看得開(kāi)，放得下

前言

本煥長(zhǎng)老一生信仰彌堅(jiān)，為法忘軀，發(fā)大慈悲，具大智慧，接引眾生無(wú)數(shù)，重興寺院十余座，為我國(guó)的佛教復(fù)興作出了重大的貢獻(xiàn)。我與本煥長(zhǎng)老相識(shí)幾十年，長(zhǎng)期交往使我對(duì)本煥長(zhǎng)老的德行與修為有很深的印象，對(duì)他的慈悲與大愿深為膺服。    ——一誠(chéng)長(zhǎng)老(中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng))    道高德重，見(jiàn)孚眾望。    ——趙樸初(中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng))    悲懷念念系蒼生，救難扶貧事事親。誰(shuí)說(shuō)佛門(mén)逃世外，名山開(kāi)創(chuàng)是僧人。    ——凈慧長(zhǎng)老(本煥長(zhǎng)老師弟，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))    長(zhǎng)老的歸去，恰如一朵蓮花謝去，留下了飽滿的蓮蓬；長(zhǎng)老的歸去，恰如一場(chǎng)生命的突圍，實(shí)踐著生命的自由，命運(yùn)的光輝，佛法的震撼。    ——延參法師(河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))

內(nèi)容概要

“集中心力，在事業(yè)中修行”、“成他人歡喜，成就自己”、“氣要和，性要緩，春來(lái)草自青”、“內(nèi)心安定，何處惹塵?！薄犊吹瞄_(kāi)放得下(本煥長(zhǎng)老最后的開(kāi)示珍藏版)》集本煥長(zhǎng)老一聲法語(yǔ)精華！
《看得開(kāi)放得下(本煥長(zhǎng)老最后的開(kāi)示珍藏版)》(作者凈因)是“佛學(xué)大師禪來(lái)禪去系列”之一。

作者簡(jiǎn)介

長(zhǎng)期受佛學(xué)文化熏陶，好靜喜佛。皈依后，正式成為在家三寶弟子，接觸佛臨濟(jì)宗法門(mén)，并長(zhǎng)期追隨本煥大師修習(xí)諸大善知識(shí)。對(duì)佛法的實(shí)踐修學(xué)，體悟心性的本源頗有見(jiàn)解。

書(shū)籍目錄

心量寬大，放得下則智慧豐饒
放得下來(lái)，才能提得起
放下身心世界
心無(wú)掛礙，隨遇而安
放下自我，不為外境所動(dòng)
釋?xiě)堰^(guò)去，不起怨恨心
集中心力，在事業(yè)中修行
成他人歡喜，成就自己
氣要和，性要緩，春來(lái)草自青
內(nèi)心安定，何處惹塵埃
凡事要自然而然
心常在靜處，不浮躁不焦慮
慢慢來(lái)，著急不能成功
心平氣和，煩惱不生
照顧好念頭，修一顆平常心
讓妄想跟妄想本身打交道
淡看得失滅心火，禪來(lái)纏去
工作忙心不忙，事情亂心不亂
平靜面對(duì)得，微笑面對(duì)失
心頭火起時(shí)，常生慚愧心
毀謗來(lái)襲，沉默是最好的答復(fù)
把自己擺在低處，不被雙眼蒙蔽
不要活在別人的標(biāo)準(zhǔn)里
不怒如地，不動(dòng)如山，心境澄明
每天去除雜念，抱怨不生
修一顆不為外界所擾的專注心
放慢腳步，從容解脫疲憊
心境澄明，不再胡思亂想
時(shí)時(shí)刻刻，全然地活在當(dāng)下
心為苦樂(lè)門(mén)，向內(nèi)看則步步蓮花生
心外求法，多繞冤枉路
除去心中累贅，回歸自然天性
放下羨慕，留一只眼睛看自己
降伏我心，是非不來(lái)
不走別人為我們選定的路，
放生也是放過(guò)自己
修謙下心，無(wú)傲慢心，結(jié)緣為上
平等待人，不論貧富貴賤
修謙下心，無(wú)傲慢心
智慧處世，慈悲待人
被需要是最好的價(jià)值
不當(dāng)自了漢，布施得富足
看得高望得遠(yuǎn)，瑣事不掛懷
不做出世的高僧，要做人世的菩薩
輕看名利，知足可一生不失
利他經(jīng)營(yíng)，在生意場(chǎng)結(jié)緣
擁有錢(qián)是福報(bào)，會(huì)用錢(qián)才是智慧
金錢(qián)只是暫時(shí)擁有
用有漏的錢(qián)囊培無(wú)漏的財(cái)富
輕看名利，一生不失
對(duì)錯(cuò)不在功名
心念規(guī)律，拋卻多余欲望
分享與回饋是最美的生活方式
老實(shí)做事，無(wú)言自有妙言生
學(xué)習(xí)做人是一輩子的任務(wù)
實(shí)實(shí)在在，不要花里胡哨
少說(shuō)漂亮話，多行實(shí)在事
在“不明白”的事情上來(lái)回參究
袋子里裝把“戒刀”，不會(huì)走錯(cuò)路
各人吃飯各人飽，誰(shuí)也不能代替你
要做就做得令人歡喜
想了做，做了成，處處逢歸路
想了要做，做了要成
年輕時(shí)，不要只知放逸懈怠
不隨便開(kāi)口，開(kāi)口就要驚天動(dòng)地
大事小事都須灌注十分的心力
安心精進(jìn)，永不停息
學(xué)問(wèn)不一定多，用功就好
功夫做到細(xì)處，小事做到極致
行到水窮處，坐看云起時(shí)
欲成事，先得吃苦當(dāng)吃補(bǔ)
下一番苦心，才能滅苦滅惑
不討厭壞境界，不貪求好現(xiàn)象
逆境當(dāng)前，一切陷阱都是路徑
難行能行，難忍能忍
遇誘惑不動(dòng)搖，遇磨難不止步
擔(dān)得起生活，看得破生死
有惜心，得福報(bào)
做好眼前事，佛就在心頭
善于忙碌，工作也是修行場(chǎng)
孝道不能等，父母恩必須報(bào)
珍惜生，不怕死
每天向前，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)一生
笑著別離，死是回家
本煥長(zhǎng)老大事記

