沉思錄大全集

前言

時代的變遷，歲月的流轉(zhuǎn)，以及自身的成長，都在促使我們思考這樣一個問題——我們因何而生，因何而活。這是值得一生去探求答案的問題。因為這個世界并不完美。    一位哲人曾經(jīng)有言：人類的歷史，就是槍炮加玫瑰。話雖然極具個人傾向，但也說明，我們所面臨的困境。有很多很多——金融危機、環(huán)境惡化、獵殺野生動物，諸如此類，其實都是人心的墮落，道德的淪喪。    花花世界，本身搖曳多彩，是人類文明的結(jié)晶，然而，當下的人們，感受更多的卻是內(nèi)心的壓抑，思想的混沌，信仰的缺失。很多時候，人們沒有歡樂。只有疲憊；沒有激情，只有惰性。    我們是在這喧囂的塵世隨波逐流，還是在茫然的空曠與喧鬧中，努力尋求靈魂獨處時的寧靜。讓我們得以思索有關(guān)人，有關(guān)人與社會、人與自我的關(guān)系？這或許正是我們存在于世真正的課題。我們可以這樣說，有思考力的人生才是真正光明的人生。我們學會反躬自問，學會與人為友，學會與世和諧，更學會與自己和諧?？梢韵胍姡@樣一個自己，這樣的生活，必將給我們帶來比現(xiàn)在更為愜意的體驗。    這是“沉思”帶給我們的力量。因而使普通的我們變得偉大。偉大的“沉思者”是在早已逝去的時光里留存下黃金般智慧光芒的人們。他們是羅馬皇帝馬可·奧勒留。及其導(dǎo)師愛比克泰德，還有古羅馬時代的天才人物西塞羅。    這三位人物以自己的思考為后世的人們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，流傳兩千年而歷久彌新。這三位智者為自己留下千古英名的同時。也留下了有關(guān)對責任、幸福、寬容、正義、自制等處世之德的內(nèi)在審視，為身處物欲橫流的現(xiàn)代社會中的人們提供了一面鏡子。通過這面鏡子，我們認識世界，觸摸自己。故此。我們選取了那些遙遠時代的智慧留下的不朽著作，整理成冊，為各位讀者找準社會坐標、提升思想境界、認清事物實質(zhì)吹去一縷縷潤物化雨的春風。    沉思錄Ⅰ    《沉思錄》是馬可·奧勒留的不朽名篇。馬可·奧勒留是古羅馬黃金時代的“五賢帝”之一，被譽為“哲學家皇帝”。他是一個極具智慧的君主，同時也是一個造就非凡的思想家。    在這本著作中。馬可·奧勒留以冷靜而達觀的姿態(tài)闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任。要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，以正當之心觀察世間萬物。馬可，奧勒留的寫作并不針對某個民族、某個階級或是某種性別，而是直指內(nèi)心。直指我們的精神和靈魂。正因如此，這本著作千百年來一直是人們探尋人類精神本源的首選。    沉思錄Ⅱ    本篇文字的作者為古羅馬最著名的斯多葛學派哲學家愛比克泰德，馬可·奧勒留自認是他的學生。    愛比克泰德的經(jīng)歷頗為傳奇，他早先是一名希臘奴隸，后成為斯多葛哲學先師魯佛斯的學生，學有所成之后，投身于教育事業(yè)，后來在希臘尼科波里斯以教書終其一生。    在其令人敬仰的偉大著作中，作者以尋求個人的心靈自由、安寧為宗旨，主張回歸內(nèi)在的心靈生活，倡導(dǎo)遵從自然規(guī)律過一種自制的生活，追求理想的幸福。雖然時光已過兩千年，然而直到今天，這位奴隸出身的哲學家的思想，對背負巨大生活壓力、心靈躁動不安的現(xiàn)代人來說，依然具有深遠的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。    沉思錄Ⅲ    西塞羅是古羅馬著名政治家、演說家和哲學家，被譽為“羅馬文學黃金時代的天才作家”。    在本篇中。這位被政敵暗殺而死的傳奇人物詳細闡述了友誼與義務(wù)、善良與社會、利益與責任之間的關(guān)系——“友誼來不得半點虛假?！薄叭喂氄咭攀匾?guī)則。”“只要能堅持，老年亦健康?！比邕@樣警言似的語段讓我們在觥籌交錯、霓虹閃爍之間堅定地認清自己為人的方向而不致誤入歧途。    本書融匯了古羅馬三位思想巨人的全部智慧精華，共分為三篇，比之同類書，內(nèi)容更加詳實，思想更加深邃，理解更為透徹。關(guān)鍵的是，能讓讀者在一本書中，感受智慧的碰撞、思想的進發(fā)，給生活于嘈雜現(xiàn)世的人們帶來心靈的啟迪。

