輕輕松松教孩子自律

內(nèi)容概要

　　本書為美國著名教育專家雷?比爾利所著的一套廣為大眾所熟知的親子教育課程。本系列圖書共分為四卷，分別為《輕輕松松教孩子聽話》《輕輕松松教孩子自律》《輕輕松松教孩子身心健康》，以及《輕輕松松教孩子明辨是非》。第一卷主要教育孩子如何學(xué)會服從，使之樹立起基本的行為規(guī)范。第二卷則針對孩子的一些特質(zhì)，如愛發(fā)脾氣、任性、膽怯、逆反心理、逞強(qiáng)、多愁善感等等，教爸爸媽媽們?nèi)绾稳フ_對待和妥善處理。第三卷則是培養(yǎng)孩子身心健康的方法。包括對孩子體格的訓(xùn)練方法，以及對孩子心靈的訓(xùn)練方法，實現(xiàn)孩子身心兩方面的同步健康成長。第四卷主要針對孩子的品德教育。目的是使孩子樹立起個人的道德觀念，同時樹立起社會道德觀念。培養(yǎng)孩子的自信，與伙伴交往、娛樂、同情與利他精神，以及誠實與節(jié)儉等品德。

作者簡介

作者:(美)雷·C.比爾利

書籍目錄

第一章 自 律
一、父母要以身作則
二、父母要注意場合
三、對孩子說話要講究措辭
四、學(xué)會運用緩和的語氣
五、用自律的游戲幫助孩子成長
第二章 哭 泣
一、嬰幼兒的啼哭
二、孩子任性哭鬧怎么辦
家教實踐課一：讓孩子不再大聲哭鬧
三、兒童期的啼哭
第三章 暴躁易怒
一、孩子惡語傷人怎么辦
二、引導(dǎo)孩子做出正確的決定
三、孩子悶悶不樂怎么辦
家教實踐課二：讓孩子學(xué)會心平氣和
第四章 爭 吵
一、爭吵的原因和本質(zhì)
二、怎樣糾正孩子喜歡爭吵的毛病
家教實踐課三：教孩子避免爭吵并結(jié)束爭搶
家教實踐課四：讓孩子在憤怒時仍面帶微笑
家教實踐課五：教孩子不再惹是非
第五章 戲弄他人、以大欺小與打架斗毆
一、孩子戲弄他人怎么辦
二、孩子以大欺小怎么辦
三、孩子打架斗毆怎么辦
第六章 恐 懼
一、恐懼的主要根源
二、從出生至7歲的孩子
家教實踐課六：如何讓孩子不再怕黑
家教實踐課七：如何讓孩子不害怕陌生人
三、7歲以上孩子的恐懼
家教實踐課八：幫助孩子克服恐懼心理
四、焦慮和憂愁
第七章 勇氣與毅力
一、勇氣的重要性
二、孩子逞強(qiáng)好勝怎么辦
三、教孩子自信
四、培養(yǎng)富有正義感的孩子
五、讓孩子學(xué)會持之以恒
家教實踐課九：督促孩子養(yǎng)成堅持不懈的品質(zhì)
六、孩子驕傲自滿怎么辦
第八章 意 志 力
一、這是爸爸媽媽的責(zé)任
二、正確理解意志力
三、對孩子勤加鍛煉
家教實踐課十：通過體育鍛煉培養(yǎng)孩子的意志力
家教實踐課十一：通過暗示的方法培養(yǎng)孩子的意志力
四、讓孩子學(xué)會下決心

