歷史上罕見(jiàn)的多文化多宗教的自由帝國(guó)。阿契美尼德國(guó)王們非常重視人才的選拔利用,積極鼓勵(lì)帝國(guó)各地的工匠、技師、工人和武士展現(xiàn)自己的才能和本領(lǐng)。公元前500年,在波斯波利斯匯集了來(lái)自希臘的醫(yī)生、埃蘭的文人、利迪亞的木匠、愛(ài)奧尼亞的石匠、薩迪斯的鐵匠等等。同時(shí),阿契美尼德的軍隊(duì)也從各殖民地招募士兵,所以有米提亞的軍官、腓尼基的水兵、利比亞的車(chē)夫、西西亞的騎兵,以及來(lái)自埃塞俄比亞、巴克特里亞、索格迪埃那等等不同地方的成千上萬(wàn)的步兵。 大部分西方人認(rèn)為,古代文明就是指經(jīng)典的希臘與羅馬的歷史和文化。但事實(shí)上,阿契美尼德帝國(guó)是世界歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)超級(jí)大國(guó),它所統(tǒng)治的地域比任何其他一個(gè)古代帝國(guó)都要大,甚至比羅馬帝國(guó)還大。阿契美尼德波斯帝國(guó)通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)兼并了亞述帝國(guó)、巴比倫帝國(guó)和埃及帝國(guó),在鼎盛時(shí)期其統(tǒng)治的人口多達(dá)4200萬(wàn),接近世界總?cè)丝诘乃姆种?。那么,相?duì)很少的波斯人是通過(guò)什么方式統(tǒng)治如此巨大的疆土和龐大的人口的呢?本章將告訴我們,包容是他們成功的關(guān)鍵:包容不僅讓他們建立了世界最大的帝國(guó),而且?guī)椭麄兙S持了這個(gè)帝國(guó)的存在。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從阿契美尼德波斯王朝到現(xiàn)在的美國(guó),中間經(jīng)歷了羅馬帝國(guó)、中國(guó)唐朝、西班牙、荷蘭和大英帝國(guó)。蔡美兒講述了世界歷史上超級(jí)大國(guó)——在它們的時(shí)代無(wú)可匹敵的大國(guó)的故事。相信多數(shù)讀者都會(huì)對(duì)本書(shū)視野的高度,以及學(xué)術(shù)征引的廣度留下深刻的印象。    ——尼爾·弗格森(哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授)    蔡美兒很巧妙地將波斯、蒙古、荷蘭,以及其他超級(jí)大國(guó)的歷史濃縮成一個(gè)無(wú)可辯駁的論點(diǎn):大國(guó)因?qū)捜荻d盛,因狹隘而衰敗。機(jī)敏而精準(zhǔn)的論證是本書(shū)一半的樂(lè)趣所在。    ——羅伯特·D.卡普蘭(美國(guó)著名作家)    這本書(shū)發(fā)人深省,作者用公正的眼光向讀者講述了一個(gè)個(gè)鮮活的案例。    ——紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)

編輯推薦

《帝國(guó)的終結(jié):從大歷史的角度解讀美國(guó)霸權(quán)興衰的歷程》研究了歷史上的唐朝、羅馬、蒙古等超級(jí)強(qiáng)國(guó),并且揭示了這些國(guó)家成功的秘訣以及滅亡的根本原因?!兜蹏?guó)的終結(jié):從大歷史的角度解讀美國(guó)霸權(quán)興衰的歷程》發(fā)人深省,作者用公正的眼光向讀者講述了一個(gè)個(gè)鮮活的案例。

名人推薦

作者勇敢地接受了“大歷史”的挑戰(zhàn),并且像湯因比一樣掃描歷史的橫截面,《帝國(guó)的終結(jié)》能夠成為經(jīng)典。 ——保羅·肯尼迪(英圍歷史學(xué)家) 從阿契美尼德波斯王朝到現(xiàn)在的美國(guó),中間經(jīng)歷了羅馬帝國(guó)、中國(guó)唐朝、西班牙、荷蘭和大英帝國(guó),蔡美兒講述了世界歷史上超級(jí)大國(guó)——在它們的時(shí)代無(wú)可匹敵的大國(guó)的故事。相信多數(shù)讀者都會(huì)對(duì)本書(shū)視野的高度,以及學(xué)術(shù)征引的廣度留下深刻的印象。 ——尼爾·弗格森(哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授) 蔡美兒很巧妙地將波斯、蒙古、荷蘭,以及其他超級(jí)大國(guó)的歷史濃縮成一個(gè)無(wú)可辯駁的論點(diǎn):大國(guó)因?qū)捜荻d盛,因狹隘而衰敗。機(jī)敏而精準(zhǔn)的論證是本書(shū)一半的樂(lè)趣所在。 ——羅伯特·D.卡普蘭(美國(guó)著名作家)

