讀禪有智慧

內容概要

李叔同的一生就像一個傳奇。他是那樣的撲朔迷離、又是那樣的深不見底。《讀禪有智慧》這本書就像一扇打開其心扉的窗口，讓我們盡覽這位奇人的風采，透視了他的內心世界。本書忠實地表現(xiàn)出大師的佛學思想體系：以華嚴為境，四分律為行，導歸凈土為果。
他平生重踐履，《讀禪有智慧》可謂字字珠璣，而其慈悲的心懷，則溢于言表，堪稱最能啟悟世人的大德講演錄。他的演講稿與處世格言曾被梁實秋、林語堂等人譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟”。

作者簡介

李叔同，祖籍浙江省平湖縣，一八八〇年九月二十日(陰歷)出生于天津官宦富商之家。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。學名文濤，字叔同。一九一八年，在杭州虎跑寺出家，法號弘一，法名演音，世稱弘一大師。一九四二年圓寂于福建泉州。
作為中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結合的優(yōu)秀代表，李叔同是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，被尊為南山律宗大師、律宗第十一世祖，享譽海內外。趙樸初先生評價大師的一生為：
“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”
李叔同的一生是一個傳奇，從翩翩公子一變而為留學生，再變而為教師，三變而為道人，四變而為僧人，歷盡榮、辱、悲、歡，在俗在僧，都活得精彩。

書籍目錄

第一篇  執(zhí)象而求
  佛法大意
  佛法十疑略釋
  佛法宗派大概
  佛法學習初步
  佛教之簡易修持法
  常隨佛學
  切莫誤解佛教
  受十善戒法
  受八關齋戒法
  授三皈依大意
第二篇  咫尺千里
  青年佛徒應注意的四項
  改習慣
  改過實驗談
  問答十章
  盜戒釋相概略問答
  放生與殺生之果報
  敬三寶
  初發(fā)心者在家律要
  佛說《無常經》敘
  持非時食戒者應注意日中之時
第三篇  華枝春滿
  南閩十年之夢影
  新集受三皈五戒八戒法式凡例
  征辨學律義八則
  律學要略
  泉州開元慈兒院講錄
  萬壽巖念佛堂開堂演詞
  凈宗問辨
  凈土法門大意
  勸念佛菩薩求生西方
  勸人聽鐘念佛文
第四篇  慧海佛光
  菩薩瓔珞經自誓受菩薩五重戒法
  隨分自誓受菩薩戒文析疑
  菩薩戒受隨綱要表
  略誦四分戒菩薩戒法
  毗奈耶質疑編
  普勸發(fā)心印造經像文
  自恣法略例
  說戒法略例
  受戒法略例
  古今尺略圖記
  周尺考記
  周尺別形記
  斷食日記
  惠安弘法日記
  壬丙南閩弘法略志
  行腳散記
  記廈門貧兒舍資請宋藏事
  了識律師傳
  廈門萬壽巖瑞山禪師傳
  心燦禪師傳
  法空禪師傳
  本妙法師傳
  記陳敬賢居士逸事
  紹興開元寺墓建殿堂疏
  大中祥符朗月照禪師塔銘
  題永嘉慶福寺緣冊
  清故淵泉居士墓碣
  重興草庵碑
  玉泉居士墓志銘
第五篇  明月禪心
  《佛說阿彌陀經義疏擷錄》序
  《地藏菩薩本愿經說要》序
  《地藏菩薩本愿經白話解釋》序
  《四分律比丘戒相表記》序
  校刻《五戒相經箋要》校序
  《華嚴集聯(lián)三百》序
  《華嚴經》普賢行愿自在菩薩章序
  《五戒持犯表記》序
  鼓山庋藏經版目錄序
  《佛學叢刊》序
  蕅益大師年譜草稿序
  本妙法師般若心經論解序
  東瀛四分律行事鈔資持記通釋序
  《李息翁臨古法書》序
  《一夢漫言》序
  《莊閑女士手書法華經》序
  《韓僵評傳》序
  養(yǎng)正院親聞記敘
  《贊頌輯要》弁言
  金陵刻《華嚴疏鈔》題記
  《四分律隨機羯磨》題記
  元魏曇鸞往生論注題記
  胡寄塵編《四上人詩鈔》題記
  贈夏丐尊篆刻題記
  過化亭題記
  《護生畫集》題贊
  《朱賢英女士遺畫集》題辭
  靈巖山印光真達二老像題詞
  小梅花屋畫本跋
  為楊白民書座右銘跋
  旭光室額跋
  晚晴院額跋
  圈點《南山鈔記》跋
  《隨機羯磨疏》跋
  養(yǎng)正院親聞記后跋
  《一夢漫言》跋
  見月律師年譜摭要并跋
  跋《藥師如來法門略錄》
  《大方廣佛華嚴經凈行品》偈后記
第六篇  天心月圓
  《般若波羅蜜多心經》講錄
  余弘律之因緣
  略述印光大師之盛德
  為性常法師掩關筆示法則
  最后之□□
  晚晴集
  《華嚴集聯(lián)三百》序
  《華嚴經》讀誦研習入門次第
  弘律愿文
  占察法
附錄
  弘一上人史略
  法味
  李叔同先生的教育精神
  弘一法師的出家生活
  弘一法師在湛山