章節(jié)摘錄

孩子在大聲哭鬧的時候，一般都會帶有顯著的外部特征；通過辨別這些特征，我們就不難發(fā)現(xiàn)其中的原因。當(dāng)嬰幼兒因為腹痛而感覺不適時，他們會使勁抬起腿來接近腹部；當(dāng)他們的耳朵或者頭痛時，他們會伸出小手抓撓耳朵或者頭部。這時孩子一般會手腳并用，不停地在空中揮舞，他們的哭聲又長又響亮，還會時不時地停下來積蓄力量，然后繼續(xù)放聲大哭。    顯然，在這種情況下，爸爸媽媽一定要做到當(dāng)機(jī)立斷，及時排除一切容易引起孩子哭鬧的隱患才能讓他們停止哭鬧，而定期對他們進(jìn)行體檢則是避免出現(xiàn)這一現(xiàn)象的最佳手段。此外，爸爸媽媽還要盡量避免引起孩子的反感，輕手輕腳、柔聲細(xì)語可以極為有效地紓解孩子的不良情緒。    如果我們對引起哭鬧的原因不明就里，認(rèn)為稍加撫慰就可以讓他們安靜下來，那么我們無異于是在異想天開。對理發(fā)師來說，與其用紗布遮住客人的傷口，不如巧手輕剪，不要劃傷客人的面部；對醫(yī)生來說，與其開出長長的處方，不如諄諄告誡，讓患者提前預(yù)防疾?。粚r(nóng)民來說，與其對著歉收的糧食唉聲嘆氣，不如采取措施，盡早鋤去莠草。    對于嬰幼兒來說，也是同樣的道理。為了保證孩子們的身體健康，爸爸媽媽要給他們提供健康、充足與干凈的食物，要保證他們的睡眠充足、安寧。房間里應(yīng)當(dāng)空氣清新，如果條件允許，你不妨偶爾帶孩子在戶外小睡。此外，不管是對于媽媽還是其他看孩子的人們來說，都要盡量做到語氣和藹、笑容親切、舉止從容。    如何改正孩子任性哭鬧的毛病    如果你的孩子已經(jīng)形成任性哭鬧的毛病，你也不必為此過分擔(dān)憂。我們都知道，一個人的脾氣稟性一般都是在后天逐漸形成的，這一點對于孩子們來說也不例外。也就是說，假如沒有什么事情值得孩子啼哭，他們?nèi)涡缘拿【蜁饾u減弱，因此，如果我們能夠及時排除那些引起孩子不快的原因，那么慢慢地他們就不會再任性哭鬧了。    爸爸媽媽們尤其應(yīng)當(dāng)注意以下幾點。首先，對于那些慣于大聲哭鬧的孩子，要立即采取措施，盡快排除造成孩子哭泣的原因。比如，要保證孩子的飲食健康、睡眠充足、情緒良好以及身邊有人心照料等。其次，在看護(hù)孩子時，要注意不能性情急躁，無論何時何地都應(yīng)當(dāng)心平氣和。否則，你的急躁情緒不僅會讓事情變得更加棘手，還會讓你從前辛苦訓(xùn)練的成果都付諸東流。    避免引起孩子的敵對情緒    有時候，如果媽媽一不小心碰到了孩子的胳膊，孩子就會突然開始大聲啼哭。盡管這種情況時有發(fā)生，但是很多媽媽卻不明就里。我們可以假設(shè)，如果有人突然從背后抓住了你的胳膊扯來撕去，你又會作何感想？這種突如其來的不友善行為會迅速激起對方的敵對情緒，并且極難控制，此時人體內(nèi)的血液循環(huán)會迅速加快，思維也會變得異常活躍，并且隨時準(zhǔn)備自衛(wèi)。也就是說，在這種情況下，一個人會變得煩躁不安、行為失常。因此，當(dāng)孩子受到驚嚇時，上述因素會讓他突然做出任性的行為，而典型的表現(xiàn)就是大聲哭鬧。    即使這種念頭在孩子心中轉(zhuǎn)瞬即逝，他的神經(jīng)系統(tǒng)也會根據(jù)舒適程度的不同做出相應(yīng)的反應(yīng)。嬰幼兒有著自己特有的表達(dá)方式，有些舉動會讓他們心滿意足，而另一些舉動則會使他們心煩意亂。    如果你能夠想象出來當(dāng)別人突然抓住自己的胳膊或者腳時會是什么感受，那么你也一定能夠理解孩子幼小的軀體在同樣的情形之下會做出哪種反應(yīng)。顯然，許多孩子就是因為經(jīng)常遭遇這樣的經(jīng)歷才變得喜歡動不動就大聲哭鬧的。因此，作為母親，你應(yīng)當(dāng)學(xué)會對自己的孩子輕聲細(xì)語、悉心呵護(hù)。    對于嬰幼兒來說，如果沒有及時得到他們本來應(yīng)當(dāng)?shù)玫降奈锲坊蛘呖鞓?，他們就很容易養(yǎng)成任性哭鬧的毛病。同樣，如果爸爸媽媽在給孩子提供食物或者排除不適時耽擱得時間太久，不僅會增加孩子任性哭鬧的可能，而且還會讓你此前的努力也都前功盡棄，因此，只有認(rèn)真、全面地考慮這一問題，你才能夠真正找出其癥結(jié)所在。有這樣三個孩子，當(dāng)媽媽把他們從澡盆里抱出來的時候，每一個人都要大哭一場。因為洗澡的時候，他們不僅不用穿衣服，而且還能夠無拘無束地玩耍，但是即使再好的浴袍，穿在身上也不會比光著身子更舒服。另外，為了盡量節(jié)省穿衣服的時間，媽媽在孩子們洗澡之前就已經(jīng)把洗澡后要穿的衣服擺放在就近的位置，而且為了讓孩子們穿得順利，媽媽還把他們的內(nèi)衣事先套在外衣的里面，這樣就可以省去很多不必要的麻煩。盡管如此，只要媽媽把他們從澡盆里抱出來穿衣服，這三個孩子都會大聲哭鬧以示抗議。    爸爸媽媽們認(rèn)為沒有什么不舒服的事情，對于嬌弱敏感的嬰幼兒來說，卻并不見得就令人愉快。我們可以問一問自己，孩子的衣服穿得松緊適度嗎？是不是讓他一個人在房間里待的時間太長了？是不是有個小哥哥一直想要抱抱他，才惹得他啼哭不止？是不是每當(dāng)小貓從他身邊走過的時候，他都會大哭一場？如此等等的許多問題都要一一詳加考慮，這樣我們才能夠迅速采取有效的措施，排除那些容易引起孩子哭鬧的因素。    變相地鼓勵孩子哭鬧    如果孩子是因為爸爸媽媽的疏忽大意才開始啼哭的，那么我們就應(yīng)當(dāng)及時彌補(bǔ)這一疏漏，否則孩子就會越哭越厲害。假如我們等到孩子哭鬧得非常厲害的時候，再去采取措施滿足他的需求，這實際上是在變相地鼓勵他哭鬧。這樣一來，等到下一次他再想要什么東西的時候，會比這次開始啼哭得更早。P19-22