章節(jié)摘錄

本煥長(zhǎng)老在一次采訪中談到“放下”，他說(shuō)：“既然放不下，也就提不起；能夠放得下來(lái)，才能提得起?！薄胺畔隆倍?，諸多禪味。佛在世的時(shí)候，有個(gè)弟子拿著鮮花來(lái)供養(yǎng)佛。佛叫他把花放下，他就把花放下了。佛又叫他把身放下，他卻不知道怎么放。佛再叫他把心放下，他一下子就開(kāi)悟了?？梢?jiàn)所謂“放下”，不是指放下實(shí)實(shí)在在的外物，而是放下心頭的掛礙。“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。圣嚴(yán)法師也說(shuō)：  “禪的最高境界，緣于‘放下’?！眳⒍U不是為了得到什么，而是為了學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)清空自己的擁有。    杯子空了，才能裝水；雙手空了，才能拾起新的幸福；行囊空了，才能收獲更多——這些道理，人人都懂，卻并非人人都會(huì)去做。在本煥長(zhǎng)老看來(lái)，大多數(shù)人都很難真正做到放下。人總是一味地想要得到，而不肯舍棄，這種想法便是執(zhí)著。在一次開(kāi)示中，長(zhǎng)老講了一則公案：    過(guò)去有個(gè)叫金碧峰的祖師，他功夫用得很好。閻王派小鬼來(lái)捉拿他，那小鬼到處找，找來(lái)找去找不到，就找到他的弟子，問(wèn)：“你師父跑到哪兒去了？”那弟子說(shuō)：“你要找到他，只要把他最喜愛(ài)的那個(gè)金缽敲幾下，就找到他了?！?   小鬼聽(tīng)完以后，就把金碧峰的金缽敲了幾下，金碧峰祖師果然出現(xiàn)了，小鬼立刻捉住了他。金碧峰祖師問(wèn)：“為什么要抓我？”    小鬼回答說(shuō)：“閻王要你去?！?   金碧峰祖師就說(shuō)：“請(qǐng)個(gè)假好不好？七天以后我再去，我說(shuō)話算數(shù)。”    小鬼不同意，他就再三請(qǐng)求，最后小鬼說(shuō)：“好了，就讓你七天?！毙」碜吆?，金碧峰祖師心想：原來(lái)閻王爺來(lái)抓我，就是因?yàn)槲曳挪幌逻@個(gè)金缽，現(xiàn)在我就把它砸掉。    之后，他就打坐人定了。小鬼再來(lái)找，哪兒都找不到，又去找金缽，金缽也沒(méi)有了。這時(shí)，金碧峰祖師在虛空中說(shuō)：  “小鬼拿我金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空。鐵鏈鎖得虛空住，方能拿我金碧峰?！?   小鬼跑回去跟閻王匯報(bào)，閻王聽(tīng)了很高興，說(shuō)：“恭喜他，恭喜他！”    這里的“金缽”就是執(zhí)著。人若有執(zhí)著，若內(nèi)心有放不下的東西，就很難騰出心力處理其他事。放不下過(guò)去，就很難重新開(kāi)始；放不下欲望，就容易為外物所縛；放不下名利心、是非心、得失心、執(zhí)著心，就會(huì)拖累前行的腳步。而本煥長(zhǎng)老屢次開(kāi)示眾人要放得下，便是為了讓人能夠提得起。    人可以分為三類(lèi)：第一類(lèi)，提不起，放不下；第二類(lèi)，提得起，放不下；第三類(lèi)，提得起，放得下。    第—類(lèi)人只懂享受，卻從不承擔(dān)，內(nèi)心也放不下對(duì)功名利祿的追求。    第二類(lèi)人有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心，而且往往目標(biāo)明確，會(huì)一直憑借著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲時(shí)卻舍不得放下，只好拖著越來(lái)越重的行囊艱難上路。    