余味

內(nèi)容概要

　　余秋雨，1946年生，浙江余姚人，中國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家、知名學(xué)者。歷任上海戲劇學(xué)院院長、教授，上海戲劇家協(xié)會副主席。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。曾以散文集《文化苦旅》震動文壇，先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、臺灣聯(lián)合報讀書最佳書獎、上海市出版一等獎等，從此打出“文化散文”的旗幟。有評論家譽之為“左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明”。
　　主要著作有：系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》等，文化通史《問學(xué)余秋雨》，長篇記憶文學(xué)《借我一生》《我等不到了》等，學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《中國戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學(xué)》等。

書籍目錄

前言
第一味 物華天寶，人杰地靈
黑土地上的中國脊梁
◎汩汩流淌的黑龍江
◎東三省“改旗易幟”
三晉大地話蒼茫
◎走西口的無奈與機遇
◎三晉山水三晉人
豫州不言自沉厚
◎汴梁自古帝王都
◎妙筆圖成意自深
姑蘇一敗云無色
◎蘇州山水清且嘉
◎五湖范蠡載西施
十里洋場看浮沉
◎上海的前世今生
◎上海文明首創(chuàng)者
萬里王程三峽外
◎三峽流泉幾千里
◎都江堰水沃西川
第二味 忠孝節(jié)義，碧血丹心
烏鴉反哺，羊羔跪乳
◎十月胎恩重
◎雪中送炭暖
相識滿天下，知心能幾人
◎高山流水遇知音
◎相知何必骨肉親
百年大計，教育為本
◎男兒窗前六經(jīng)讀
◎落紅化泥更護花
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開
◎千磨萬擊還堅勁
◎善讀書者可醫(yī)愚
君子成人之美，小人成人之惡
◎君子喻于義，小人喻于利
◎以小人之心，度君子之腹
第三味 東籬把酒，返璞歸真
學(xué)而優(yōu)，未必仕
◎一己之私毀社稷
◎仕途路上多坎坷
宗教之于仕途
◎詩人的入世與出世
◎佛教之于文人
放曠心懷天地間
◎走遍萬水千山
◎魂歸激流柔波
在行走中感受自我
◎月是故鄉(xiāng)明
◎我心之所至
歸心隱性品自在
◎孤舟獨釣寒江雪
◎我寄愁心與明月
第四味 華夏文明，震古爍今
洞中一日，繁華千年
◎辟開混沌鴻蒙竅
◎卻是桃花源里人
漸行漸遠的原始文化
◎戲曲舞蹈的活化石
◎貴池?zé)熡曜猿稍?br />那些凝固的歷史
◎莫高窟的眼淚
◎散落的文明
藏書之富，甲于天下
◎志欲盡讀天下書
◎澹生堂中儲經(jīng)籍
讀書乃立學(xué)之根本
◎琴聲長伴讀書人
◎書院：打破沉默
抑揚頓挫中國話
◎漢語是一場宏大的演出
◎?qū)嵙σ彩恰罢f”出來的
第五味 榮耀遺恨，永恒交織
柳顏二公奈若何
◎硬軟適人手，百管不差一
◎清水出芙蓉，天然去雕飾
濃墨淡彩總相宜
◎詩中有畫畫中詩
◎無聊笑哭漫流傳
昆曲的無雙之美
◎百戲之祖，百戲之師
◎昆曲如花，六百韶華
流云漓彩話琉璃
◎從“流蠡”到“琉璃”
◎沉默華彩琉璃瓦
吾輩知恥而后勇
◎清風(fēng)不識字，何故亂翻書
◎廢墟之下的奢華恥辱
后記