后記

在前幾章里，我們一起探討了幾種教孩子自律的方法，對于爸爸媽媽們來說，在這里對本冊書中的主要規(guī)律以及基本要點做一下總結(jié)不僅是必要的，而且是有益的。    聰明的爸爸媽媽們最關(guān)心的問題就是，怎樣培養(yǎng)孩子自律的品質(zhì)，積極引導(dǎo)并塑造孩子的個性，使他們?nèi)蘸蟪蔀橐粋€品行高尚的人。    約翰·杜威曾經(jīng)說過：“無論是從一個人的內(nèi)心還是從外表來看，個性和行為其實是一致的?！痹谌粘Ｉ钪?，人們總是更加關(guān)注得體的舉止而不是堅強(qiáng)的意志。實際上，一個人只有具備了堅強(qiáng)的意志，才能夠擁有得體的舉止。    同樣，一個人也只有樹立起正確的行為典范，才能夠讓自己舉止得體。在對自己的孩子進(jìn)行教育之前，你的腦海里一定也已經(jīng)有了這樣一套行為典范，我們所能做的就是向你講解怎樣才能按照你理想中的行為典范培養(yǎng)孩子的生活習(xí)慣。一般來說，女孩子應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎、心地善良、心靈手巧、衣著整齊、尊敬父母、慎重交友，男孩子應(yīng)當(dāng)勤勉孝順、誠實可靠、崇尚和平、仗義執(zhí)言、積極進(jìn)取。簡而言之，那些為社會所公認(rèn)的準(zhǔn)則也正是我們所努力追求的行為典范。在這里，我們并不打算標(biāo)新立異，相反，我們希望爸爸媽媽們在教育孩子之前能夠首先反思一下自己的道德準(zhǔn)則，然后才能談及孩子的教育方式以及道德品質(zhì)等問題。    孩子們會在接受上一代人所堅持的理念的基礎(chǔ)上對它們有所改進(jìn)，這是完全合乎情理的現(xiàn)象。對于孩子們來說，要想獲得高尚的人格就必須經(jīng)過嚴(yán)格的道德訓(xùn)練，而要想培養(yǎng)真正的美德，就必須給予他們自由選擇言語、行為、職業(yè)和娛樂方式的權(quán)利。    當(dāng)你為自己的孩子計劃如何引導(dǎo)他們未來的生活時，你其實也是在為他們制定一套為自己所認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。    在給予孩子足夠自由的同時，你可以讓他們重視美好人格中的核心部分，比如忠貞、謙遜、誠實、自我犧牲等這些公認(rèn)的理想品質(zhì)，幫助他們有所成就。我們的任務(wù)就是找到最好的教育方法，讓孩子潛在的優(yōu)秀品質(zhì)魅力四射。    自然界有許多不同種類的動物家庭。有些動物甚至不知道自己把后代產(chǎn)在哪里，還有些雖然知道，但是也絲毫不關(guān)心它們的生長發(fā)育。比如鴕鳥，它們會把自己的蛋下在沙堆里，用沙土埋上，然后就不聞不問了。    人類家庭    人類家庭則以完全不同的方式構(gòu)成。讓我們來舉例說明。查爾斯和馬喬莉經(jīng)朋友介紹相識了，相互寒暄之后彼此互有好感。隨后，他們經(jīng)常在教堂或各種聚會上見面。經(jīng)過幾年的交往，兩人結(jié)婚了，婚后生了4個可愛的孩子。孩子們和父母共同生活，然后長大成人離開了家庭，成為了社會上備受尊敬的人。    這僅僅是眾多家庭的一個縮影。到底是什么使得這兩個人結(jié)合在一起，他們與孩子的關(guān)系是怎樣的呢？答案很簡單。馬喬莉從小就期待，甚至是渴望有自己的孩子。當(dāng)她知道要建立家庭必須先結(jié)婚后，就希望能找到個好丈夫。于是，隨著智慧的不斷增長，她的心中漸漸地形成了一個對理想的未來丈夫的輪廓。起先，查爾斯粗魯?shù)哪凶託?，以及他身上缺少的品質(zhì)都讓馬喬莉覺得反感。但是，后來她慢慢地發(fā)現(xiàn)查爾斯身上優(yōu)良的本質(zhì)，這喚起了她對查爾斯深深的崇敬，這種崇敬逐漸發(fā)展成了摯愛，最后他們準(zhǔn)備在一起共度余生。    同樣，查爾斯對于愛情的看法也經(jīng)歷了這樣幾個階段。一開始，查爾斯對馬喬莉一見鐘情，不過在他認(rèn)識了更多的朋友以后，他對她的熱情有所下降。但是，查爾斯的朋友們對馬喬莉的印象很好，而且查爾斯也已經(jīng)變得漸漸成熟，所以最終他又回到了她的身邊。查爾斯發(fā)現(xiàn)，實際上馬喬莉是一個堅強(qiáng)、健康、有才能、有品位、氣質(zhì)可愛的女人。于是，他不僅喜歡上了她，而且還在這種愛慕的基礎(chǔ)上增添了一份崇敬。    接著，查爾斯聽從了馬喬莉的安排，二人舉行了盛大的婚禮。結(jié)婚標(biāo)志著他們家庭關(guān)系的建立，并為孩子們的出生做好了準(zhǔn)備。這時，戀愛時的美好感情現(xiàn)在在家庭生活里產(chǎn)生了作用。首先改變的是，丈夫被妻子從一個粗魯?shù)臏?zhǔn)爸爸調(diào)教成了一個聰明而又細(xì)心的幫手。    雖然他不能像妻子那樣細(xì)心地照料孩子，但是他卻可以在生活中幫助妻子——家中的女神，并和孩子們一起回報妻子無私的奉獻(xiàn)。他不僅堅持了自己的信念，還實現(xiàn)了自己的諾言，給予妻子和孩子最大的關(guān)愛、照顧與保護(hù)。    我們必須注意到，動物和人類家庭完全不同。不幸的是，很多人類家庭仍然建立在動物家庭的水平之上。造成這種情況的原因要么是這種家庭中父母的心智太差，要么就是家庭中有許多需要改進(jìn)的地方。對于后者來說：我們只需要告訴他們高品質(zhì)的家庭生活和他們自己生活品質(zhì)之間的差別，他們就能有效改進(jìn)自己的家庭生活。    人類家庭和動物家庭的不同在于，它擁有如下這些值得贊揚的品質(zhì)：婚姻源自于思考、考驗、審慎以及父母的贊同。它既是建立在個人基礎(chǔ)之上的，同時也有著物質(zhì)財富和社會財富方面的原因。