第三類(lèi)人有理想、有魄力、有擔(dān)當(dāng)，也懂得時(shí)時(shí)清空自己的行李，輕裝上路。    有了名聲、財(cái)富、成就而不人心，隨時(shí)隨地能夠放下；悲傷、痛苦的事情過(guò)去了，就不再耿耿于懷；不被已擁有的東西牽絆住腳步——要做到這些并不容易。    一個(gè)背著大包裹的旅行者千里迢迢跑來(lái)找無(wú)際大師，他訴苦道：“大師，長(zhǎng)期的跋涉使我疲倦到極點(diǎn)，我的鞋子破了，荊棘割破雙腳，手也受傷了，流血不止，嗓子因?yàn)殚L(zhǎng)久呼喊而沙啞……為什么我還不能找到心中的陽(yáng)光呢？”    無(wú)際大師問(wèn)：“你的大包裹里裝的什么？”    旅行者說(shuō)：“里面是我每一次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱。”    于是，無(wú)際大師帶旅行者來(lái)到河邊，他們坐船過(guò)了河。上岸后，無(wú)際大師說(shuō)：“你扛著船趕路吧！”    “什么？扛著船趕路？”旅行者很驚訝，“它那么沉，我怎么扛得動(dòng)呢？”    “是的，你扛不動(dòng)它?！睙o(wú)際大師微微一笑，說(shuō)，“過(guò)河時(shí)，船是有用的，但過(guò)了河，我們就要放下船趕路；否則，它會(huì)變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對(duì)人生都是有用的，它能使生命得到升華，但總是念念不忘就成了人生的包袱。放下它吧！生命不必如此沉重?！?   無(wú)際大師一句“生命不必如此沉重”，如春雨般滋潤(rùn)了旅行者干涸的心。原來(lái)，放下痛苦是收獲幸福的前提，放下負(fù)擔(dān)是走得更遠(yuǎn)的智慧。    本煥長(zhǎng)老說(shuō)：“我們今生這幾十年時(shí)間，各種人我是非，貢高我慢(佛教語(yǔ)，即過(guò)于自負(fù))，無(wú)明煩惱，家庭糾紛，等等，這一切的一切，都鉆到我們的腦子里，擠得滿滿的。既然裝得滿滿的，要再裝什么，就裝不進(jìn)去了?！泵總€(gè)人都會(huì)在人生這場(chǎng)旅途中得到很多，金錢(qián)、名位、幸福、痛苦，不論好壞，每一種都是獨(dú)特的收獲，但心靈若被這些收獲滿滿占據(jù)，就會(huì)失去自由呼吸的空間。    一個(gè)人錢(qián)財(cái)再多，名位再高，若有人我的掛礙，有人我的是非，有名聞利養(yǎng)的百般計(jì)較，什么也放不下，心事太多，心理壓力就太重。有收就應(yīng)有放，所有的過(guò)往都已流逝，生命的路還很長(zhǎng)，要提起更多的成就和幸福，不妨坦然放下多余的負(fù)累，讓過(guò)去的一切真正成為過(guò)去。P2-4

編輯推薦

眼里要有大眾的影子，耳里要有大眾的聲音，心里要有大眾的功德，身上要有大眾的恩惠。    你們年輕人妄想多，想了還要做，做了以后還要成！什么都想要，怎么可能放得下？    本煥長(zhǎng)老一生信仰彌堅(jiān)，為法忘軀，發(fā)大慈悲，具大智慧，接引眾生無(wú)數(shù)，重興寺院十余座，為我國(guó)的佛教復(fù)興作出了重大的貢獻(xiàn)。    《看得開(kāi)放得下(本煥長(zhǎng)老最后的開(kāi)示珍藏版)》(作者凈因)集本煥長(zhǎng)老一聲法語(yǔ)精華！

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