輕輕松松教孩子自律

內(nèi)容概要

　　本書(shū)為美國(guó)著名教育專家雷?比爾利所著的一套廣為大眾所熟知的親子教育課程。本系列圖書(shū)共分為四卷，分別為《輕輕松松教孩子聽(tīng)話》《輕輕松松教孩子自律》《輕輕松松教孩子身心健康》，以及《輕輕松松教孩子明辨是非》。第一卷主要教育孩子如何學(xué)會(huì)服從，使之樹(shù)立起基本的行為規(guī)范。第二卷則針對(duì)孩子的一些特質(zhì)，如愛(ài)發(fā)脾氣、任性、膽怯、逆反心理、逞強(qiáng)、多愁善感等等，教爸爸媽媽們?nèi)绾稳フ_對(duì)待和妥善處理。第三卷則是培養(yǎng)孩子身心健康的方法。包括對(duì)孩子體格的訓(xùn)練方法，以及對(duì)孩子心靈的訓(xùn)練方法，實(shí)現(xiàn)孩子身心兩方面的同步健康成長(zhǎng)。第四卷主要針對(duì)孩子的品德教育。目的是使孩子樹(shù)立起個(gè)人的道德觀念，同時(shí)樹(shù)立起社會(huì)道德觀念。培養(yǎng)孩子的自信，與伙伴交往、娛樂(lè)、同情與利他精神，以及誠(chéng)實(shí)與節(jié)儉等品德。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美)雷·C.比爾利

書(shū)籍目錄

第一章 自 律
一、父母要以身作則
二、父母要注意場(chǎng)合
三、對(duì)孩子說(shuō)話要講究措辭
四、學(xué)會(huì)運(yùn)用緩和的語(yǔ)氣
五、用自律的游戲幫助孩子成長(zhǎng)
第二章 哭 泣
一、嬰幼兒的啼哭
二、孩子任性哭鬧怎么辦
家教實(shí)踐課一：讓孩子不再大聲哭鬧
三、兒童期的啼哭
第三章 暴躁易怒
一、孩子惡語(yǔ)傷人怎么辦
二、引導(dǎo)孩子做出正確的決定
三、孩子悶悶不樂(lè)怎么辦
家教實(shí)踐課二：讓孩子學(xué)會(huì)心平氣和
第四章 爭(zhēng) 吵
一、爭(zhēng)吵的原因和本質(zhì)
二、怎樣糾正孩子喜歡爭(zhēng)吵的毛病
家教實(shí)踐課三：教孩子避免爭(zhēng)吵并結(jié)束爭(zhēng)搶
家教實(shí)踐課四：讓孩子在憤怒時(shí)仍面帶微笑
家教實(shí)踐課五：教孩子不再惹是非
第五章 戲弄他人、以大欺小與打架斗毆
一、孩子戲弄他人怎么辦
二、孩子以大欺小怎么辦
三、孩子打架斗毆怎么辦
第六章 恐 懼
一、恐懼的主要根源
二、從出生至7歲的孩子
家教實(shí)踐課六：如何讓孩子不再怕黑
家教實(shí)踐課七：如何讓孩子不害怕陌生人
三、7歲以上孩子的恐懼
家教實(shí)踐課八：幫助孩子克服恐懼心理
四、焦慮和憂愁
第七章 勇氣與毅力
一、勇氣的重要性
二、孩子逞強(qiáng)好勝怎么辦
三、教孩子自信
四、培養(yǎng)富有正義感的孩子
五、讓孩子學(xué)會(huì)持之以恒
家教實(shí)踐課九：督促孩子養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的品質(zhì)
六、孩子驕傲自滿怎么辦
第八章 意 志 力
一、這是爸爸媽媽的責(zé)任
二、正確理解意志力
三、對(duì)孩子勤加鍛煉
家教實(shí)踐課十：通過(guò)體育鍛煉培養(yǎng)孩子的意志力
家教實(shí)踐課十一：通過(guò)暗示的方法培養(yǎng)孩子的意志力
四、讓孩子學(xué)會(huì)下決心

章節(jié)摘錄

孩子在大聲哭鬧的時(shí)候，一般都會(huì)帶有顯著的外部特征；通過(guò)辨別這些特征，我們就不難發(fā)現(xiàn)其中的原因。當(dāng)嬰幼兒因?yàn)楦雇炊杏X(jué)不適時(shí)，他們會(huì)使勁抬起腿來(lái)接近腹部；當(dāng)他們的耳朵或者頭痛時(shí)，他們會(huì)伸出小手抓撓耳朵或者頭部。這時(shí)孩子一般會(huì)手腳并用，不停地在空中揮舞，他們的哭聲又長(zhǎng)又響亮，還會(huì)時(shí)不時(shí)地停下來(lái)積蓄力量，然后繼續(xù)放聲大哭。    顯然，在這種情況下，爸爸媽媽一定要做到當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)排除一切容易引起孩子哭鬧的隱患才能讓他們停止哭鬧，而定期對(duì)他們進(jìn)行體檢則是避免出現(xiàn)這一現(xiàn)象的最佳手段。此外，爸爸媽媽還要盡量避免引起孩子的反感，輕手輕腳、柔聲細(xì)語(yǔ)可以極為有效地紓解孩子的不良情緒。    如果我們對(duì)引起哭鬧的原因不明就里，認(rèn)為稍加撫慰就可以讓他們安靜下來(lái)，那么我們無(wú)異于是在異想天開(kāi)。對(duì)理發(fā)師來(lái)說(shuō)，與其用紗布遮住客人的傷口，不如巧手輕剪，不要?jiǎng)潅腿说拿娌浚粚?duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，與其開(kāi)出長(zhǎng)長(zhǎng)的處方，不如諄諄告誡，讓患者提前預(yù)防疾病；對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，與其對(duì)著歉收的糧食唉聲嘆氣，不如采取措施，盡早鋤去莠草。    對(duì)于嬰幼兒來(lái)說(shuō)，也是同樣的道理。為了保證孩子們的身體健康，爸爸媽媽要給他們提供健康、充足與干凈的食物，要保證他們的睡眠充足、安寧。房間里應(yīng)當(dāng)空氣清新，如果條件允許，你不妨偶爾帶孩子在戶外小睡。此外，不管是對(duì)于媽媽還是其他看孩子的人們來(lái)說(shuō)，都要盡量做到語(yǔ)氣和藹、笑容親切、舉止從容。    如何改正孩子任性哭鬧的毛病    如果你的孩子已經(jīng)形成任性哭鬧的毛病，你也不必為此過(guò)分擔(dān)憂。我們都知道，一個(gè)人的脾氣稟性一般都是在后天逐漸形成的，這一點(diǎn)對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)也不例外。也就是說(shuō)，假如沒(méi)有什么事情值得孩子啼哭，他們?nèi)涡缘拿【蜁?huì)逐漸減弱，因此，如果我們能夠及時(shí)排除那些引起孩子不快的原因，那么慢慢地他們就不會(huì)再任性哭鬧了。    爸爸媽媽們尤其應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)。首先，對(duì)于那些慣于大聲哭鬧的孩子，要立即采取措施，盡快排除造成孩子哭泣的原因。比如，要保證孩子的飲食健康、睡眠充足、情緒良好以及身邊有人心照料等。其次，在看護(hù)孩子時(shí)，要注意不能性情急躁，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)當(dāng)心平氣和。否則，你的急躁情緒不僅會(huì)讓事情變得更加棘手，還會(huì)讓你從前辛苦訓(xùn)練的成果都付諸東流。    避免引起孩子的敵對(duì)情緒    有時(shí)候，如果媽媽一不小心碰到了孩子的胳膊，孩子就會(huì)突然開(kāi)始大聲啼哭。