心如菩提

內(nèi)容概要

　　《心如菩提：跟林清玄走進(jìn)禪韻人生》由蕭逸編著。
　　林清玄，臺(tái)灣高雄人，自由作家。一九五三年生，自幼立意文學(xué)創(chuàng)作之路，三十歲前得遍臺(tái)灣文學(xué)大獎(jiǎng)。三十二歲得遇佛法入山修行，深入經(jīng)藏，三十五歲出山。二十世紀(jì)八十年代后期迄今，以十本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外，這套書(shū)被譽(yù)為當(dāng)代最具影響力的讀物之一。其作品散文居多，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”。他文筆恬淡自然又蘊(yùn)涵佛理，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟靈智。代表作有《清音五弦》《心的菩提》《情的菩提》等。
　　在《心如菩提：跟林清玄走進(jìn)禪韻人生》中，大師清淡雋永的文章精華，將與饒有趣味的禪宗故事一起，為您講述生活中的禪，帶您一起進(jìn)入那富有禪意的世界……

書(shū)籍目錄

前言
第一章 菩提樹(shù)下尋禪蹤
　菩提
　菩提樹(shù)
　菩提本無(wú)樹(shù)
　不得不說(shuō)的禪機(jī)
　佛曰：“不可說(shuō)?！?br />　從拈花一笑開(kāi)始
　永遠(yuǎn)的修行
　心如菩提
　人人皆有禪心
　修一顆自在心
　朝圣之路
　禪之三境
　最上乘禪
　游戲三昧
　菩提的聲音
　釋迦牟尼
　菩提達(dá)摩
　二祖慧可
　三祖僧璨
　四祖道信
　五祖弘忍
　六祖慧能
第二章 蓮花臺(tái)上修禪愛(ài)
　蓮花
　蓮香四溢
　花開(kāi)在心間
　愛(ài)如清水芙蓉
　細(xì)微之處見(jiàn)真愛(ài)
　愛(ài)一切眾生
　愛(ài)之旅途
　因?yàn)閻?ài)，所以痛苦
　一念地獄，一念天堂
　愛(ài)無(wú)處不在
　愛(ài)你，是我的本能
　談一場(chǎng)柏拉圖式的戀愛(ài)_
　上天說(shuō)：“盡情去愛(ài)吧！”
第三章 半壺清茶品禪昧
　品茗
　一片茶葉中的天地l
　嗅到茶香悠悠
　茶生慈悲
　我本善良
　一念一如來(lái)
　觀照自性
　人生是什么l
　幸福像清茶一樣
　洗卻凡塵
　好好安頓我們的心
　隨緣便能成佛
第四章 一瓣心香參禪意
　佛香
　一縷香，三重門(mén)
　懸崖間的草莓
　眾里尋他千百度
　人生別有洞天
　一句詩(shī)詞一聲佛
　在詩(shī)意中頓悟
　詩(shī)人中的禪師
　一筆丹青一境界
　我手畫(huà)我心
　此中有真意
第五章 四海之內(nèi)皆禪界
　來(lái)自東方的一線靈光
　生于天竺的智慧
　當(dāng)佛祖遇到華夏
　佛光照耀在西方
　西方響起的梵歌
　你我皆是禪中人
　附錄
　林清玄大事年表
　林清玄小傳
　踏上寫(xiě)作之路
　人到三十驀然覺(jué)悟
　散文評(píng)鑒
　散文集名錄
　部分作品介紹
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是在70年代他初登文壇的七八年間，散文集有《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》等。這一時(shí)期，內(nèi)容多以觀察生活細(xì)節(jié)為主，文風(fēng)清新自然，帶有青年人獨(dú)有的青春情懷，細(xì)膩動(dòng)人?！　〉诙€(gè)階段是他從1980年結(jié)集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海洋》等。這一時(shí)期文章已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注佛教修行，以一語(yǔ)道破禪機(jī)的哲理性見(jiàn)長(zhǎng)，如同寓言一般，娓娓道來(lái)一個(gè)小故事，而就在故事中又具有一種哲理，總在最后用一兩句話點(diǎn)明，闡述哲理。林清玄講述的是人的故事，選擇的是人們似曾相識(shí)的人和事，這些事就發(fā)生在每個(gè)人身邊，很容易引起共鳴，“治病療傷”的效果更佳，對(duì)社會(huì)問(wèn)題、人心不安就如同一劑慢火熬制的良藥。