內(nèi)容概要

　　《沉思錄大全集：三位古羅馬先賢的人生哲思（超值金版）》融匯了古羅馬三位思想巨人的全部智慧精華，共分為三篇，比之同類書，內(nèi)容更加詳實，思想更加深邃，理解更為透徹。關(guān)鍵的是，能讓讀者在一《沉思錄大全集：三位古羅馬先賢的人生哲思（超值金版）》中，感受智慧的碰撞、思想的迸發(fā)，給生活于嘈雜現(xiàn)世的人們帶來心靈的啟迪。

作者簡介

作者：（古羅馬）馬克?奧勒留（Aurelius M.），（古羅馬）愛比克泰德，（古羅馬）西塞羅 編者：盛樂，舟東  馬克?奧勒留（Aurelius M.），古羅馬“五賢帝”時代最具傳奇色彩的皇帝。兒時因羅馬皇帝哈德良的寵愛而得到特殊教育。在整個西方世界，稱得上“帝王哲學家”的或許只有馬可?奧勒留。他精通哲學、法律、繪畫，更精通戰(zhàn)場上的運籌帷幄，正是在他的努力下，羅馬帝國迎來了它最鼎盛的時刻?？梢哉f，他是一個比他的帝國更加完美的人。  愛比克泰德，（約50—約138年），古羅馬時代最著名的斯多葛學派哲學家。愛比克泰德對斯多葛派學說有極其重要的發(fā)展和突破，是繼蘇格拉底后對西方倫理道德學說的發(fā)展作出最大貢獻的哲學家，是真正集希臘哲學思想之大成者。  西塞羅，（前106—前43年），一個被譽為“羅馬文學黃金時代的天才作家”的偉大人物。他是平民大眾喜歡的雄辯家，但他的行事作風并非人人都歡迎?！昂笕^”之一的馬克?安東尼就對他格外眼紅，在西塞羅用自己的才學贏得人們尊敬的同時，馬克?安東尼派人用刀劍向他發(fā)出了自己的不滿。

書籍目錄

沉思錄Ⅰ
卷 一
在繼承中閃耀的美德
在我父親那里體驗到的
每一件事都是最后一件事
此刻是容易被奪走的
完整的生活只有三幕戲
卷 二
理性的靈魂基于理性的生物
自由從內(nèi)心開始
保持對美好事物的愉悅體驗
切勿讓自己的行為毫無所指
世間萬物都會消失
卷 三
天地規(guī)律是我們必須遵守的
對不可能實現(xiàn)的事情趨之若鶩就是瘋狂
即使英雄之名也有被遺忘的一天
順從性情生活是你的權(quán)利
卷 四
生前偉大，死后遺忘
多想想你認為至善至美的東西
你所掌握的就是你所能控制的
時時保持靈魂的歡快
有些注定之事我們無需抗拒
卷 五
與傻瓜對話我們即成傻瓜
依性情而為就能得享幸福
言行當遵從必要的秩序
即使強敵也無法抵御你的支配力
卷 六
為了人類進步我應(yīng)多做有意義的事
對品德高尚之人要永遠懷念
以宇宙定律為引導(dǎo)的因果關(guān)系
依循萬物法則走出筆直的大道
人是被風驅(qū)散到地上的樹葉
即便是毫無希望也要時刻努力
沉思錄Ⅱ
卷 一
論何為真正的友誼
內(nèi)心的孤獨需要我們自己守護
好的生活即平靜的生活
卷 二
在人群中確定自己的責任
對待他人要寬容
論生活的理性一面
卷 三
自我意志需與自然意志相合
只從事我們能做好的事情
幸福來自源源不斷的滿足
卷 四
生活需要道德相伴
能力的呈現(xiàn)需要依照一定規(guī)范
缺損其實并不可怕
卷 五
驕傲自大應(yīng)擯棄
品質(zhì)與名望更值得我們追求
謹慎地與他人交往
盡情參與人生這場盛宴
卷 六
只有行動才能獲得智慧
關(guān)注自己是道德人生的組成部分
為難自己源自我們對事物的看法
卷 七
思想和道德是我們追尋的彼岸
何謂哲學的任務(wù)和目的
做好自己的事情
以勇敢之心對待面前的困境
卷 八
不沉溺于痛苦和不幸之中
重新站起來是每個人都能做到的事
保持本性，無論在什么情況下
從一切外在事物中獲益
切勿給焦慮留下生存的空間
卷 九
寧靜是真正生活的表現(xiàn)
依照宇宙規(guī)律從事活動
使寬容與謹慎保持一致
自信和謹慎并非水火不容
卷 十
沒有必要對他人生氣
我們應(yīng)存在于當存在之處
與殘暴之君相處須恭敬
什么是真正的自由
卷十一
一些富有哲理的話
無法控制的事情要坦然面對
最好只評判在意志范圍內(nèi)的事
不要對力所不及的事物抱有幻想
死亡并非可怕之事
卷十二
像犬儒主義者那樣生活
快樂源自自我滿足
對于善惡我們了解得遠遠不夠
那些人總是惦記著自己的前途
沉思錄Ⅲ
卷 一
獻給阿提庫斯
死亡對于老年人
卷 二
老年的談?wù)撆c概觀
老年人的身體開始衰弱
感官享受逐漸遠離老年人
從事工作并非年輕人的特例
卷 三
履行協(xié)議要看具體情況
有關(guān)雷古盧斯的故事
卡西論“利”與“義”
有關(guān)“義”的內(nèi)涵及個人利益與國家利益的和諧
有關(guān)“利”“義”之間的矛盾
有關(guān)“利”“義”之間的選擇
一些遐想
卷 四
帕奈提奧斯的利義觀
斯多葛學派的理念與原則
對事實的刻意隱瞞
論誠信的內(nèi)涵
論國家與權(quán)勢
卷 五
關(guān)于年輕人與老年人的責任
關(guān)于“適宜性”的論述
關(guān)于道德規(guī)范的遵從
最高責任的深刻內(nèi)涵
講求公正是從事任何工作的前提
卷 六
給予他人恩惠需注意什么
施恩與遠近親疏的關(guān)系
令人肅然起敬的靈魂
戰(zhàn)爭與和平：究竟誰更偉大
奉公守法，做大眾的服務(wù)者
卷 七
論欲望、理性及責任的關(guān)系
論理性給予我們的力量
四種道德責任的來源
違背正義公平原則的各種行為
調(diào)整個性與職業(yè)的融合程度
獻給兒子馬爾庫斯
卷 八
友誼是宇宙給予人類的珍寶
源自人類本能的愛
如何處理友誼與道義的關(guān)系
哪種友誼讓人傷懷
卷 九
萊利烏斯與西皮阿的友誼
選擇朋友需要謹慎
友誼的五個原則
選擇朋友道德為先