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)13條)

 
 

  •   帝國(guó)的終結(jié)(虎媽又一力作,從羅馬、漢唐、蒙古、大英帝國(guó)的興衰透析美國(guó)霸權(quán)的興衰歷程
  •   本書(shū)縱貫古今,橫波中外,既具有歷史的大縱深感,又有當(dāng)前的大世界眼光,很值得一讀的佳作
  •   寫(xiě)的很深刻啊,內(nèi)容廣泛,是很好的一本書(shū)~
  •   稍后看過(guò)之后再評(píng)價(jià)
  •   帝國(guó)的終結(jié)內(nèi)容不夠完善,但總體不錯(cuò)
  •   這本書(shū)更是一本比較專(zhuān)業(yè)的論述,因?yàn)榛寫(xiě)?zhàn)歌帶來(lái)的名氣才讓我買(mǎi),應(yīng)該也有人是因?yàn)榛尩拿麣獍???彀肽炅宋胰詻](méi)有看完。不過(guò)里面講的一些關(guān)心中國(guó)唐代的歷史有一些不同方面的見(jiàn)解。有些東西只有跳出圈子才能看得更清楚。
  •   還不錯(cuò)吧,論證過(guò)程清晰
  •   作為一家之言,值得一讀
  •   值得對(duì)比,分析
  •   有個(gè)事很不解,作者即是美國(guó)人,寫(xiě)美國(guó),為什么又在反復(fù)的提及自己是中國(guó)人?看著糾結(jié),個(gè)人意見(jiàn)。
  •     此人蔡美兒就是著名的虎媽,現(xiàn)在熱炒她的教育子女的方式,人人都知道她是虎媽.卻估計(jì)幾乎沒(méi)人知道她的這本書(shū).稍微有點(diǎn)清醒頭腦和民族自尊感的人,若是看了她的這本書(shū),不,只要看前言.就知道這個(gè)炒的火熱的虎媽,實(shí)際是個(gè)忘了自己身上流著中華民族血的人.短短的一篇前言,毫不掩飾的暴露出她的美國(guó)籍優(yōu)越感,甚至對(duì)中華民族的很明顯的鄙視.雖然沒(méi)有明文寫(xiě)出來(lái),但懷疑她內(nèi)心估計(jì)是深深的為自己體內(nèi)流著中華民族的血而感到可恥.
      前言第一句話(huà),就是"我總是認(rèn)為我父親是個(gè)美國(guó)人",而在后面的敘述中,我們知道她父親是個(gè)很重視自己根的一個(gè)人.雖然是華裔,但處處不忘中華民族的本.吃飯吃中式,家里教育孩子必須說(shuō)中文.她母親也是如此.而她很明顯的表示出對(duì)父母這種思想的看不起.接著用一個(gè)例子來(lái)證明中華民族的落后與垃圾.說(shuō)80年代她去中國(guó)一個(gè)學(xué)校訪問(wèn),校長(zhǎng)吃飯吃西瓜直接把瓜子吐在地上,她表示很惡心,借此說(shuō)明她母親的思想真是很錯(cuò)誤,這種民族也需要尊重和保留嗎?
      不可否認(rèn),中國(guó)的垃圾人實(shí)在太多,但僅憑這些垃圾就否定洋洋5000年的民族的偉大?華夏民族的基因是世界上最優(yōu)秀的.這個(gè)世界能有今天,華夏民族至少出了一半的力.她蔡美兒能有如此的聰明才華,也多虧有華夏民族的基因.這個(gè)偉大的民族只不過(guò)是經(jīng)歷了一些挫折衰退,掉入了谷底,落后了別人.就被后人鄙夷成可恥的民族.還是本族自己的后裔.純種的有點(diǎn)文化的美國(guó)人說(shuō)不定還不會(huì)做出如此的鄙夷,對(duì)這個(gè)古老而偉大的民族深感興趣.
      看看別人日裔,他們會(huì)把自己的祖宗日本說(shuō)的一文不值嗎?
      蔡美兒的論調(diào),就是美國(guó)好,美國(guó)偉大,為自己身為美國(guó)人而驕傲.前言最后,她直接說(shuō)明了,此書(shū)的目的是為美國(guó)的未來(lái)在考慮.好忠誠(chéng)的一個(gè)長(zhǎng)著中國(guó)臉的美國(guó)人.奧巴馬應(yīng)該給她發(fā)獎(jiǎng)?wù)?