盡管這種情況時(shí)有發(fā)生，但是很多媽媽卻不明就里。我們可以假設(shè)，如果有人突然從背后抓住了你的胳膊扯來(lái)撕去，你又會(huì)作何感想？這種突如其來(lái)的不友善行為會(huì)迅速激起對(duì)方的敵對(duì)情緒，并且極難控制，此時(shí)人體內(nèi)的血液循環(huán)會(huì)迅速加快，思維也會(huì)變得異?；钴S，并且隨時(shí)準(zhǔn)備自衛(wèi)。也就是說(shuō)，在這種情況下，一個(gè)人會(huì)變得煩躁不安、行為失常。因此，當(dāng)孩子受到驚嚇時(shí)，上述因素會(huì)讓他突然做出任性的行為，而典型的表現(xiàn)就是大聲哭鬧。    即使這種念頭在孩子心中轉(zhuǎn)瞬即逝，他的神經(jīng)系統(tǒng)也會(huì)根據(jù)舒適程度的不同做出相應(yīng)的反應(yīng)。嬰幼兒有著自己特有的表達(dá)方式，有些舉動(dòng)會(huì)讓他們心滿意足，而另一些舉動(dòng)則會(huì)使他們心煩意亂。    如果你能夠想象出來(lái)當(dāng)別人突然抓住自己的胳膊或者腳時(shí)會(huì)是什么感受，那么你也一定能夠理解孩子幼小的軀體在同樣的情形之下會(huì)做出哪種反應(yīng)。顯然，許多孩子就是因?yàn)榻?jīng)常遭遇這樣的經(jīng)歷才變得喜歡動(dòng)不動(dòng)就大聲哭鬧的。因此，作為母親，你應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)對(duì)自己的孩子輕聲細(xì)語(yǔ)、悉心呵護(hù)。    對(duì)于嬰幼兒來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有及時(shí)得到他們本來(lái)應(yīng)當(dāng)?shù)玫降奈锲坊蛘呖鞓?lè)，他們就很容易養(yǎng)成任性哭鬧的毛病。同樣，如果爸爸媽媽在給孩子提供食物或者排除不適時(shí)耽擱得時(shí)間太久，不僅會(huì)增加孩子任性哭鬧的可能，而且還會(huì)讓你此前的努力也都前功盡棄，因此，只有認(rèn)真、全面地考慮這一問(wèn)題，你才能夠真正找出其癥結(jié)所在。有這樣三個(gè)孩子，當(dāng)媽媽把他們從澡盆里抱出來(lái)的時(shí)候，每一個(gè)人都要大哭一場(chǎng)。因?yàn)橄丛璧臅r(shí)候，他們不僅不用穿衣服，而且還能夠無(wú)拘無(wú)束地玩耍，但是即使再好的浴袍，穿在身上也不會(huì)比光著身子更舒服。另外，為了盡量節(jié)省穿衣服的時(shí)間，媽媽在孩子們洗澡之前就已經(jīng)把洗澡后要穿的衣服擺放在就近的位置，而且為了讓孩子們穿得順利，媽媽還把他們的內(nèi)衣事先套在外衣的里面，這樣就可以省去很多不必要的麻煩。盡管如此，只要媽媽把他們從澡盆里抱出來(lái)穿衣服，這三個(gè)孩子都會(huì)大聲哭鬧以示抗議。    爸爸媽媽們認(rèn)為沒(méi)有什么不舒服的事情，對(duì)于嬌弱敏感的嬰幼兒來(lái)說(shuō)，卻并不見(jiàn)得就令人愉快。我們可以問(wèn)一問(wèn)自己，孩子的衣服穿得松緊適度嗎？是不是讓他一個(gè)人在房間里待的時(shí)間太長(zhǎng)了？是不是有個(gè)小哥哥一直想要抱抱他，才惹得他啼哭不止？是不是每當(dāng)小貓從他身邊走過(guò)的時(shí)候，他都會(huì)大哭一場(chǎng)？如此等等的許多問(wèn)題都要一一詳加考慮，這樣我們才能夠迅速采取有效的措施，排除那些容易引起孩子哭鬧的因素。    變相地鼓勵(lì)孩子哭鬧    如果孩子是因?yàn)榘职謰寢尩氖韬龃笠獠砰_(kāi)始啼哭的，那么我們就應(yīng)當(dāng)及時(shí)彌補(bǔ)這一疏漏，否則孩子就會(huì)越哭越厲害。假如我們等到孩子哭鬧得非常厲害的時(shí)候，再去采取措施滿足他的需求，這實(shí)際上是在變相地鼓勵(lì)他哭鬧。這樣一來(lái)，等到下一次他再想要什么東西的時(shí)候，會(huì)比這次開(kāi)始啼哭得更早。P19-22

后記

在前幾章里，我們一起探討了幾種教孩子自律的方法，對(duì)于爸爸媽媽們來(lái)說(shuō)，在這里對(duì)本冊(cè)書(shū)中的主要規(guī)律以及基本要點(diǎn)做一下總結(jié)不僅是必要的，而且是有益的。    聰明的爸爸媽媽們最關(guān)心的問(wèn)題就是，怎樣培養(yǎng)孩子自律的品質(zhì)，積極引導(dǎo)并塑造孩子的個(gè)性，使他們?nèi)蘸蟪蔀橐粋€(gè)品行高尚的人。    約翰·杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是從一個(gè)人的內(nèi)心還是從外表來(lái)看，個(gè)性和行為其實(shí)是一致的?！痹谌粘Ｉ钪?，人們總是更加關(guān)注得體的舉止而不是堅(jiān)強(qiáng)的意志。實(shí)際上，一個(gè)人只有具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能夠擁有得體的舉止。    同樣，一個(gè)人也只有樹(shù)立起正確的行為典范，才能夠讓自己舉止得體。在對(duì)自己的孩子進(jìn)行教育之前，你的腦海里一定也已經(jīng)有了這樣一套行為典范，我們所能做的就是向你講解怎樣才能按照你理想中的行為典范培養(yǎng)孩子的生活習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，女孩子應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎、心地善良、心靈手巧、衣著整齊、尊敬父母、慎重交友，男孩子應(yīng)當(dāng)勤勉孝順、誠(chéng)實(shí)可靠、崇尚和平、仗義執(zhí)言、積極進(jìn)取。簡(jiǎn)而言之，那些為社會(huì)所公認(rèn)的準(zhǔn)則也正是我們所努力追求的行為典范。在這里，我們并不打算標(biāo)新立異，相反，我們希望爸爸媽媽們?cè)诮逃⒆又澳軌蚴紫确此家幌伦约旱牡赖聹?zhǔn)則，然后才能談及孩子的教育方式以及道德品質(zhì)等問(wèn)題。    孩子們會(huì)在接受上一代人所堅(jiān)持的理念的基礎(chǔ)上對(duì)它們有所改進(jìn)，這是完全合乎情理的現(xiàn)象。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，要想獲得高尚的人格就必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的道德訓(xùn)練，而要想培養(yǎng)真正的美德，就必須給予他們自由選擇言語(yǔ)、行為、職業(yè)和娛樂(lè)方式的權(quán)利。    當(dāng)你為自己的孩子計(jì)劃如何引導(dǎo)他們未來(lái)的生活時(shí)，你其實(shí)也是在為他們制定一套為自己所認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。    