靜心

前言

當(dāng)你累到無(wú)力，內(nèi)心深處總是渴望一份安寧與平靜，隨著這份渴望走下去，我們真的找到了自己想要的那個(gè)精神之家，這個(gè)家不在別處，也不是一間屋一座院，它是一種自在靜心的感覺(jué)，是一種拋開(kāi)浮華和紛爭(zhēng)，回歸內(nèi)心的簡(jiǎn)單和寧?kù)o。    生命起始之時(shí)，最初的那顆心除了清凈透明什么都沒(méi)有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。其實(shí)只要你靜下心來(lái)就能發(fā)現(xiàn)，這顆心原來(lái)還是什么都沒(méi)有。但是我們卻誤以為塞滿了很多東西。于是心念被打擾，就像石塊落入水中，引起了內(nèi)心的層層波瀾，當(dāng)人被繁雜迷了心竅，一切紛擾就會(huì)紛至沓來(lái)。    在不斷地求索與掙扎中，有時(shí)候心會(huì)越鎖越緊，越來(lái)越浮躁迷亂找不到方向。于是不自覺(jué)中我們已經(jīng)失去了自主能力，跟著情緒走了，或者跟著誘惑走了。一路走去卻發(fā)現(xiàn)煩惱越來(lái)越多。其實(shí)很多縈繞心頭的煩惱，不是因?yàn)樗旧碛卸嗦闊且驗(yàn)槲覀兛偘阉旁谛睦铩?   回頭的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)追求外在的浮華只是一種誘惑，人在誘惑之下會(huì)離自己的內(nèi)心越來(lái)越遠(yuǎn)。    紅塵紛擾的人生路上，人們很容易在誘惑中辨錯(cuò)了方向；在名利相爭(zhēng)中遠(yuǎn)離真實(shí)的自己，倒不如駐足片刻，調(diào)整好呼吸，聆聽(tīng)自己真實(shí)的內(nèi)心，只有這樣，我們才會(huì)更寧?kù)o，才能讓內(nèi)心清澈如初，生命才能重新調(diào)整平衡。讓生命回歸平衡，是一種解脫生活桎梏的大智慧。    生活沒(méi)有上下限，只有心靜下來(lái)，才能感受到路的平坦；才能有寵辱不驚的定力；有一切順其自然、我當(dāng)寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然。    弘一法師出家修行，修得一顆寧?kù)o之心，一份自在安閑，就讓我們跟隨大師的指引，一路找到靈魂的棲息之地，找到自己的精神家園吧。

內(nèi)容概要

　　生命起始之時(shí)，最初的那顆心除了清凈透明什么都沒(méi)有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。在不斷地求索與掙扎中，有時(shí)候心會(huì)越鎖越緊，越來(lái)越浮躁迷亂找不到方向?！鹅o心：弘一法師的人生幸福課》的文字中滲透著弘一法師的風(fēng)骨和智慧，給浮躁的人們一份安寧，告訴人們一切順其自然，便能寧?kù)o致遠(yuǎn)?！　∷屓藗?cè)陲L(fēng)云變幻中寵辱不驚；在歲月流逝中心清如水；讓人們領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、禪定心安。讓我們跟隨大師的指引，一路找到靈魂的棲息之地，找到自己的精神家園。

作者簡(jiǎn)介

弘一法師（1880-1942），俗名李叔同，是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，他是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，而且集詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國(guó)內(nèi)外佛教界著名的高僧。其心靈修養(yǎng)與智慧方面的諸多作品都經(jīng)久流傳，深入人心。