一個家庭不是為了某一個人的個人目的而暫時組成的，而是出于對未來的考慮以及明確的社會目的而建立的。在這個家庭里，爸爸媽媽都會堅定地把家庭的利益作為中心，用以權(quán)衡每一件有可能影響到家庭生活的事情。對于每一個家庭成員來說，他們堅信無論發(fā)生什么，他們都屬于這個家庭，這種關(guān)系直到死亡才會結(jié)束，他們有義務(wù)關(guān)心和幫助其他的家庭成員。    父母如神    從上面幾章我們可以看出，這套教子叢書中的訓(xùn)練課程是為那些準(zhǔn)備恪盡天職的爸爸媽媽們準(zhǔn)備的。如果你能夠在教育孩子的方面做到認(rèn)真嚴(yán)肅，那么你一定也會認(rèn)同這種看法，即婚姻本身就是一種極為神圣的、重要的機(jī)制，是一種利于社會、利于照顧和培育孩子的系統(tǒng)。    對于媽媽們來說，十月懷胎一朝分娩的痛楚會讓她們覺得自己就像造物主一樣。毫無疑問，爸爸媽媽的作用的確和神相似。兩個生命創(chuàng)造出第三個生命，這件事情本身就體現(xiàn)了造物主的本質(zhì)。孩子出生以后，爸爸媽媽無時無刻不在關(guān)注著這個小生命的一舉一動，無時無刻不在指引他朝著正確的方向行進(jìn)。    對于爸爸媽媽們來說，愛是最深沉的情感，愛是最強(qiáng)大的動力，愛也是家庭中最重要的、至高無上的法則。    讀到這里，你應(yīng)該還記得我們在本套叢書中的第一卷里曾經(jīng)討論過的那些教育孩子的基本原則。    暗示原則在培養(yǎng)孩子自律方面起著至關(guān)重要的作用。如果爸爸媽媽通過直接的方法強(qiáng)迫孩子按照自己的要求去做某件事的話，其結(jié)果往往令人大失所望。相反，如果你能夠采用本書中所推薦的間接方法，巧妙地運用暗示原則，那么你的孩子一定會欣然從命。也就是說，爸爸媽媽們應(yīng)當(dāng)精心營造、嚴(yán)格管理孩子成長的環(huán)境，這樣他們就會在潛移默化中受到影響，嚴(yán)格要求自己的一言一行。    所以我們說，責(zé)任是家庭生活的導(dǎo)師，是它在指引著孩子們變得更加自律、更加勤奮。在此，我們希望爸爸媽媽們要在家庭生活中勇于承擔(dān)責(zé)任，讓自己成為誠實正直的和目光長遠(yuǎn)的家長，讓自己在對孩子的培育上成就斐然。    子女    對于爸爸媽媽們來說，最大的責(zé)任就是怎樣管理和訓(xùn)練自己的孩子。在這里，我們有必要首先對“兒子”和“女兒”這兩個詞進(jìn)行一些說明。我們選擇這兩個詞是經(jīng)過認(rèn)真考慮的，因為這兩個詞可以表達(dá)爸爸媽媽對孩子們那種特別的、親昵的感覺。同時，“兒子”和“女兒”還指明了一個小男孩或者小女孩在家庭中的身份。比如說，當(dāng)一位爸爸對孩子的表現(xiàn)感到自豪時，會稱他為“我的兒子”；同樣，“女兒”這一稱謂也包含著爸爸媽媽對孩子真摯的感情，因此爸爸媽媽也可以使用“我們的女兒”來培養(yǎng)一個女孩應(yīng)當(dāng)具備的那些品質(zhì)。爸爸、媽媽、兒子、女兒這些稱謂使孩子們明白了自己在一個家庭中的身份。    我們希望在家庭生活中，爸爸媽媽明確地使用這些稱謂。雖然孩子們的年齡尚小，但是這些稱呼里所包含的深情摯愛是其他詞語所不能替代的。    與孩子的關(guān)系    爸爸媽媽和孩子之間應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢？顯然，孩子不是父母的私有財產(chǎn)。古代，羅馬人認(rèn)為，他們對孩子的生死有著無上的權(quán)利。盡管這種野蠻的觀念已經(jīng)為時代所摒棄，但是，在現(xiàn)代社會仍然有些粗俗淺薄、專橫野蠻的父母把兒女看成是自己掙錢的工具。今日，這種做法已經(jīng)受到了人們的普遍譴責(zé)，那些使用童工的人將會受到法律的懲罰。    實際上，孩子既不是父母的奴隸，也不是次等公民。在柏拉圖看來，奴隸是指“一個完全接受另一個人行為意志的人”。對于那些認(rèn)為孩子是自己附屬品的爸爸媽媽來說，這種觀念不僅對孩子的成長有害無益，更是一種對孩子的侮辱；它不僅是父母的恥辱，更是人類歷史的污點。    【家教案例】    雖然米爾頓學(xué)識淵博，有著極高的文學(xué)天賦，但是在教育孩子和家庭生活方面卻一竅不通。他不僅不讓自己的女兒們學(xué)習(xí)外語，還嘲笑她們說女人只要會說一種語言就足夠了。他不允許她們接受正規(guī)的學(xué)校教育，只是自己在家里教她們一些東西。為了能讓女兒們幫他干活，他強(qiáng)迫她們閱讀五六種語言的書籍。對自己所讀的內(nèi)容，孩子們其實完全不能理解。這種強(qiáng)人所難、嚴(yán)厲而又自私的教育方式讓孩子們滿腹怨氣。    一開始，女兒瑪麗只是憤憤不平，后來，這種憤怒很快就發(fā)展成了公然反抗。她開始對父親惡語相加、敬而遠(yuǎn)之，并且滿懷憎恨。當(dāng)米爾頓要她參加自己再婚的儀式時，瑪麗冷冷地拒絕了。她毫不客氣地對父親表示，只有他的葬禮她才會參加。此外，瑪麗不僅和姐姐安娜一起伙同仆人們騙取米爾頓的錢財，還不經(jīng)米爾頓允許就把他寫的書給賣了。因此，在垂暮之年，米爾頓曾經(jīng)滿腹心酸地抱怨說，連自己的女兒們也遺棄了他。    顯然，米爾頓和女兒們之間最缺乏的是理解和同情，這一點不僅讓他的孩子們深受其害，也讓米爾頓自己變成了一個失敗者。因此，盡管米爾頓的文學(xué)作品深沉雄渾，但是卻缺少了自然與甜美。假如他能夠和自己的女兒們建立良好的感情聯(lián)系，那么他的作品可能就會變得更加受人歡迎。    【家教案例】    拜倫遇到的最糟糕的敵人就是自己的媽媽。因為他媽媽不僅其貌不揚、粗魯愚蠢，而且喜怒無常、肆無忌憚，還有一點兒暴力傾向。只要是拜倫想要的東西，哪怕只是一時心血來潮，她也也會滿足孩子的愿望。