在給予孩子足夠自由的同時(shí)，你可以讓他們重視美好人格中的核心部分，比如忠貞、謙遜、誠(chéng)實(shí)、自我犧牲等這些公認(rèn)的理想品質(zhì)，幫助他們有所成就。我們的任務(wù)就是找到最好的教育方法，讓孩子潛在的優(yōu)秀品質(zhì)魅力四射。    自然界有許多不同種類的動(dòng)物家庭。有些動(dòng)物甚至不知道自己把后代產(chǎn)在哪里，還有些雖然知道，但是也絲毫不關(guān)心它們的生長(zhǎng)發(fā)育。比如鴕鳥(niǎo)，它們會(huì)把自己的蛋下在沙堆里，用沙土埋上，然后就不聞不問(wèn)了。    人類家庭    人類家庭則以完全不同的方式構(gòu)成。讓我們來(lái)舉例說(shuō)明。查爾斯和馬喬莉經(jīng)朋友介紹相識(shí)了，相互寒暄之后彼此互有好感。隨后，他們經(jīng)常在教堂或各種聚會(huì)上見(jiàn)面。經(jīng)過(guò)幾年的交往，兩人結(jié)婚了，婚后生了4個(gè)可愛(ài)的孩子。孩子們和父母共同生活，然后長(zhǎng)大成人離開(kāi)了家庭，成為了社會(huì)上備受尊敬的人。    這僅僅是眾多家庭的一個(gè)縮影。到底是什么使得這兩個(gè)人結(jié)合在一起，他們與孩子的關(guān)系是怎樣的呢？答案很簡(jiǎn)單。馬喬莉從小就期待，甚至是渴望有自己的孩子。當(dāng)她知道要建立家庭必須先結(jié)婚后，就希望能找到個(gè)好丈夫。于是，隨著智慧的不斷增長(zhǎng)，她的心中漸漸地形成了一個(gè)對(duì)理想的未來(lái)丈夫的輪廓。起先，查爾斯粗魯?shù)哪凶託?，以及他身上缺少的品質(zhì)都讓馬喬莉覺(jué)得反感。但是，后來(lái)她慢慢地發(fā)現(xiàn)查爾斯身上優(yōu)良的本質(zhì)，這喚起了她對(duì)查爾斯深深的崇敬，這種崇敬逐漸發(fā)展成了摯愛(ài)，最后他們準(zhǔn)備在一起共度余生。    同樣，查爾斯對(duì)于愛(ài)情的看法也經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段。一開(kāi)始，查爾斯對(duì)馬喬莉一見(jiàn)鐘情，不過(guò)在他認(rèn)識(shí)了更多的朋友以后，他對(duì)她的熱情有所下降。但是，查爾斯的朋友們對(duì)馬喬莉的印象很好，而且查爾斯也已經(jīng)變得漸漸成熟，所以最終他又回到了她的身邊。查爾斯發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上馬喬莉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、健康、有才能、有品位、氣質(zhì)可愛(ài)的女人。于是，他不僅喜歡上了她，而且還在這種愛(ài)慕的基礎(chǔ)上增添了一份崇敬。    接著，查爾斯聽(tīng)從了馬喬莉的安排，二人舉行了盛大的婚禮。結(jié)婚標(biāo)志著他們家庭關(guān)系的建立，并為孩子們的出生做好了準(zhǔn)備。這時(shí)，戀愛(ài)時(shí)的美好感情現(xiàn)在在家庭生活里產(chǎn)生了作用。首先改變的是，丈夫被妻子從一個(gè)粗魯?shù)臏?zhǔn)爸爸調(diào)教成了一個(gè)聰明而又細(xì)心的幫手。    雖然他不能像妻子那樣細(xì)心地照料孩子，但是他卻可以在生活中幫助妻子——家中的女神，并和孩子們一起回報(bào)妻子無(wú)私的奉獻(xiàn)。他不僅堅(jiān)持了自己的信念，還實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，給予妻子和孩子最大的關(guān)愛(ài)、照顧與保護(hù)。    我們必須注意到，動(dòng)物和人類家庭完全不同。不幸的是，很多人類家庭仍然建立在動(dòng)物家庭的水平之上。造成這種情況的原因要么是這種家庭中父母的心智太差，要么就是家庭中有許多需要改進(jìn)的地方。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)：我們只需要告訴他們高品質(zhì)的家庭生活和他們自己生活品質(zhì)之間的差別，他們就能有效改進(jìn)自己的家庭生活。    人類家庭和動(dòng)物家庭的不同在于，它擁有如下這些值得贊揚(yáng)的品質(zhì)：婚姻源自于思考、考驗(yàn)、審慎以及父母的贊同。它既是建立在個(gè)人基礎(chǔ)之上的，同時(shí)也有著物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)財(cái)富方面的原因。一個(gè)家庭不是為了某一個(gè)人的個(gè)人目的而暫時(shí)組成的，而是出于對(duì)未來(lái)的考慮以及明確的社會(huì)目的而建立的。在這個(gè)家庭里，爸爸媽媽都會(huì)堅(jiān)定地把家庭的利益作為中心，用以權(quán)衡每一件有可能影響到家庭生活的事情。對(duì)于每一個(gè)家庭成員來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)信無(wú)論發(fā)生什么，他們都屬于這個(gè)家庭，這種關(guān)系直到死亡才會(huì)結(jié)束，他們有義務(wù)關(guān)心和幫助其他的家庭成員。    父母如神    從上面幾章我們可以看出，這套教子叢書(shū)中的訓(xùn)練課程是為那些準(zhǔn)備恪盡天職的爸爸媽媽們準(zhǔn)備的。如果你能夠在教育孩子的方面做到認(rèn)真嚴(yán)肅，那么你一定也會(huì)認(rèn)同這種看法，即婚姻本身就是一種極為神圣的、重要的機(jī)制，是一種利于社會(huì)、利于照顧和培育孩子的系統(tǒng)。    對(duì)于媽媽們來(lái)說(shuō)，十月懷胎一朝分娩的痛楚會(huì)讓她們覺(jué)得自己就像造物主一樣。毫無(wú)疑問(wèn)，爸爸媽媽的作用的確和神相似。兩個(gè)生命創(chuàng)造出第三個(gè)生命，這件事情本身就體現(xiàn)了造物主的本質(zhì)。孩子出生以后，爸爸媽媽無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注著這個(gè)小生命的一舉一動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在指引他朝著正確的方向行進(jìn)。    對(duì)于爸爸媽媽們來(lái)說(shuō)，愛(ài)是最深沉的情感，愛(ài)是最強(qiáng)大的動(dòng)力，愛(ài)也是家庭中最重要的、至高無(wú)上的法則。    讀到這里，你應(yīng)該還記得我們?cè)诒咎讌矔?shū)中的第一卷里曾經(jīng)討論過(guò)的那些教育孩子的基本原則。    暗示原則在培養(yǎng)孩子自律方面起著至關(guān)重要的作用。如果爸爸媽媽通過(guò)直接的方法強(qiáng)迫孩子按照自己的要求去做某件事的話，其結(jié)果往往令人大失所望。相反，如果你能夠采用本書(shū)中所推薦的間接方法，巧妙地運(yùn)用暗示原則，那么你的孩子一定會(huì)欣然從命。