章節(jié)摘錄

　　臨終之時，于白帝城附近的永安城（今四川奉節(jié)縣的夔州城）永安宮托孤于諸葛亮，這就是歷史上有名的“白帝托孤”。約在唐代之前，白帝廟處就增建了祭祀劉備的先主廟與祭祀諸葛亮的諸葛祠。到了明代，公孫述的塑像被毀棄，廟內(nèi)代之以劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛的貼金塑像。自此，“白帝城內(nèi)無白帝，白帝廟祭劉先帝”?！　“椎鄢鞘怯^看“夔門天下雄”的最佳地點。在這里可以欣賞到夔門的雄壯氣勢。繞至廟后，可觀蜿蜒秀美的草堂河從白帝山下入江。歷代著名詩人杜甫、李白、白居易、劉禹錫、黃庭堅、蘇東坡、范成大、陸游等都曾登白帝、游夔門，寫下大量詩篇，故白帝城又有“詩城”這一美譽?！　±畎椎钠呓^《早發(fā)白帝城》，是一篇膾炙人口的佳作：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！痹诶畎讓懗鲞@首詩的四年前（公元755年），震撼唐帝國的“安史之亂”爆發(fā)了：在這次戰(zhàn)亂中，當(dāng)時的皇帝唐玄宗不得已逃往四川。后來，唐玄宗將皇位傳給了自己的兒子李亨，也就是后來的唐肅宗。不久，唐肅宗的弟弟永王李粼起兵東下，想和唐肅宗爭奪皇位。當(dāng)時的李白隱居在廬山避亂，并不知曉此中情由，出于一腔報國熱情，加入了永王的幕府。公元758年，永王遭到鎮(zhèn)壓，李白也因此而被牽連，在潯陽（今江西九江市）入獄，被判長期流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。第二年西行至巫山時遇赦，即從白帝城乘船返回金陵（今江蘇南京）。這首詩就是乾元二年（公元759年）春天他到達江陵時所作，抒發(fā)遇赦后無比歡暢的心情?！　陌椎鄣浇辏┰狡甙倮锶龒{。這里山勢雄奇，林木蔥郁，上有變幻多端的云霞煙霧，下有驚心動魄的急流險灘。然而面對這一切，歸心似箭的詩人全不在意，只聽聞兩岸山上猿猴的叫聲此起彼伏，不絕于耳，就像在為自己夾道送行一般。本來猿聲悲哀婉轉(zhuǎn)，讓人聽來有凄涼之感，但此刻詩人并沒有把猿的啼叫放在心上，反而借它來映襯出船的速度之快。這時船已如離弦之箭一般，在此起彼伏的叫聲中掠過峽谷，把一道道山巒拋到身后去了。李白以58歲的年齡，流放夜郎，拋妻別子，前途未卜，忽然遇赦，得以歸家，心里自然十分歡喜。余秋雨先生在《狼山腳下》中說過，“長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在”。也許李太白此時的心情就是這樣的吧?！　≌嬲脑娙?，是在湍急的江流和險峻的峰巒之間以一葉扁舟把酒臨風(fēng)，沉著而動情地吟出心中精神與感動的人，就像李白在白帝城悄然登舟，沒有多大事由，沒有多大儀式，卻被傳記千年。而那些馳騁沙場的戰(zhàn)將和戰(zhàn)事則隨著滔滔江水滾滾東去。三峽，是名副其實的詩歌的搖籃，有《早發(fā)白帝城》作證，有李白作證。請那些在青燈黃卷間搔首苦吟的人們不要再寫詩了，那模樣原不屬于詩人?！　∮嗲镉晗壬f：“在李白時代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶著一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋.與大地結(jié)親。寫出一排排毫無實用價值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人?！薄　∪龒{，不僅留下了珠淚輕垂的神女、把酒游吟的詩人，還留下了滿目的熱淚和亙古不變的奔騰瑰麗?！　　?/pre>




編輯推薦
　　左手溫情，右手深刻，交織出千年文化的不盡余味，且讓我們隨著余秋雨的文字，共同踏上穿越千年的文化旅程，感受靜默深沉的文明氣息，涉一程山水，品味文化，且讓我們在文字的訴說中靜聽余秋雨散文中的溫情與深刻。





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