就算是兒子連著幾天逃學(xué)，她能不聞不問?？墒?，當(dāng)拜倫惹她生氣時，她就會變得火冒三丈、怒不可遏。每當(dāng)出現(xiàn)這種情況時，拜倫都會一走了之，在背地里嘲笑她。有一次，校長不同意讓拜倫星期六回家，這可把媽媽氣壞了。于是，她跑到學(xué)校，在人群里大聲吵嚷，這讓拜倫在同學(xué)們面前丟盡了臉面。“拜倫，你媽媽可真是愚蠢。”校長對他說。拜倫傷心地回答：“我知道?！?   拜倫的才華舉世聞名，但是他喜怒無常的個性卻令人悲哀。假如他的媽媽舉止優(yōu)雅、行為得體，那么拜倫的性格或許就會像他的智慧一樣出類拔萃。    在美國的印第安人當(dāng)中，爸爸通常都喜歡和自己的孩子嬉戲玩耍，并與他們建立起一種親密無間的關(guān)系。他們的這種教育方法受到諸多名人包括庫欣、弗萊徹、麥克萊思、黑爾及科赫等的廣泛推崇。鮑爾斯也說過，他曾見過很多印第安人父親在照顧孩子的時候甚至要比那些有教養(yǎng)良好的白人父親更加富有耐心與愛心。    地米斯托克利曾經(jīng)這樣說過自己的兒子：“這個孩子是希臘最偉大的人，因為希臘人聽命于雅典人，雅典人聽命于我，我聽命于他的媽媽，而他的媽媽則聽命于他?！?   很多人都認(rèn)為孩子是受到上天和神靈庇護(hù)的。在古代，人們曾經(jīng)認(rèn)為孩子甚至能夠與剛剛逝去的靈魂進(jìn)行對話。即使是在那些最為神圣的儀式上，孩子也可以毫無顧慮地效仿大人的行為。古老的凱爾特人不是有過這么一句格言嗎，“沒有孩子的房子就是個空房子?！痹谙２畞砣撕陀〉诎踩酥校恳粋€家庭中的長子尤為神圣。    孩子和我們一樣，也是人。只要爸爸媽媽善于觀察，總是能夠發(fā)現(xiàn)他天性中優(yōu)秀的那一面。一位敏銳善察的母親能夠在孩子年幼時就知道他日后的為人。她會不厭其煩地對著尚在襁褓中的嬰兒喃喃自語，從幼年起就開始塑造孩子優(yōu)秀的品質(zhì)。這樣，孩子才能夠在長大成人后德才兼?zhèn)?、有所作為?   對于一個嬰兒來說，如果我們讓他從出生起就與人類隔離，那么，等到他21歲的時候，他就會變成一頭不會說話的野獸。在孩子成長的每一天，爸爸媽媽都應(yīng)當(dāng)恪盡職守，積極引導(dǎo)孩子，發(fā)掘他們潛在的個性，并及時聆聽孩子的心聲。    遺傳    在自然科學(xué)中，所謂遺傳，就是指我們從祖先那里所承襲的精神財富。從前，有許多人會把一些可怕的后果看成是“不好的”遺傳造成的，這種觀點早已受到了現(xiàn)代生理學(xué)家和心理學(xué)家的摒棄，他們認(rèn)為，除了癲癇病以及因癲癇引發(fā)的低能和精神錯亂一還有性病以外，沒有什么可怕的后果是由“不好的”遺傳造成的。    有鑒于此，在這本書中我們?yōu)楹⒆又朴喠艘幌盗杏?xùn)練計劃。這些訓(xùn)練則是建立在這一理論之上的：遺傳因素對孩子道德教育的影響微乎其微。既然我們不能夠改變自然規(guī)律，就是要注重環(huán)境對孩子成長的影響。    正常的孩子    需要說明的是，在本書中，如果我們沒有特別指明，那么我們所講述的都是有關(guān)正常孩子的基本情況，上述訓(xùn)練內(nèi)容也都是以正常孩子為標(biāo)準(zhǔn)而制定的。針對那些有著這樣那樣缺陷孩子的教育方法，則另當(dāng)別論。當(dāng)孩子出生以后，人們總是會問：“他是個正常的孩子嗎？”這里所說的正常，就是指身體和精神的健全、健康。如果孩子的身體狀況不好，那么我們對他的訓(xùn)練往往一無所獲。在健康的身體之上，還必須得有一個健全的頭腦以及良好的思維能力。對于爸爸媽媽來說，教育孩子最好的方法莫過于同時鍛煉孩子的身體、思維和個性，這三者之間是一種相輔相成的關(guān)系。    在接下來的一冊書中，我們會為你講述怎樣讓你的孩子健康發(fā)育。對于一個有病在身的孩子來說，要想獲得理想的教育效果，爸爸媽媽們就要根據(jù)他的實際情況改變我們的訓(xùn)練方法。比如，不能對孩子要求過高，不能讓孩子過于疲勞，孩子生病的時候不能進(jìn)行任何訓(xùn)練計劃，在孩子生病之前進(jìn)行周密計劃等。    個體差異    我們應(yīng)當(dāng)注意到，即使是那些性別相同的孩子之間也存在著不同程度的差異。有的爸爸媽媽會把自己在長子身上運用的教育方法用到第二個孩子的身上。然而，因為個體之間的差異，在一個孩子身上效果顯著的方法并不見得就能在另外一個孩子那里獲得成功。比如，一個孩子可能會繼承了媽媽的很多特點，而另一個孩子可能會像極了他的外婆。如果爸爸媽媽的教育方式過于呆板僵硬，試圖用同樣的方法培養(yǎng)兩個性格迥異的孩子，那么這種做法就好比方鑿圓枘、格格不入一樣，既不科學(xué)，又徒勞無益。    當(dāng)你的孩子哭鬧不止時，爸爸媽媽首先應(yīng)當(dāng)讓孩子感到安全舒適，讓他們感受到自己善意的關(guān)愛。孩子不會因為爸爸媽媽的命令就停止哭鬧。有的孩子可能會過一會兒就停止哭泣，而另一些孩子可能需要你使用替代的方法轉(zhuǎn)移他們的注意力，才能不再哭哭啼啼。    我們不能把兩個不同的孩子放在同一個角色位置上，除非你能夠確定他們在某些地方有著相似之處。其實，個體之間的差異性與共性并不矛盾。    這里就需要爸爸媽媽們不斷改進(jìn)自己的教育觀念，用那些合乎情理的建議來取代孩子一時沖動的錯誤想法，這對孩子的成長大有裨益。值得注意的是，有時候媽媽天生的本能往往是正確的，難道不正是她母性的力量才使得孩子停止哭鬧，安然入睡的嗎？    每一個人都會經(jīng)歷并完成人生發(fā)展的一系列階段。一般來說，我們把這些階段劃分為嬰兒、幼兒、青年、成年、中年以及老年。在每一個階段里，人們在心理、道德、身體上都會與其他階段有所不同。聰明的爸爸媽媽們，如果你們想要在培養(yǎng)孩子上取得成功，就一定不要忽視這些因素。    