也就是說(shuō)，爸爸媽媽們應(yīng)當(dāng)精心營(yíng)造、嚴(yán)格管理孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，這樣他們就會(huì)在潛移默化中受到影響，嚴(yán)格要求自己的一言一行。    所以我們說(shuō)，責(zé)任是家庭生活的導(dǎo)師，是它在指引著孩子們變得更加自律、更加勤奮。在此，我們希望爸爸媽媽們要在家庭生活中勇于承擔(dān)責(zé)任，讓自己成為誠(chéng)實(shí)正直的和目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的家長(zhǎng)，讓自己在對(duì)孩子的培育上成就斐然。    子女    對(duì)于爸爸媽媽們來(lái)說(shuō)，最大的責(zé)任就是怎樣管理和訓(xùn)練自己的孩子。在這里，我們有必要首先對(duì)“兒子”和“女兒”這兩個(gè)詞進(jìn)行一些說(shuō)明。我們選擇這兩個(gè)詞是經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮的，因?yàn)檫@兩個(gè)詞可以表達(dá)爸爸媽媽對(duì)孩子們那種特別的、親昵的感覺(jué)。同時(shí)，“兒子”和“女兒”還指明了一個(gè)小男孩或者小女孩在家庭中的身份。比如說(shuō)，當(dāng)一位爸爸對(duì)孩子的表現(xiàn)感到自豪時(shí)，會(huì)稱他為“我的兒子”；同樣，“女兒”這一稱謂也包含著爸爸媽媽對(duì)孩子真摯的感情，因此爸爸媽媽也可以使用“我們的女兒”來(lái)培養(yǎng)一個(gè)女孩應(yīng)當(dāng)具備的那些品質(zhì)。爸爸、媽媽、兒子、女兒這些稱謂使孩子們明白了自己在一個(gè)家庭中的身份。    我們希望在家庭生活中，爸爸媽媽明確地使用這些稱謂。雖然孩子們的年齡尚小，但是這些稱呼里所包含的深情摯愛(ài)是其他詞語(yǔ)所不能替代的。    與孩子的關(guān)系    爸爸媽媽和孩子之間應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢？顯然，孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)。古代，羅馬人認(rèn)為，他們對(duì)孩子的生死有著無(wú)上的權(quán)利。盡管這種野蠻的觀念已經(jīng)為時(shí)代所摒棄，但是，在現(xiàn)代社會(huì)仍然有些粗俗淺薄、專橫野蠻的父母把兒女看成是自己掙錢(qián)的工具。今日，這種做法已經(jīng)受到了人們的普遍譴責(zé)，那些使用童工的人將會(huì)受到法律的懲罰。    實(shí)際上，孩子既不是父母的奴隸，也不是次等公民。在柏拉圖看來(lái)，奴隸是指“一個(gè)完全接受另一個(gè)人行為意志的人”。對(duì)于那些認(rèn)為孩子是自己附屬品的爸爸媽媽來(lái)說(shuō)，這種觀念不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)有害無(wú)益，更是一種對(duì)孩子的侮辱；它不僅是父母的恥辱，更是人類歷史的污點(diǎn)。    【家教案例】    雖然米爾頓學(xué)識(shí)淵博，有著極高的文學(xué)天賦，但是在教育孩子和家庭生活方面卻一竅不通。他不僅不讓自己的女兒們學(xué)習(xí)外語(yǔ)，還嘲笑她們說(shuō)女人只要會(huì)說(shuō)一種語(yǔ)言就足夠了。他不允許她們接受正規(guī)的學(xué)校教育，只是自己在家里教她們一些東西。為了能讓女兒們幫他干活，他強(qiáng)迫她們閱讀五六種語(yǔ)言的書(shū)籍。對(duì)自己所讀的內(nèi)容，孩子們其實(shí)完全不能理解。這種強(qiáng)人所難、嚴(yán)厲而又自私的教育方式讓孩子們滿腹怨氣。    一開(kāi)始，女兒瑪麗只是憤憤不平，后來(lái)，這種憤怒很快就發(fā)展成了公然反抗。她開(kāi)始對(duì)父親惡語(yǔ)相加、敬而遠(yuǎn)之，并且滿懷憎恨。當(dāng)米爾頓要她參加自己再婚的儀式時(shí)，瑪麗冷冷地拒絕了。她毫不客氣地對(duì)父親表示，只有他的葬禮她才會(huì)參加。此外，瑪麗不僅和姐姐安娜一起伙同仆人們騙取米爾頓的錢(qián)財(cái)，還不經(jīng)米爾頓允許就把他寫(xiě)的書(shū)給賣了。因此，在垂暮之年，米爾頓曾經(jīng)滿腹心酸地抱怨說(shuō)，連自己的女兒們也遺棄了他。    顯然，米爾頓和女兒們之間最缺乏的是理解和同情，這一點(diǎn)不僅讓他的孩子們深受其害，也讓米爾頓自己變成了一個(gè)失敗者。因此，盡管米爾頓的文學(xué)作品深沉雄渾，但是卻缺少了自然與甜美。假如他能夠和自己的女兒們建立良好的感情聯(lián)系，那么他的作品可能就會(huì)變得更加受人歡迎。    【家教案例】    拜倫遇到的最糟糕的敵人就是自己的媽媽。因?yàn)樗麐寢尣粌H其貌不揚(yáng)、粗魯愚蠢，而且喜怒無(wú)常、肆無(wú)忌憚，還有一點(diǎn)兒暴力傾向。只要是拜倫想要的東西，哪怕只是一時(shí)心血來(lái)潮，她也也會(huì)滿足孩子的愿望。就算是兒子連著幾天逃學(xué)，她能不聞不問(wèn)。可是，當(dāng)拜倫惹她生氣時(shí)，她就會(huì)變得火冒三丈、怒不可遏。每當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，拜倫都會(huì)一走了之，在背地里嘲笑她。有一次，校長(zhǎng)不同意讓拜倫星期六回家，這可把媽媽氣壞了。于是，她跑到學(xué)校，在人群里大聲吵嚷，這讓拜倫在同學(xué)們面前丟盡了臉面?！鞍輦?，你媽媽可真是愚蠢?！毙ｉL(zhǎng)對(duì)他說(shuō)。拜倫傷心地回答：“我知道?！?   拜倫的才華舉世聞名，但是他喜怒無(wú)常的個(gè)性卻令人悲哀。假如他的媽媽舉止優(yōu)雅、行為得體，那么拜倫的性格或許就會(huì)像他的智慧一樣出類拔萃。    在美國(guó)的印第安人當(dāng)中，爸爸通常都喜歡和自己的孩子嬉戲玩耍，并與他們建立起一種親密無(wú)間的關(guān)系。他們的這種教育方法受到諸多名人包括庫(kù)欣、弗萊徹、麥克萊思、黑爾及科赫等的廣泛推崇。鮑爾斯也說(shuō)過(guò)，他曾見(jiàn)過(guò)很多印第安人父親在照顧孩子的時(shí)候甚至要比那些有教養(yǎng)良好的白人父親更加富有耐心與愛(ài)心。    地米斯托克利曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)自己的兒子：“這個(gè)孩子是希臘最偉大的人，因?yàn)橄ＥD人聽(tīng)命于雅典人，雅典人聽(tīng)命于我，我聽(tīng)命于他的媽媽，而他的媽媽則聽(tīng)命于他。”    很多人都認(rèn)為孩子是受到上天和神靈庇護(hù)的。在古代，人們?cè)?jīng)認(rèn)為孩子甚至能夠與剛剛逝去的靈魂進(jìn)行對(duì)話。