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    每個人都可能在下一秒鐘死去，所以我們有必要改變一下自己的行為和思想。假如你相信神靈的存在，那么死亡本身就不是一件讓你內(nèi)心恐懼的事情，因為神不會把善良的人打入地獄；但是，如果你不相信神靈的存在，或者你認為神靈不會關(guān)心和眷顧世俗的人類，那么，生活在這樣一個既沒有神靈又沒有神的旨意的宇宙中又有什么意思呢？實際上，無論是神還是神的旨意都是客觀存在的，他們關(guān)心和眷顧世間的蕓蕓眾生。神及神的旨意，幾乎用盡一切可能的辦法讓人們盡量不要陷入真正罪惡的深淵。如果還有其他的罪惡，那么神與神的旨意也會讓人們盡量擺脫它。 人自身的力量完全可以達到不至于陷入罪惡深淵的境地。那么，本可以讓人虔誠向善的東西，怎么會使人最終走向生活的墮落呢？宇宙可能會出于本性而忽視了這些事情，最終導(dǎo)致這種錯誤的發(fā)生，即善與惡竟然不分青紅皂白地降臨在好人與壞人的身上。 這一結(jié)果的發(fā)生，既不是因為無知，也不是因為有知，同樣也不是其有意施展力量去防止或糾正這些事情，而且也不可能是因為其缺乏施展這種力量或能力的意志。但可以絕對肯定的是，生死榮辱、苦樂甘甜等各種事情都會平等地發(fā)生在好人與壞人的身上，卻并不一定會讓我們潛心向善或者自甘墮落。故而，這些事物本身并非具有善或惡的本性。 世間事，稍縱即逝！對整個宇宙而言，這些事物的本體消失不見了，而對時間進程而言，則是對這些事物記憶的模糊直至徹底遺忘。世間所有可感知的事物，無不具有這樣的特性。就算是那些帶有快樂的誘惑或帶有恐懼的痛苦，以及那些所謂的聞名海內(nèi)外的虛名都符合這一特性規(guī)律。

編輯推薦

《沉思錄大全集(超值金版)》選取了遙遠時代的智慧留下的不朽著作，匯集了三位古羅馬先賢的人生哲思，為各位讀者找準社會坐標、提升思想境界、認清事物實質(zhì)吹去一縷縷潤物化雨的春風?！冻了间洿笕?超值金版)》是史上最神奇的思想之書、精神之書、心靈之書，是最新譯本，內(nèi)容全面。幫讀者在混沌的世界中啟迪智慧、安頓靈魂。

名人推薦

1992年，我問克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對他影響最大。他略微沉思了一下，回答說：“馬可?奧勒留的《沉思錄》?！?——《紐約書評》專欄作家 蓋瑞?威爾斯

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    沉思錄大全集 PDF格式下載

---