但就在這些故事中，林清玄先生要說(shuō)明的道理又常高出一般讀者感想，讓人有頓悟的感覺(jué)，這和他的佛教散文殊途同歸，都要得益于林清玄深厚的佛學(xué)修養(yǎng)?！　∩鲜兰o(jì)80年代后期迄今，是林清玄散文寫(xiě)作最辛苦和產(chǎn)量最多的第三階段，在這個(gè)階段里他以十本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外。林清玄于1984年開(kāi)始學(xué)佛，對(duì)生命的感悟更激發(fā)了他對(duì)人生的理解，對(duì)世界的觀察更加清晰透徹，在他的散文中，給人印象最深刻的就是他弘揚(yáng)佛法的佛教散文，用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是“學(xué)佛隨筆”。如《多情多風(fēng)波》中借講說(shuō)佛經(jīng)傳奇故事引人入勝，給人教化，在《四隨》中又從觀察日常生活細(xì)節(jié)而引發(fā)類(lèi)似佛教偈語(yǔ)的悟理，也有像《鴛鴦香爐》這樣用與行香向佛有關(guān)的小物件而使人生發(fā)深刻思考……林清玄通過(guò)這種散文記述自己的學(xué)佛心得，以淺顯的文字詮釋了佛經(jīng)精神和居室生活的禪思，深受大眾歡迎。　　除了佛教散文外，林清玄還有一種廣受大眾喜愛(ài)的文章類(lèi)型--也是更重要的一種文章類(lèi)型--描摹刻畫(huà)現(xiàn)代都市生活中的眾生相。在他的散文里，有生活優(yōu)裕，但因父母忙于工作而得不到父愛(ài)母愛(ài)，為尋求心靈安慰和六十歲大學(xué)教授同居而未婚先孕的少女；有從生活中的飲食習(xí)慣入手而生發(fā)的對(duì)當(dāng)今不良社會(huì)現(xiàn)象的反思：甚至有把自己未成年的親生女兒賣(mài)入娼寮的母親……這些就是真實(shí)的生活透過(guò)形形總總的生活見(jiàn)聞，揭示出的在都市里繁華表面下隱藏著的各種各樣的社會(huì)問(wèn)題。這些散文，體現(xiàn)了林清玄對(duì)“修禪”的深刻理解：當(dāng)代禪者不是要做“關(guān)閉山門(mén)”入定修行的“隱僧”，而是要成為心憂天下、普度眾生的“行者”。這種修禪、參禪更加親近社會(huì)，使得禪學(xué)更能解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人在獲得豐厚的物質(zhì)報(bào)酬以后內(nèi)心卻極為空虛，喧囂、雜亂、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使得現(xiàn)代人開(kāi)始尋求一種內(nèi)心的寧?kù)o。林清玄看清了現(xiàn)代人的這種心態(tài)，將自己對(duì)生活見(jiàn)聞“隨機(jī)”的頓悟與感思變成治病良方。他將在都市生活中形成的沉靜的智慧融會(huì)進(jìn)散文里，就像一支支鎮(zhèn)靜劑注射進(jìn)一顆顆騷亂躁動(dòng)的心靈，使它們得到凈化與升華?！　?duì)于散文，林清玄有這樣的理解：“它（散文）必須是涵容關(guān)懷的，我覺(jué)得對(duì)環(huán)境事物的涵容是任何散文作者的基礎(chǔ)，而對(duì)環(huán)境事物的關(guān)懷是散文作者的境界，即使是批評(píng)議論，如果沒(méi)有包容的心和關(guān)懷的立意，散文就失去了它的意旨。”林清玄是抱著一種社會(huì)責(zé)任感來(lái)寫(xiě)散文的，所以，他的散文每每使讀者有一種茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗的感受，就像引路人給迷路者引一條光明的路。　　……

編輯推薦

　　從污穢的心中呈現(xiàn)出污穢的世界，從清凈的心中呈現(xiàn)出清凈的世界，人的情況或有不同，若能保有清凈的觀照，不論貧富，都不能轉(zhuǎn)動(dòng)他。　　--林清玄

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