即使是在那些最為神圣的儀式上，孩子也可以毫無(wú)顧慮地效仿大人的行為。古老的凱爾特人不是有過(guò)這么一句格言嗎，“沒(méi)有孩子的房子就是個(gè)空房子?！痹谙２畞?lái)人和印第安人中，每一個(gè)家庭中的長(zhǎng)子尤為神圣。    孩子和我們一樣，也是人。只要爸爸媽媽善于觀察，總是能夠發(fā)現(xiàn)他天性中優(yōu)秀的那一面。一位敏銳善察的母親能夠在孩子年幼時(shí)就知道他日后的為人。她會(huì)不厭其煩地對(duì)著尚在襁褓中的嬰兒喃喃自語(yǔ)，從幼年起就開(kāi)始塑造孩子優(yōu)秀的品質(zhì)。這樣，孩子才能夠在長(zhǎng)大成人后德才兼?zhèn)?、有所作為?   對(duì)于一個(gè)嬰兒來(lái)說(shuō)，如果我們讓他從出生起就與人類隔離，那么，等到他21歲的時(shí)候，他就會(huì)變成一頭不會(huì)說(shuō)話的野獸。在孩子成長(zhǎng)的每一天，爸爸媽媽都應(yīng)當(dāng)恪盡職守，積極引導(dǎo)孩子，發(fā)掘他們潛在的個(gè)性，并及時(shí)聆聽(tīng)孩子的心聲。    遺傳    在自然科學(xué)中，所謂遺傳，就是指我們從祖先那里所承襲的精神財(cái)富。從前，有許多人會(huì)把一些可怕的后果看成是“不好的”遺傳造成的，這種觀點(diǎn)早已受到了現(xiàn)代生理學(xué)家和心理學(xué)家的摒棄，他們認(rèn)為，除了癲癇病以及因癲癇引發(fā)的低能和精神錯(cuò)亂一還有性病以外，沒(méi)有什么可怕的后果是由“不好的”遺傳造成的。    有鑒于此，在這本書(shū)中我們?yōu)楹⒆又朴喠艘幌盗杏?xùn)練計(jì)劃。這些訓(xùn)練則是建立在這一理論之上的：遺傳因素對(duì)孩子道德教育的影響微乎其微。既然我們不能夠改變自然規(guī)律，就是要注重環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。    正常的孩子    需要說(shuō)明的是，在本書(shū)中，如果我們沒(méi)有特別指明，那么我們所講述的都是有關(guān)正常孩子的基本情況，上述訓(xùn)練內(nèi)容也都是以正常孩子為標(biāo)準(zhǔn)而制定的。針對(duì)那些有著這樣那樣缺陷孩子的教育方法，則另當(dāng)別論。當(dāng)孩子出生以后，人們總是會(huì)問(wèn)：“他是個(gè)正常的孩子嗎？”這里所說(shuō)的正常，就是指身體和精神的健全、健康。如果孩子的身體狀況不好，那么我們對(duì)他的訓(xùn)練往往一無(wú)所獲。在健康的身體之上，還必須得有一個(gè)健全的頭腦以及良好的思維能力。對(duì)于爸爸媽媽來(lái)說(shuō)，教育孩子最好的方法莫過(guò)于同時(shí)鍛煉孩子的身體、思維和個(gè)性，這三者之間是一種相輔相成的關(guān)系。    在接下來(lái)的一冊(cè)書(shū)中，我們會(huì)為你講述怎樣讓你的孩子健康發(fā)育。對(duì)于一個(gè)有病在身的孩子來(lái)說(shuō)，要想獲得理想的教育效果，爸爸媽媽們就要根據(jù)他的實(shí)際情況改變我們的訓(xùn)練方法。比如，不能對(duì)孩子要求過(guò)高，不能讓孩子過(guò)于疲勞，孩子生病的時(shí)候不能進(jìn)行任何訓(xùn)練計(jì)劃，在孩子生病之前進(jìn)行周密計(jì)劃等。    個(gè)體差異    我們應(yīng)當(dāng)注意到，即使是那些性別相同的孩子之間也存在著不同程度的差異。有的爸爸媽媽會(huì)把自己在長(zhǎng)子身上運(yùn)用的教育方法用到第二個(gè)孩子的身上。然而，因?yàn)閭€(gè)體之間的差異，在一個(gè)孩子身上效果顯著的方法并不見(jiàn)得就能在另外一個(gè)孩子那里獲得成功。比如，一個(gè)孩子可能會(huì)繼承了媽媽的很多特點(diǎn)，而另一個(gè)孩子可能會(huì)像極了他的外婆。如果爸爸媽媽的教育方式過(guò)于呆板僵硬，試圖用同樣的方法培養(yǎng)兩個(gè)性格迥異的孩子，那么這種做法就好比方鑿圓枘、格格不入一樣，既不科學(xué)，又徒勞無(wú)益。    當(dāng)你的孩子哭鬧不止時(shí)，爸爸媽媽首先應(yīng)當(dāng)讓孩子感到安全舒適，讓他們感受到自己善意的關(guān)愛(ài)。孩子不會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩拿罹屯Ｖ箍摁[。有的孩子可能會(huì)過(guò)一會(huì)兒就停止哭泣，而另一些孩子可能需要你使用替代的方法轉(zhuǎn)移他們的注意力，才能不再哭哭啼啼。    我們不能把兩個(gè)不同的孩子放在同一個(gè)角色位置上，除非你能夠確定他們?cè)谀承┑胤接兄嗨浦帯Ｆ鋵?shí)，個(gè)體之間的差異性與共性并不矛盾。    這里就需要爸爸媽媽們不斷改進(jìn)自己的教育觀念，用那些合乎情理的建議來(lái)取代孩子一時(shí)沖動(dòng)的錯(cuò)誤想法，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)大有裨益。值得注意的是，有時(shí)候媽媽天生的本能往往是正確的，難道不正是她母性的力量才使得孩子停止哭鬧，安然入睡的嗎？    每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷并完成人生發(fā)展的一系列階段。一般來(lái)說(shuō)，我們把這些階段劃分為嬰兒、幼兒、青年、成年、中年以及老年。在每一個(gè)階段里，人們?cè)谛睦?、道德、身體上都會(huì)與其他階段有所不同。聰明的爸爸媽媽們，如果你們想要在培養(yǎng)孩子上取得成功，就一定不要忽視這些因素。    當(dāng)然，孩子們。既不同于成年人，也不同于老年人，但是，他們?cè)谔煨陨蠀s有著共同的特點(diǎn)?！皟和笔俏覀兩鐣?huì)中最為特殊的一個(gè)群體。也許爸爸媽媽們會(huì)根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)將孩子分成不同類別，但是作為一個(gè)群體，他們之間始終存在著一些共性。    自我鍛煉的要領(lǐng)    如果一個(gè)人懂得去愛(ài)他人，懂得為了得到他人的尊重和愛(ài)戴就要先找到自己的價(jià)值，那么他的這種內(nèi)在動(dòng)力必然會(huì)表現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。赫伯特·斯賓塞說(shuō)過(guò)：“那些認(rèn)為青少年應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己的人們所犯得最大的錯(cuò)誤就是，他們往往把所有的錯(cuò)誤都?xì)w咎于孩子，而不是父母。”    憤怒源于錯(cuò)誤的暗示。孩子們的怒氣往往是因?yàn)榘职謰寢屗憩F(xiàn)出來(lái)的敵意而招致的。無(wú)論男孩還是女孩，在他們得到某些暗示后，他們就會(huì)放大自己內(nèi)心對(duì)對(duì)方的怨恨并本能地進(jìn)行自衛(wèi)。