當(dāng)然，孩子們。既不同于成年人，也不同于老年人，但是，他們在天性上卻有著共同的特點?！皟和笔俏覀兩鐣凶顬樘厥獾囊粋€群體。也許爸爸媽媽們會根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)將孩子分成不同類別，但是作為一個群體，他們之間始終存在著一些共性。    自我鍛煉的要領(lǐng)    如果一個人懂得去愛他人，懂得為了得到他人的尊重和愛戴就要先找到自己的價值，那么他的這種內(nèi)在動力必然會表現(xiàn)在自己的行動中。赫伯特·斯賓塞說過：“那些認(rèn)為青少年應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己的人們所犯得最大的錯誤就是，他們往往把所有的錯誤都?xì)w咎于孩子，而不是父母?！?   憤怒源于錯誤的暗示。孩子們的怒氣往往是因為爸爸媽媽所表現(xiàn)出來的敵意而招致的。無論男孩還是女孩，在他們得到某些暗示后，他們就會放大自己內(nèi)心對對方的怨恨并本能地進(jìn)行自衛(wèi)。同樣，孩子們只要在受到過相關(guān)不良暗示之后，才會對某種事物表現(xiàn)出特別的恐懼或是迷信的心理。所以，在上述章節(jié)中，我們廣泛地采用了暗示的方法來引導(dǎo)孩子克服自己恐懼與憤怒的心理。    我們正是這樣通過間接的方法對孩子腦海中產(chǎn)生的錯誤念頭及時予以替換的。反之，無論是對于哪一個年齡段的孩子(不包括嬰兒)來說，如果爸爸媽媽不問青紅皂白就貿(mào)然行事，即使你是出于對他們的關(guān)愛和同情，也只會令他們心懷不滿。    在上面的一章里我們講過，當(dāng)孩子表現(xiàn)出對某件事情的強(qiáng)烈渴望時，我們一定要在孩子真正實施行動前就給他們提出相關(guān)建議，并在合適的時機(jī)反復(fù)教誨孩子，這樣才能讓孩子在自己的心中產(chǎn)生堅定的信仰。    在一個家庭里是這樣。同樣，在每一個地區(qū)、每一個國家也是如此。良好的道德環(huán)境是爸爸媽媽對孩子進(jìn)行教育的有力促進(jìn)。    在每一個家庭中，即使是對爸爸媽媽性情的鍛煉，如果僅僅依靠單方面的參與，其結(jié)果必定令人大失所望。也就是說，在家庭生活中，無論是爸爸還是媽媽，都應(yīng)當(dāng)互相幫助，甚至還可以請孩子們參與和幫忙。這樣一來，爸爸媽媽就能夠為孩子的成長創(chuàng)造一個有益的生活環(huán)境，讓他不斷從中汲取營養(yǎng)，從而在潛移默化中逐漸地發(fā)展自己的心智。舉個例子來說，有一個小女孩在很長一段時間里都表現(xiàn)得冷酷無情、自私自利，爸爸媽媽都認(rèn)為這是孩子身上致命的缺點，一定要及時予以改正，不能讓他們深愛的女兒身上出現(xiàn)那些不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的品質(zhì)。隨著時間的推移，爸爸媽媽對孩子教育的力量以及榜樣的力量終于讓孩子翻然悔悟，不僅改正了自己從前冷酷無情的毛病，而且變成了一個美麗善良的女孩。在這個過程中，讓孩子取得進(jìn)步的秘訣，就在于不斷耐心地將那些不利于孩子身心發(fā)展的事物逐步替換成美好的事物。    對孩子的態(tài)度    為了恰當(dāng)?shù)毓芾砑彝ィ覀儾荒苤灰哉_的態(tài)度對待自己的孩子，也要以這種態(tài)度對待所有的孩子。這種態(tài)度決定了我們能否成功地管理別人。    “替換”在本冊書建議的方法中占據(jù)顯著地位。所謂的替換是指提示孩子們思考和解決問題，由此讓他們的注意力從不好的情緒中轉(zhuǎn)移出來。將孩子的注意力從不好的情緒轉(zhuǎn)移到受歡迎的情緒，被看做是改善孩子行為的必經(jīng)階段。我們解決孩子生氣和恐懼時所用的方法，就是個典型的例子。如果不給孩子提供一個健康有益的思考對象，恐懼是無法被消除的。對于愛打架的男孩子，可以用游戲或體育運動這些高層次的對抗形式來逐漸代替他打架的習(xí)慣。事實上，孩子性格的發(fā)展會使他的注意力從一個目標(biāo)到另一個目標(biāo)不停地轉(zhuǎn)換。孩子的興趣總是點到點的飛躍。如果能選擇合適的事物讓他去看、去聽、去想、去處理，那么毫無疑問，他可以在成長的過程中持續(xù)不斷地發(fā)展好的個性。    父母的自我訓(xùn)練    所有的父母都迫切地希望改善自己教育孩子的方法。對于這些爸爸媽媽來說，最重要的就是首先要對自己進(jìn)行深入了解和嚴(yán)格訓(xùn)練，這不僅是為了讓自己的教育方式行之有效，更是為人父母應(yīng)當(dāng)一如既往承擔(dān)的責(zé)任。如果爸爸媽媽想要自己的孩子健康成長，那么他們首先就要嚴(yán)格要求自己。無論是對于家長還是對于孩子，都應(yīng)當(dāng)自始至終做到自我批評、自我改正，從而不斷取得進(jìn)步。    我們希望每當(dāng)危機(jī)來臨時，爸爸媽媽都會始終站在孩子的身邊，給予他們最大的安慰與支持，幫助孩子培養(yǎng)自律的品質(zhì)。因此，爸爸媽媽的一言一行、一舉一動都會成為孩子最好的效仿對象。當(dāng)孩子處于逆境或受到傷害時，爸爸媽媽應(yīng)該及時對他們表示同情，并努力減輕他們的痛苦。此外，我們在前文中講過，在教育孩子的時候，一定要避免和孩子之間產(chǎn)生任何的敵對情緒。即使有時候需要對他們進(jìn)行懲罰，也一定要試著和孩子建立起友誼。當(dāng)孩子感到害怕時，爸爸媽媽可以向孩子講述自己類似的經(jīng)歷，并陪著孩子一起戰(zhàn)勝恐懼。如果孩子遇到了棘手的新任務(wù)而無法獨立完成時，爸爸媽媽也應(yīng)當(dāng)有原則地對孩子進(jìn)行幫助。