書(shū)籍目錄

1  卸掉心頭繁雜事，還內(nèi)心一份寧?kù)o  沒(méi)有欲念心才安寧  只需輕輕拂去灰塵  還內(nèi)心一份寧?kù)o  舍棄繁雜見(jiàn)真諦  平和由心而生  不是生活太艱難，是你腳步不從容  死執(zhí)不如放手  讓人勞累的是心頭的重負(fù)  心開(kāi)闊你才寧?kù)o2  看淡紅塵紛擾，內(nèi)心自在安閑  心頭的紛擾都是雜草  與人為善，要留一顆清凈心  打敗你的是內(nèi)心的浮躁  有內(nèi)涵方能泯然一笑  心靜才能突破困境  心靈的皈依  讓世情淡一分  不為情緒所動(dòng)  放下心中的“怕”  做真實(shí)的自己最安心3  生活中自有菩提，能靜心才是智慧  找到柴米油鹽中的那份安詳  拒絕誘惑常惜福  像佛一樣靜心習(xí)勞  在持戒與自尊中修-份定慧  菩提之心是一種靈悟  靜心思考才能得智慧  懂得反省自己才能沉淀心性  心有掛礙不如定心明志  選擇心靈的寧?kù)o  心被外物所牽你才會(huì)煎熬  貪愛(ài)容易迷惑心智  越炫耀離你想要的越遠(yuǎn)  沉靜才能認(rèn)清事情的根本  能說(shuō)不能行，不是真智慧4  萬(wàn)念起于內(nèi)心，斷念才得清凈  心有定慧才得安寧  萬(wàn)念起于內(nèi)心，斷念才得清凈  低下頭才能看到真相  順從自己才能禪定心安  抬手相讓只為求-份簡(jiǎn)單  迷途知返內(nèi)心才安靜  保持通靈的心境  追求沒(méi)有的不如珍惜擁有的  絲毫必爭(zhēng)不如通達(dá)相讓  回頭自省才見(jiàn)清靜處5  人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西  先度自己，再度他人  逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)  留—份鎮(zhèn)靜在心中  放下虛妄修自身  人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西  化解內(nèi)心的痛  平地起波瀾，只因?yàn)樾牟混o  像水一樣至柔克剛  心如止水才能抵抗誘惑  修一顆通靈之心  好心態(tài)是一種定力  比珠寶更珍貴的是智慧  心量放寬人生通達(dá)6  心動(dòng)了，行進(jìn)的方向就變了  先區(qū)分善惡，再?zèng)Q定進(jìn)退  七分理性三分情感  不慕他佛，塑造自身  流于場(chǎng)面和形式，心就會(huì)累  看清通往幸福的路  低調(diào)處事保留余地  開(kāi)悟，C智世事洞明  行為隨心而動(dòng)  你的不安由心而生7  請(qǐng)把心調(diào)到微笑的頻道  你也能在微笑中舉重若輕  笑容總在雜念頓起時(shí)消失  嘩眾取寵讓人儀態(tài)盡失  找到心中盛開(kāi)的蓮花  做一只快樂(lè)的蝴蝶  財(cái)富是無(wú)形的  別忽視純真自然之心  用心去愛(ài)，才能用心微笑  最打動(dòng)人的，是那份質(zhì)樸  培養(yǎng)善根積福德  你的心可以自由伸縮  泥出蓮花只因有顆寧?kù)o淡雅心  對(duì)虛幻的光環(huán)說(shuō)不  天然無(wú)飾，便是本性8  抓住當(dāng)下的幸福  活出生命的真諦  摒棄重負(fù)抓住現(xiàn)在  放下夢(mèng)幻走向真實(shí)  尋找人生本來(lái)的樣子  舍一份虛榮，得一份真相  做真實(shí)的自己  從容面對(duì)生死  獲得真正的價(jià)值  抓住當(dāng)下的幸福9  弘一法師經(jīng)歷概要  初到世間的慨嘆  藝海暢游的樂(lè)趣  遇見(jiàn)精神的出生地  南閩十年之夢(mèng)影  最后之□□