同樣，孩子們只要在受到過(guò)相關(guān)不良暗示之后，才會(huì)對(duì)某種事物表現(xiàn)出特別的恐懼或是迷信的心理。所以，在上述章節(jié)中，我們廣泛地采用了暗示的方法來(lái)引導(dǎo)孩子克服自己恐懼與憤怒的心理。    我們正是這樣通過(guò)間接的方法對(duì)孩子腦海中產(chǎn)生的錯(cuò)誤念頭及時(shí)予以替換的。反之，無(wú)論是對(duì)于哪一個(gè)年齡段的孩子(不包括嬰兒)來(lái)說(shuō)，如果爸爸媽媽不問(wèn)青紅皂白就貿(mào)然行事，即使你是出于對(duì)他們的關(guān)愛(ài)和同情，也只會(huì)令他們心懷不滿。    在上面的一章里我們講過(guò)，當(dāng)孩子表現(xiàn)出對(duì)某件事情的強(qiáng)烈渴望時(shí)，我們一定要在孩子真正實(shí)施行動(dòng)前就給他們提出相關(guān)建議，并在合適的時(shí)機(jī)反復(fù)教誨孩子，這樣才能讓孩子在自己的心中產(chǎn)生堅(jiān)定的信仰。    在一個(gè)家庭里是這樣。同樣，在每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)國(guó)家也是如此。良好的道德環(huán)境是爸爸媽媽對(duì)孩子進(jìn)行教育的有力促進(jìn)。    在每一個(gè)家庭中，即使是對(duì)爸爸媽媽性情的鍛煉，如果僅僅依靠單方面的參與，其結(jié)果必定令人大失所望。也就是說(shuō)，在家庭生活中，無(wú)論是爸爸還是媽媽，都應(yīng)當(dāng)互相幫助，甚至還可以請(qǐng)孩子們參與和幫忙。這樣一來(lái)，爸爸媽媽就能夠?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)有益的生活環(huán)境，讓他不斷從中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而在潛移默化中逐漸地發(fā)展自己的心智。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有一個(gè)小女孩在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都表現(xiàn)得冷酷無(wú)情、自私自利，爸爸媽媽都認(rèn)為這是孩子身上致命的缺點(diǎn)，一定要及時(shí)予以改正，不能讓他們深愛(ài)的女兒身上出現(xiàn)那些不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的品質(zhì)。隨著時(shí)間的推移，爸爸媽媽對(duì)孩子教育的力量以及榜樣的力量終于讓孩子翻然悔悟，不僅改正了自己從前冷酷無(wú)情的毛病，而且變成了一個(gè)美麗善良的女孩。在這個(gè)過(guò)程中，讓孩子取得進(jìn)步的秘訣，就在于不斷耐心地將那些不利于孩子身心發(fā)展的事物逐步替換成美好的事物。    對(duì)孩子的態(tài)度    為了恰當(dāng)?shù)毓芾砑彝?，我們不能只以正確的態(tài)度對(duì)待自己的孩子，也要以這種態(tài)度對(duì)待所有的孩子。這種態(tài)度決定了我們能否成功地管理別人。    “替換”在本冊(cè)書(shū)建議的方法中占據(jù)顯著地位。所謂的替換是指提示孩子們思考和解決問(wèn)題，由此讓他們的注意力從不好的情緒中轉(zhuǎn)移出來(lái)。將孩子的注意力從不好的情緒轉(zhuǎn)移到受歡迎的情緒，被看做是改善孩子行為的必經(jīng)階段。我們解決孩子生氣和恐懼時(shí)所用的方法，就是個(gè)典型的例子。如果不給孩子提供一個(gè)健康有益的思考對(duì)象，恐懼是無(wú)法被消除的。對(duì)于愛(ài)打架的男孩子，可以用游戲或體育運(yùn)動(dòng)這些高層次的對(duì)抗形式來(lái)逐漸代替他打架的習(xí)慣。事實(shí)上，孩子性格的發(fā)展會(huì)使他的注意力從一個(gè)目標(biāo)到另一個(gè)目標(biāo)不停地轉(zhuǎn)換。孩子的興趣總是點(diǎn)到點(diǎn)的飛躍。如果能選擇合適的事物讓他去看、去聽(tīng)、去想、去處理，那么毫無(wú)疑問(wèn)，他可以在成長(zhǎng)的過(guò)程中持續(xù)不斷地發(fā)展好的個(gè)性。    父母的自我訓(xùn)練    所有的父母都迫切地希望改善自己教育孩子的方法。對(duì)于這些爸爸媽媽來(lái)說(shuō)，最重要的就是首先要對(duì)自己進(jìn)行深入了解和嚴(yán)格訓(xùn)練，這不僅是為了讓自己的教育方式行之有效，更是為人父母應(yīng)當(dāng)一如既往承擔(dān)的責(zé)任。如果爸爸媽媽想要自己的孩子健康成長(zhǎng)，那么他們首先就要嚴(yán)格要求自己。無(wú)論是對(duì)于家長(zhǎng)還是對(duì)于孩子，都應(yīng)當(dāng)自始至終做到自我批評(píng)、自我改正，從而不斷取得進(jìn)步。    我們希望每當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)始終站在孩子的身邊，給予他們最大的安慰與支持，幫助孩子培養(yǎng)自律的品質(zhì)。因此，爸爸媽媽的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)成為孩子最好的效仿對(duì)象。當(dāng)孩子處于逆境或受到傷害時(shí)，爸爸媽媽?xiě)?yīng)該及時(shí)對(duì)他們表示同情，并努力減輕他們的痛苦。此外，我們?cè)谇拔闹兄v過(guò)，在教育孩子的時(shí)候，一定要避免和孩子之間產(chǎn)生任何的敵對(duì)情緒。即使有時(shí)候需要對(duì)他們進(jìn)行懲罰，也一定要試著和孩子建立起友誼。當(dāng)孩子感到害怕時(shí)，爸爸媽媽可以向孩子講述自己類似的經(jīng)歷，并陪著孩子一起戰(zhàn)勝恐懼。如果孩子遇到了棘手的新任務(wù)而無(wú)法獨(dú)立完成時(shí)，爸爸媽媽也應(yīng)當(dāng)有原則地對(duì)孩子進(jìn)行幫助。我們希望，爸爸媽媽要事事處處為孩子做出表率，要做到不畏艱難險(xiǎn)阻、勇敢地承擔(dān)重任、富于耐心和同情心。此外，在你按照本書(shū)中所講述的方法對(duì)自己的孩子進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，一定要始終提醒他們你的幫助與指導(dǎo)會(huì)讓他們受益匪淺。    當(dāng)孩子有所畏懼、猶豫不決的時(shí)候，爸爸媽媽們可以通過(guò)眼神將自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力傳達(dá)給孩子，讓他們感覺(jué)到，你相信他們完全能夠克服困難，并成為自己的主人。