我們希望，爸爸媽媽要事事處處為孩子做出表率，要做到不畏艱難險阻、勇敢地承擔(dān)重任、富于耐心和同情心。此外，在你按照本書中所講述的方法對自己的孩子進(jìn)行訓(xùn)練時，一定要始終提醒他們你的幫助與指導(dǎo)會讓他們受益匪淺。    當(dāng)孩子有所畏懼、猶豫不決的時候，爸爸媽媽們可以通過眼神將自己堅強(qiáng)的意志力傳達(dá)給孩子，讓他們感覺到，你相信他們完全能夠克服困難，并成為自己的主人。即使媽媽給予孩子的只是一點微不足道的精神支持，孩子也會永不停息地沿著媽媽指引的方向努力。    請你一定要相信這一點：在教育孩子方面，你已經(jīng)掌握了許多永恒的真理。而我們的工作不過是在此基礎(chǔ)上為你增添了一些新的內(nèi)容，闡述了一些可靠的經(jīng)驗，以此幫助爸爸媽媽們不斷完善自己的教育方式。    這里我們需要重申，只有經(jīng)過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，孩子才能夠逐漸適應(yīng)不斷變化的情況。只有經(jīng)過持之以恒的訓(xùn)練，孩子才能在晃動的浮橋、險峻的山峰和未知的村莊之間來去自如。在這個過程當(dāng)中，最重要的就是學(xué)會自律，一旦孩子們養(yǎng)成了習(xí)慣，那么就可以說明爸爸媽媽對孩子的教導(dǎo)、訓(xùn)練和管理取得了成功。    孩子只有具備了堅定自信的態(tài)度，才能擁有良好的品行。在孩子尚未成熟之前，在他們向著優(yōu)秀的品質(zhì)前進(jìn)的過程中，你堅定的目標(biāo)、長遠(yuǎn)的眼光和諄諄的教導(dǎo)是不可或缺的。當(dāng)孩子信心不足、趑趄不前的時候，爸爸媽媽一定要始終不渝地鼓勵他朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn)。    只有給予孩子足夠的關(guān)懷，才能最大地發(fā)揮他們的潛能，讓他們?nèi)吮M其才，成為品行優(yōu)秀的人。這種優(yōu)秀的品質(zhì)正是來自于生活中的點點滴滴，需要孩子從每一件小事做起。    可以說，對孩子的教育是整個家庭的任務(wù)，因此，家庭中的每一個成員都有義務(wù)互相幫助，從而培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。    合作    一個總是嘮嘮叨叨、對自己丈夫不屑一顧的媽媽永遠(yuǎn)都不能成為孩子的好老師。同樣，一個總是嘲笑自己的妻子，把她當(dāng)做一臺會做家務(wù)的機(jī)器的丈夫也永遠(yuǎn)都不會成為一個成功的父親。忠實的妻子永遠(yuǎn)不會說自己丈夫的壞話，稱職的丈夫則應(yīng)懂得贊美自己的妻子。因此，作為父親，你應(yīng)該引導(dǎo)孩子尊敬母親，比如說與孩子計劃如何慶祝母親節(jié)、怎樣為媽媽過生日以及其他的特殊日子，這樣就可以有效地培養(yǎng)孩子們對媽媽的尊敬與愛戴。    一個好丈夫會選擇母親節(jié)來表達(dá)自己對妻子的感情，同時幫助孩子們加深對母親的熱愛。你不妨悄悄地為媽媽準(zhǔn)備一份禮物、選幾首小詩，或者準(zhǔn)備一些節(jié)目。在媽媽一早醒來時就把禮物拿出來，在她的發(fā)間插上花朵，讓孩子們朗誦詩歌，以此表達(dá)對媽媽的贊美與熱愛。    這樣一來，爸爸就可以通過平平常常的方式來教導(dǎo)自己的孩子，讓他們知道自己的母親是一個有著高尚人格和非凡才華的人。他不僅激發(fā)了孩子們的愛心與對母親的依戀，而且還培養(yǎng)了他們孝敬老人的品格，增進(jìn)了家人之間的感情。    當(dāng)爸爸不在場的時候，媽媽也可以借機(jī)告訴孩子們爸爸的善行和品質(zhì)，讓他們在成長過程中始終關(guān)注爸爸人格中的優(yōu)秀之處。    如果爸爸媽媽總是相互挑剔，那么孩子就無法感受到家庭團(tuán)結(jié)所帶來的力量，這也是孩子們之間發(fā)生爭執(zhí)的一個不可忽視的原因，爸爸媽媽的行為不僅會成為孩子們效仿的對象，而且還給他們的成長造成了極為不良的影響。    實際上，無論是男孩還是女孩，他們成長的過程中都需要男性的剛強(qiáng)與女性的溫柔，那么上述建議會讓你對孩子的教育更加成功。其實在每個性別中都包含著來自兩個性別的不同因素。我們完全可以斷定，無論是男孩還是女孩，他們性格的發(fā)展都既需要父親的教誨，也需要母親的幫助。也就是說，女孩子需要從家庭男性成員身上汲取膽識與力量，而男孩子也需要從某種程度上受到家庭女性成員的影響，以此培養(yǎng)他們的認(rèn)真和細(xì)致。    稱職的爸爸媽媽總是會對孩子們身上產(chǎn)生的問題經(jīng)常交換意見。一個聰明的媽媽往往會希望忙碌了一天的爸爸也加入到關(guān)心孩子的隊伍中來。    如果你的孩子表現(xiàn)出聽從父親或母親指導(dǎo)的意向，那么爸爸媽媽對他們的期望就會大大地強(qiáng)化這種傾向，從而成為孩子進(jìn)行自我約束強(qiáng)有力的動機(jī)。成為孩子意志力薄弱時抵御種種誘惑的盾牌。    日前，有位生物學(xué)家宣稱，所有的孩子都可以被分為三類：生活類、動力類以及心智類。生活類的孩子更多地會去關(guān)注如何滿足自己身體的各種欲望，努力維護(hù)與提升生活的水平。動力類孩子總是在行動，他們不是工作就是玩耍，善于計劃并承擔(dān)責(zé)任，對實驗和結(jié)構(gòu)饒有興趣，但是對理論卻缺乏耐性。而心智類孩子則善于收集信息、進(jìn)行邏輯思考、撰寫書籍等活動，也就是說，他們總是喜歡思考。    顯然，我們有必要了解孩子的性情與氣質(zhì)，才能更加合理地適用上述原則。就算孩子不能達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，也比完全沒有行動的強(qiáng)。