      按照她的思路,中國(guó)是落后無(wú)知的,干脆大家都入美國(guó)籍吧,并入美國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家.
      說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn),就是一忘了祖宗的叛徒.
      此書(shū)在中國(guó)發(fā)行,要小心其中宣揚(yáng)的美國(guó)優(yōu)越論,中國(guó)可恥論,中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在不缺錢(qián),缺的是思想,很可悲的是,社會(huì)的思想已經(jīng)開(kāi)始很混亂.五花八門(mén)卻是亂糟糟,有人美其名曰百家爭(zhēng)鳴,其實(shí)相差十萬(wàn)八千里.
  •     作者在前言中提到,她和父母一家在文革后回到成都,那時(shí)一個(gè)工程學(xué)院的校長(zhǎng)接待了他們,“在歡迎宴會(huì)上,在吃西瓜時(shí),這位校長(zhǎng)竟然不斷將西瓜子直接涂在黏糊糊的餐廳地板上。后來(lái),我媽媽哭了。這難道就是那個(gè)讓她為之驕傲的中央帝國(guó)的偉大文化嗎?”——這是原句。這個(gè)行為更應(yīng)該體現(xiàn)的是素養(yǎng)、教養(yǎng)而不是文化。而且讀到后面中國(guó)歷史的帝王的時(shí)候,可以看出作者對(duì)中國(guó)的歷史缺乏足夠的了解。華裔又如何,難道還不是banana么
  •     用流行書(shū)的寫(xiě)作態(tài)度來(lái)對(duì)待嚴(yán)肅的重大的歷史話(huà)題,而且涉及史事面太過(guò)廣泛,讀完之后感覺(jué)到(1)猶太人(2)宗教的處理影響到帝國(guó)的興衰,所謂大歷史的角度,很難體現(xiàn)出來(lái)。
      副標(biāo)題所謂“從大歷史的角度解讀美國(guó)霸權(quán)興衰的歷程”是嚴(yán)重失實(shí)的,本書(shū)并沒(méi)有認(rèn)為美國(guó)霸權(quán)已經(jīng)衰敗,而是探討了未來(lái)的美國(guó)霸權(quán)如何立世,當(dāng)然,關(guān)于中國(guó)的部分筆墨明顯多過(guò)美國(guó),秦皇漢武、元明大帝都有評(píng)述。
      特別指出民族政策寬容的元帝國(guó)是包括本土元朝、金帳汗國(guó)、伊利汗國(guó)、莫臥兒王朝聯(lián)邦體系,中華歷史上唯一可稱(chēng)霸主的帝國(guó)就是元朝,他的衰敗也是因?yàn)槊褡逭擢M隘,宗教政策野蠻。
      關(guān)于其他帝國(guó)的探討,我是不敢研判,但是關(guān)于中華帝國(guó)的探討,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不著邊際,元帝國(guó)其實(shí)哪有那么簡(jiǎn)單。
      
      這本書(shū)是作者第一本書(shū),之前用《帝國(guó)時(shí)代:超級(jí)強(qiáng)國(guó)如何成為世界主宰及失敗的原因》書(shū)名發(fā)行,沒(méi)有暢銷(xiāo),這次用改的名字發(fā)行,但是,內(nèi)容的確不夠份量。作為一個(gè)法學(xué)家,作者沒(méi)有那方面的專(zhuān)業(yè)描述,而作為歷史學(xué)家來(lái)說(shuō),還得努力。
      
      特別是談到中國(guó)的未來(lái),行文中重點(diǎn)不是很流暢,沒(méi)有談清楚觀點(diǎn)。
      談大國(guó)興衰的書(shū)籍很多,作者的這個(gè)角度,其實(shí)愛(ài)德華吉本就曾說(shuō)過(guò)羅馬帝國(guó)與基督教有關(guān),而作者將所有的帝國(guó)都與宗教扯上關(guān)系。
      
      
 

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