即使媽媽給予孩子的只是一點(diǎn)微不足道的精神支持，孩子也會(huì)永不停息地沿著媽媽指引的方向努力。    請(qǐng)你一定要相信這一點(diǎn)：在教育孩子方面，你已經(jīng)掌握了許多永恒的真理。而我們的工作不過(guò)是在此基礎(chǔ)上為你增添了一些新的內(nèi)容，闡述了一些可靠的經(jīng)驗(yàn)，以此幫助爸爸媽媽們不斷完善自己的教育方式。    這里我們需要重申，只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，孩子才能夠逐漸適應(yīng)不斷變化的情況。只有經(jīng)過(guò)持之以恒的訓(xùn)練，孩子才能在晃動(dòng)的浮橋、險(xiǎn)峻的山峰和未知的村莊之間來(lái)去自如。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，最重要的就是學(xué)會(huì)自律，一旦孩子們養(yǎng)成了習(xí)慣，那么就可以說(shuō)明爸爸媽媽對(duì)孩子的教導(dǎo)、訓(xùn)練和管理取得了成功。    孩子只有具備了堅(jiān)定自信的態(tài)度，才能擁有良好的品行。在孩子尚未成熟之前，在他們向著優(yōu)秀的品質(zhì)前進(jìn)的過(guò)程中，你堅(jiān)定的目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和諄諄的教導(dǎo)是不可或缺的。當(dāng)孩子信心不足、趑趄不前的時(shí)候，爸爸媽媽一定要始終不渝地鼓勵(lì)他朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn)。    只有給予孩子足夠的關(guān)懷，才能最大地發(fā)揮他們的潛能，讓他們?nèi)吮M其才，成為品行優(yōu)秀的人。這種優(yōu)秀的品質(zhì)正是來(lái)自于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，需要孩子從每一件小事做起。    可以說(shuō)，對(duì)孩子的教育是整個(gè)家庭的任務(wù)，因此，家庭中的每一個(gè)成員都有義務(wù)互相幫助，從而培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。    合作    一個(gè)總是嘮嘮叨叨、對(duì)自己丈夫不屑一顧的媽媽永遠(yuǎn)都不能成為孩子的好老師。同樣，一個(gè)總是嘲笑自己的妻子，把她當(dāng)做一臺(tái)會(huì)做家務(wù)的機(jī)器的丈夫也永遠(yuǎn)都不會(huì)成為一個(gè)成功的父親。忠實(shí)的妻子永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)自己丈夫的壞話，稱職的丈夫則應(yīng)懂得贊美自己的妻子。因此，作為父親，你應(yīng)該引導(dǎo)孩子尊敬母親，比如說(shuō)與孩子計(jì)劃如何慶祝母親節(jié)、怎樣為媽媽過(guò)生日以及其他的特殊日子，這樣就可以有效地培養(yǎng)孩子們對(duì)媽媽的尊敬與愛(ài)戴。    一個(gè)好丈夫會(huì)選擇母親節(jié)來(lái)表達(dá)自己對(duì)妻子的感情，同時(shí)幫助孩子們加深對(duì)母親的熱愛(ài)。你不妨悄悄地為媽媽準(zhǔn)備一份禮物、選幾首小詩(shī)，或者準(zhǔn)備一些節(jié)目。在媽媽一早醒來(lái)時(shí)就把禮物拿出來(lái)，在她的發(fā)間插上花朵，讓孩子們朗誦詩(shī)歌，以此表達(dá)對(duì)媽媽的贊美與熱愛(ài)。    這樣一來(lái)，爸爸就可以通過(guò)平平常常的方式來(lái)教導(dǎo)自己的孩子，讓他們知道自己的母親是一個(gè)有著高尚人格和非凡才華的人。他不僅激發(fā)了孩子們的愛(ài)心與對(duì)母親的依戀，而且還培養(yǎng)了他們孝敬老人的品格，增進(jìn)了家人之間的感情。    當(dāng)爸爸不在場(chǎng)的時(shí)候，媽媽也可以借機(jī)告訴孩子們爸爸的善行和品質(zhì)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中始終關(guān)注爸爸人格中的優(yōu)秀之處。    如果爸爸媽媽總是相互挑剔，那么孩子就無(wú)法感受到家庭團(tuán)結(jié)所帶來(lái)的力量，這也是孩子們之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的一個(gè)不可忽視的原因，爸爸媽媽的行為不僅會(huì)成為孩子們效仿的對(duì)象，而且還給他們的成長(zhǎng)造成了極為不良的影響。    實(shí)際上，無(wú)論是男孩還是女孩，他們成長(zhǎng)的過(guò)程中都需要男性的剛強(qiáng)與女性的溫柔，那么上述建議會(huì)讓你對(duì)孩子的教育更加成功。其實(shí)在每個(gè)性別中都包含著來(lái)自兩個(gè)性別的不同因素。我們完全可以斷定，無(wú)論是男孩還是女孩，他們性格的發(fā)展都既需要父親的教誨，也需要母親的幫助。也就是說(shuō)，女孩子需要從家庭男性成員身上汲取膽識(shí)與力量，而男孩子也需要從某種程度上受到家庭女性成員的影響，以此培養(yǎng)他們的認(rèn)真和細(xì)致。    稱職的爸爸媽媽總是會(huì)對(duì)孩子們身上產(chǎn)生的問(wèn)題經(jīng)常交換意見(jiàn)。一個(gè)聰明的媽媽往往會(huì)希望忙碌了一天的爸爸也加入到關(guān)心孩子的隊(duì)伍中來(lái)。    如果你的孩子表現(xiàn)出聽(tīng)從父親或母親指導(dǎo)的意向，那么爸爸媽媽對(duì)他們的期望就會(huì)大大地強(qiáng)化這種傾向，從而成為孩子進(jìn)行自我約束強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)。成為孩子意志力薄弱時(shí)抵御種種誘惑的盾牌。    日前，有位生物學(xué)家宣稱，所有的孩子都可以被分為三類：生活類、動(dòng)力類以及心智類。生活類的孩子更多地會(huì)去關(guān)注如何滿足自己身體的各種欲望，努力維護(hù)與提升生活的水平。動(dòng)力類孩子總是在行動(dòng)，他們不是工作就是玩耍，善于計(jì)劃并承擔(dān)責(zé)任，對(duì)實(shí)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)饒有興趣，但是對(duì)理論卻缺乏耐性。而心智類孩子則善于收集信息、進(jìn)行邏輯思考、撰寫(xiě)書(shū)籍等活動(dòng)，也就是說(shuō)，他們總是喜歡思考。    顯然，我們有必要了解孩子的性情與氣質(zhì)，才能更加合理地適用上述原則。就算孩子不能達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，也比完全沒(méi)有行動(dòng)的強(qiáng)。