比方說，爸爸總是眼疾手快，但是兒子總是慢慢騰騰，那么我們?yōu)槭裁捶且獜?qiáng)迫兩個人擁有同樣的速度，而引起他們之間的敵對情緒呢？    我們都知道，一報還一報。如果你因為某件煩惱的事情而脾氣暴躁，那么孩子也會因此而心情糟糕，從而讓你們的壞心情雪上加霜。其實，孩子們對爸爸媽媽的態(tài)度很大程度上取決于家長自身的行為。因此，爸爸媽媽應(yīng)當(dāng)用微笑回應(yīng)憤怒，用愛撫回應(yīng)暴躁，等到孩子的情緒好轉(zhuǎn)以后，再來耐心地進(jìn)行教育。此外，爸爸媽媽還可以培養(yǎng)一點兒幽默感，多去發(fā)現(xiàn)事物有趣的一面，這樣痛苦的時間就會變?yōu)榭鞓返慕?jīng)歷。笑聲可以化解敵意，升華感情，在快樂中建立的情誼與在共同努力中建立的情誼-一樣意義非凡。    爸爸媽媽還要努力關(guān)注孩子們的每一個方面，要像一位技巧純熟的雕刻家一樣全面塑造孩子的品質(zhì)。可以說，“全面發(fā)展”不僅是學(xué)校教育的目標(biāo)，也是家庭教育的目的所在。    當(dāng)爸爸媽媽對孩子進(jìn)行管理、控制、約束以及訓(xùn)練的同時，也是對自己進(jìn)行教育的一個過程。所謂教育，其實就是指幫助一個人獲得某些習(xí)慣以使其能自我控制而最終適應(yīng)人類社會的一個過程。如果我們從孩子出生時起就對他們進(jìn)行訓(xùn)練與教導(dǎo)，那么等到孩子長大成人之后，爸爸媽媽就可以完全放手。那么，我們怎樣才能衡量自己對孩子的教育是否成功呢？這就要看爸爸媽媽對孩子放松管理時，他們是不是還能夠按照平時的習(xí)慣嚴(yán)格要求自己。    因此，理想的自律就意味著生氣時能夠立即抑制憤怒，害怕時能夠立即停止恐懼。它是勇氣和堅持的動力，也是意志力的基石。    我們要始終銘記，孩子只有在關(guān)愛、贊美、理解與同情中才能健康成長。    如果你能夠嚴(yán)格按照我們的要求對你的孩子進(jìn)行訓(xùn)練，那么這個教育過程一定是令人愉快的。請你一定要記住，要經(jīng)常對自己的孩子給予發(fā)自內(nèi)心的鼓勵與認(rèn)可。    所有的孩子都需要爸爸媽媽的關(guān)心與呵護(hù)。當(dāng)孩子遇到挫折時，爸爸媽媽的無私幫助就顯得格外重要。當(dāng)孩子為了培養(yǎng)優(yōu)秀的品行而努力時，爸爸媽媽的鼓勵與認(rèn)可同樣不可或缺。比如說，當(dāng)你的孩子在進(jìn)行自律的訓(xùn)練中取得了勝利、戰(zhàn)勝了恐懼、壓制了怒火、拋棄了自私、學(xué)會了同情與慷慨時，他們就會強(qiáng)烈地渴望從爸爸媽媽那里獲得某種形式的肯定。這時，爸爸媽媽就可以利用這種對贊揚的渴望，將它作為激勵孩子進(jìn)步的有效手段和引導(dǎo)孩子繼續(xù)努力的強(qiáng)大動力。否則，如果我們對孩子取得的進(jìn)步不聞不問，那么孩子就無從衡量自己的成功。    總而言之，在這套叢書中，每一卷的內(nèi)容都涉及了自律方面的問題。如果你想要在教育孩子上取得成功，那么對孩子自律品質(zhì)的培育就必不可少。    孩子不聽話幾乎是每一個家庭中都可能存在的現(xiàn)象。在本書中，我們也為你講述了怎樣才能以妥善合理的方式態(tài)度堅定地處理這些家庭內(nèi)部的紛爭。    當(dāng)你完成本書的學(xué)習(xí)之后，你就會知道怎樣才能讓自己的孩子懂得不要總是為小事斤斤計較，而應(yīng)當(dāng)勇于投入生活的激流之中。你就能夠在教育孩子的同時巧妙地運用我們的五個基本原則，從而讓你的孩子在潛移默化中受到影響。    良好的開端就是成功的一半，我們從現(xiàn)在開始就要培養(yǎng)持之以恒的習(xí)慣。孩子的發(fā)展永無止境，合理的教育方式對他們來說意義深遠(yuǎn)。這不僅會對孩子本身產(chǎn)生影響，也會對他所能接觸到的一切人都產(chǎn)生影響。    在下一卷書里，我們會討論有關(guān)孩子身心健康的問題，并向你講解對于不同年齡階段的孩子們來說，什么是最佳的訓(xùn)練方法，怎樣才能讓他們的身心處于最佳狀態(tài)。    一個人的飲食習(xí)慣與健康密切相關(guān)，如果飲食毫無節(jié)制，他就不會擁有健康的身體。在下一卷書中，我們將為你講述怎樣調(diào)節(jié)孩子的飲食。此外，我們還會談到吸煙與煙癮的問題，以及怎樣避免青少年酗酒的問題。    從孩子生長發(fā)育的角度來看，生理的發(fā)育先于心智的成長。因此，我們將首先討論怎樣促進(jìn)孩子生理的健康，然后再向你闡述怎樣培育他們心智的健全。    爸爸媽媽們都希望自己的孩子擁有健康的精神世界，那么在接下來的《輕輕松松教孩子身心健康》這本書中，我們將與你一起詳細(xì)探討這方面的有關(guān)話題。

媒體關(guān)注與評論

讓孩子知道一點痛苦，他們就更容易懂得快樂和幸福的含義，同時，也會成長得更加迅速和完美。    ——西門毓榮

編輯推薦

聰明的爸爸媽媽們最關(guān)心的問題就是，怎樣培養(yǎng)孩子自律的品質(zhì)，積極引導(dǎo)并塑造孩子的個性，使他們?nèi)蘸蟪蔀橐粋€品行高尚的人。    美國著名教育專家雷·C.比爾利所著的《輕輕松松教孩子自律》教給父母的親子教育方法：教孩子自律的一般方法。孩子哭鬧怎么辦。怎么讓孩子做出正確的決定。孩子生氣怎么辦。孩子爭吵怎么辦。孩子打架怎么辦。孩子有恐懼心理怎么辦。如何教孩子自信。如何訓(xùn)練孩子的正義感。孩子驕傲自滿怎么辦。如何訓(xùn)練孩子的意志……

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