章節(jié)摘錄

　?。ò耍┯拚咿D智，病者轉健，困者轉亨；為婦女者，報謝之日，捷轉男身。夙生吝于教導，以及肆口謗法，肆意毀謗有德之人者，沉淪重罪畢受后，還得多生蠢愚無知報；夙生為貪口腹、恣殺牲禽，以及曾為漁夫屠夫獵戶庖丁、與曾操制造兇器火器毒藥等權助成他人兇殺之業(yè)者，沉淪重罪畢受后，還得多生惡疾殘廢報；夙生貪欲無厭、止知剝人以肥已，慳吝鄙嗇、不肯周急而解囊者，沉淪重罪畢受后，還得多生貧窮困厄報；夙生知見狹劣、心存諂曲，巧言令色、掩飾行欺，逐境攀援、容量淺窄，因循怠惰、倚賴性成，煩惱垢重、怨憤易發(fā)，妒忌心深、情欲熾盛者，沉淪重罪畢受后，還得多生女身報。惟有佛法，善解諸縛；苦海無邊，回頭即岸；罪山萬仞，息念便空。是以虔作流布佛經莊嚴佛像之無上功德者，過去積罪，自然逐漸鏟除；未來勝福，穩(wěn)教圓滿成就?！　。ň牛┯离x惡道，受生善道；相貌端正，天資超越，福祿殊勝。一切含靈，舍身受身，往返之道，如車輪轉。千生萬劫，常在夢境，作善不已，罪畢斯升。驕縱忘本，種墮落因，作惡多端，福削壽傾，百千萬倍，惡報堪驚。地獄餓鬼以及畜牲，墮三惡道，萬劫沉淪，難得易失。如此人身，作十善業(yè)，修五戒行，生人天道，夙福非輕。諸佛如來，悲憫同深，廣為說法，首重攝心。正念無作，離垢超塵。是故印造經像，上契佛心，僅此微愿，已種福田。自是厥后，做再來人，諸福圓具，出類超群。　?。ㄊ┠転橐磺斜娚N植善根。以眾生心作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。佛世有一城人眾，難于攝化。佛言此輩人眾，與目連①重有緣，因遣目連往。全城人眾，果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫，曾為樵夫，一日入山伐木，驚起無數(shù)亂蜂，其勢洶洶，欲來相犯。目連戒勿行兇，且慰之日：汝等皆有佛性，他年我若成道，當來度汝等。今此城人眾，乃當日群蜂之后身也。因目連曾發(fā)一普度之念，故與有緣。種因于多劫之前，一旦機緣成熟，而收此不可思議之勝果?！　∮纱擞^之，吾人生生所經過之時代，世世所接觸之萬類，一一皆與我有緣：大眾生至靈妙之心地，皆可作為自他兼利之無上福田：我既于一一眾生心田中散布福德種子，眾生皆與我有大緣；一一眾生心田中所結無量大數(shù)之福果（雖謂此無量大數(shù)生生不已之福果），即為播因者道果成熱時期之妙莊嚴品，亦無不可。　　且吾人能先行潔治自己之心田，接受十方三世諸佛如來之無上法寶，作為脫胎換骨轉凡成圣之種子。吾身即與十方三世諸佛如來有大因緣，諸佛愿海勝功德一一攝于我心中；我愿與佛無差別，諸佛慈愿互相攝。因該果海果徹因源，無邊勝福，即締造于此日印造經像、宏法利生之一真心中矣！普愿現(xiàn)在未來，一切有緣，善覓福田，善結勝緣。勿任妙用現(xiàn)前之大好光陰，如滔滔逝水之在眼前足底飛過也。　　……

編輯推薦

　　先生走了，他的人格魅力還在，如風常拂，如月明澈?！　≈t退，是保身第一法。安詳，是處世第一法。涵容，是待人第一法。恬淡，是養(yǎng)心第一法。心術，以光明篤實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

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