比方說(shuō)，爸爸總是眼疾手快，但是兒子總是慢慢騰騰，那么我們?yōu)槭裁捶且獜?qiáng)迫兩個(gè)人擁有同樣的速度，而引起他們之間的敵對(duì)情緒呢？    我們都知道，一報(bào)還一報(bào)。如果你因?yàn)槟臣赖氖虑槎獗┰辏敲春⒆右矔?huì)因此而心情糟糕，從而讓你們的壞心情雪上加霜。其實(shí)，孩子們對(duì)爸爸媽媽的態(tài)度很大程度上取決于家長(zhǎng)自身的行為。因此，爸爸媽媽?xiě)?yīng)當(dāng)用微笑回應(yīng)憤怒，用愛(ài)撫回應(yīng)暴躁，等到孩子的情緒好轉(zhuǎn)以后，再來(lái)耐心地進(jìn)行教育。此外，爸爸媽媽還可以培養(yǎng)一點(diǎn)兒幽默感，多去發(fā)現(xiàn)事物有趣的一面，這樣痛苦的時(shí)間就會(huì)變?yōu)榭鞓?lè)的經(jīng)歷。笑聲可以化解敵意，升華感情，在快樂(lè)中建立的情誼與在共同努力中建立的情誼-一樣意義非凡。    爸爸媽媽還要努力關(guān)注孩子們的每一個(gè)方面，要像一位技巧純熟的雕刻家一樣全面塑造孩子的品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，“全面發(fā)展”不僅是學(xué)校教育的目標(biāo)，也是家庭教育的目的所在。    當(dāng)爸爸媽媽對(duì)孩子進(jìn)行管理、控制、約束以及訓(xùn)練的同時(shí)，也是對(duì)自己進(jìn)行教育的一個(gè)過(guò)程。所謂教育，其實(shí)就是指幫助一個(gè)人獲得某些習(xí)慣以使其能自我控制而最終適應(yīng)人類社會(huì)的一個(gè)過(guò)程。如果我們從孩子出生時(shí)起就對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練與教導(dǎo)，那么等到孩子長(zhǎng)大成人之后，爸爸媽媽就可以完全放手。那么，我們?cè)鯓硬拍芎饬孔约簩?duì)孩子的教育是否成功呢？這就要看爸爸媽媽對(duì)孩子放松管理時(shí)，他們是不是還能夠按照平時(shí)的習(xí)慣嚴(yán)格要求自己。    因此，理想的自律就意味著生氣時(shí)能夠立即抑制憤怒，害怕時(shí)能夠立即停止恐懼。它是勇氣和堅(jiān)持的動(dòng)力，也是意志力的基石。    我們要始終銘記，孩子只有在關(guān)愛(ài)、贊美、理解與同情中才能健康成長(zhǎng)。    如果你能夠嚴(yán)格按照我們的要求對(duì)你的孩子進(jìn)行訓(xùn)練，那么這個(gè)教育過(guò)程一定是令人愉快的。請(qǐng)你一定要記住，要經(jīng)常對(duì)自己的孩子給予發(fā)自內(nèi)心的鼓勵(lì)與認(rèn)可。    所有的孩子都需要爸爸媽媽的關(guān)心與呵護(hù)。當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)，爸爸媽媽的無(wú)私幫助就顯得格外重要。當(dāng)孩子為了培養(yǎng)優(yōu)秀的品行而努力時(shí)，爸爸媽媽的鼓勵(lì)與認(rèn)可同樣不可或缺。比如說(shuō)，當(dāng)你的孩子在進(jìn)行自律的訓(xùn)練中取得了勝利、戰(zhàn)勝了恐懼、壓制了怒火、拋棄了自私、學(xué)會(huì)了同情與慷慨時(shí)，他們就會(huì)強(qiáng)烈地渴望從爸爸媽媽那里獲得某種形式的肯定。這時(shí)，爸爸媽媽就可以利用這種對(duì)贊揚(yáng)的渴望，將它作為激勵(lì)孩子進(jìn)步的有效手段和引導(dǎo)孩子繼續(xù)努力的強(qiáng)大動(dòng)力。否則，如果我們對(duì)孩子取得的進(jìn)步不聞不問(wèn)，那么孩子就無(wú)從衡量自己的成功。    總而言之，在這套叢書(shū)中，每一卷的內(nèi)容都涉及了自律方面的問(wèn)題。如果你想要在教育孩子上取得成功，那么對(duì)孩子自律品質(zhì)的培育就必不可少。    孩子不聽(tīng)話幾乎是每一個(gè)家庭中都可能存在的現(xiàn)象。在本書(shū)中，我們也為你講述了怎樣才能以妥善合理的方式態(tài)度堅(jiān)定地處理這些家庭內(nèi)部的紛爭(zhēng)。    當(dāng)你完成本書(shū)的學(xué)習(xí)之后，你就會(huì)知道怎樣才能讓自己的孩子懂得不要總是為小事斤斤計(jì)較，而應(yīng)當(dāng)勇于投入生活的激流之中。你就能夠在教育孩子的同時(shí)巧妙地運(yùn)用我們的五個(gè)基本原則，從而讓你的孩子在潛移默化中受到影響。    良好的開(kāi)端就是成功的一半，我們從現(xiàn)在開(kāi)始就要培養(yǎng)持之以恒的習(xí)慣。孩子的發(fā)展永無(wú)止境，合理的教育方式對(duì)他們來(lái)說(shuō)意義深遠(yuǎn)。這不僅會(huì)對(duì)孩子本身產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)他所能接觸到的一切人都產(chǎn)生影響。    在下一卷書(shū)里，我們會(huì)討論有關(guān)孩子身心健康的問(wèn)題，并向你講解對(duì)于不同年齡階段的孩子們來(lái)說(shuō)，什么是最佳的訓(xùn)練方法，怎樣才能讓他們的身心處于最佳狀態(tài)。    一個(gè)人的飲食習(xí)慣與健康密切相關(guān)，如果飲食毫無(wú)節(jié)制，他就不會(huì)擁有健康的身體。在下一卷書(shū)中，我們將為你講述怎樣調(diào)節(jié)孩子的飲食。此外，我們還會(huì)談到吸煙與煙癮的問(wèn)題，以及怎樣避免青少年酗酒的問(wèn)題。    從孩子生長(zhǎng)發(fā)育的角度來(lái)看，生理的發(fā)育先于心智的成長(zhǎng)。因此，我們將首先討論怎樣促進(jìn)孩子生理的健康，然后再向你闡述怎樣培育他們心智的健全。    爸爸媽媽們都希望自己的孩子擁有健康的精神世界，那么在接下來(lái)的《輕輕松松教孩子身心健康》這本書(shū)中，我們將與你一起詳細(xì)探討這方面的有關(guān)話題。

媒體關(guān)注與評(píng)論

讓孩子知道一點(diǎn)痛苦，他們就更容易懂得快樂(lè)和幸福的含義，同時(shí)，也會(huì)成長(zhǎng)得更加迅速和完美。    ——西門(mén)毓榮

編輯推薦

聰明的爸爸媽媽們最關(guān)心的問(wèn)題就是，怎樣培養(yǎng)孩子自律的品質(zhì)，積極引導(dǎo)并塑造孩子的個(gè)性，使他們?nèi)蘸蟪蔀橐粋€(gè)品行高尚的人。    美國(guó)著名教育專家雷·C.比爾利所著的《輕輕松松教孩子自律》教給父母的親子教育方法：教孩子自律的一般方法。孩子哭鬧怎么辦。怎么讓孩子做出正確的決定。孩子生氣怎么辦。孩子爭(zhēng)吵怎么辦。孩子打架怎么辦。孩子有恐懼心理怎么辦。如何教孩子自信。如何訓(xùn)練孩子的正義感。孩子驕傲自滿怎么辦。如何訓(xùn)練孩子的意志……

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