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：    沒(méi)有欲念心才安寧 弘一法師在講解佛經(jīng)的時(shí)候曾說(shuō)："行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂畏，觸事有余，常無(wú)不足。" 他也曾勸誡世人："人生在世都希望有幸?？鞓?lè)的生活，然而幸?？鞓?lè)由哪里來(lái)呢？絕不是由修福而來(lái)，今天的富貴人或高官厚祿者，他們?nèi)杖諣I(yíng)求，一天到晚愁眉苦臉，并不快樂(lè)。修福只能說(shuō)財(cái)用不匱乏，修道才能得到真幸福。少欲知足是道，欲是五欲六塵。無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有牽掛，所謂心安理得，道理明白，事實(shí)真相清楚，心就安了。六根接觸，六塵境界不迷，處世待人接物恰到好處，自然快樂(lè)。" 一般來(lái)說(shuō)，做事情和看待一件事情的不同想法和觀點(diǎn)，決定了人與人內(nèi)心想法的不同。來(lái)看看這師徒二人的迥異想法吧。 一天，坦山和尚與徒弟在去某地說(shuō)法的途中遇到了一條小河，河水雖不大，也不湍急，但因?yàn)閯傁逻^(guò)大雨，河溝泥濘不堪。 師徒二人正準(zhǔn)備渡河時(shí)，后面來(lái)了一位穿著得體、體貌端莊的年輕姑娘。姑娘行色匆匆，好像有急事要辦，但是到了河岸邊后卻面露猶豫之色。 看到這一情景，坦山和尚便上前對(duì)姑娘說(shuō)："施主，貧僧背你過(guò)去吧！" 緊跟在他后面的小沙彌聽(tīng)到坦山和尚的話，心里不解，嘀咕到："平日里師父教導(dǎo)我們，不能接近女色，為什么今天自己卻犯清規(guī)呢？" 小沙彌本想當(dāng)場(chǎng)問(wèn)師父，但是又怕惹怒師父，只得忍受九轉(zhuǎn)回腸的折磨，悶悶不樂(lè)地跟在師父后面。 很多天過(guò)去了，小沙彌還在為當(dāng)日師父背姑娘過(guò)河的事情冥思苦想。一天，他終于憋不住了，于是問(wèn)坦山和尚："師父，您經(jīng)常教導(dǎo)我們，出家人不可以親近女色，可為什么前些日子，您卻背漂亮的女施主過(guò)河呢？" 坦山和尚聽(tīng)了小沙彌的問(wèn)話，訝異地回答道："我背那位女施主過(guò)河后，就把她放下了，沒(méi)想到你卻一直緊緊背著她，到現(xiàn)在都還沒(méi)放下來(lái)！" 很多縈繞心頭的煩惱，不是因?yàn)樗旧碛卸嗦闊?，而是因?yàn)槲覀兛偘阉旁谛睦?，弘一法師為世人指點(diǎn)迷途："世問(wèn)煩惱都是由念而生，放下欲念是一種內(nèi)心境界。若放不下便飽受煩惱折磨，放得下內(nèi)心才能坦然寧?kù)o。" 只需輕輕拂去灰塵 弘一法師在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)曾提到智者大師的一句話："世間色、聲、香、味常能誑惑一切凡夫，令生愛(ài)著。" 他解釋說(shuō)："‘色、聲、香、味、觸’是五塵，屬于物質(zhì)，再加上一個(gè)‘法’，名為六塵，法屬于知識(shí)。眼所見(jiàn)者為色，耳所聞?wù)邽槁?，鼻所嗅者為香，舌所嘗者為味，身所接觸者為觸。這都是外面的環(huán)境，容易迷惑人，令人生起貪嗔癡慢。為了追求物欲享受，使人生起愛(ài)著，一愛(ài)一執(zhí)著，毛病就來(lái)了。心被境界所轉(zhuǎn)，即是凡夫。" 佛在一切經(jīng)論中，常常提醒我們要修行，行是生活行為，在生活行為中難免發(fā)生很多錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤的行為謂之修行。五塵都是虛假的，可以受用，不可以愛(ài)著。佛菩薩對(duì)五欲六塵亦享受，但不執(zhí)著，沒(méi)有愛(ài)、取、有，沒(méi)有分別執(zhí)著，永遠(yuǎn)在定。 佛祖給弟子解釋禪理的時(shí)候特別擅長(zhǎng)通過(guò)故事的形式將晦澀的道理變得淺顯易懂，徒弟們也是百聽(tīng)不厭。一天，佛祖就給徒弟們講了這樣一個(gè)故事。 有一個(gè)皇帝想在皇宮內(nèi)修建一座寺廟，于是派人去找技藝高超的設(shè)計(jì)師和工匠，希望能夠把寺廟修建得華美。

編輯推薦

《靜心:弘一法師的人生幸福課》說(shuō)到紅塵紛擾的人生路上，人們很容易在誘惑中辨錯(cuò)了方向；在名利相爭(zhēng)中遠(yuǎn)離真實(shí)的自己，倒不如駐足片刻，調(diào)整好呼吸，聆聽(tīng)自己真實(shí)的內(nèi)心，只有這樣，我們才會(huì)更寧?kù)o，才能讓內(nèi)心清澈如初，生命才能重新調(diào)整平衡。讓生命回歸平衡，是一種解脫生活桎梏的大智慧。生活沒(méi)有上下限，只有心靜下來(lái)，才能感受到路的平坦；才能有寵辱不驚的定力；有一切順其自然、我當(dāng)寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然。弘一法師出家修行，修得一顆寧?kù)o之心，一份自在安閑，就讓我們根著《靜心:弘一法師的人生幸福課》的指引，一路找到靈魂的棲息之地，找到自己的精神家園吧。

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