世界簡(jiǎn)史

前言

地球上的生命始于何時(shí)？我們最古老的祖先究竟是誰(shuí)？遠(yuǎn)古時(shí)代的生物是怎樣變遷的？基督教、伊斯蘭教、佛教的發(fā)展史是怎樣的？中國(guó)古代的文化是如何在世界上發(fā)揚(yáng)光大的？古羅馬如何從一個(gè)彈丸小城成長(zhǎng)為一個(gè)超級(jí)帝國(guó)？我們的歷史有哪些血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)？……人類(lèi)一直孜孜不倦地尋找著這些答案，并為尋求這些答案付出種種努力。關(guān)于這些問(wèn)題，難道你不想一探究竟？如果你想更全面地了解世界歷史，想知道人類(lèi)在慢慢的道路中經(jīng)歷了哪些坎坷與磨難，那么這本《世界簡(jiǎn)史》將會(huì)給大家想要的答案，本書(shū)以豐富的知識(shí)，廣闊的視野，簡(jiǎn)明的敘述，清晰地呈現(xiàn)出世界歷史的璀璨文化和輝煌成就，讓讀者們?nèi)轿坏馗惺艿交趾甓┐蟮娜祟?lèi)歷史和文明進(jìn)程。    從物種的起源到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，從印刷品、航海指南針的出現(xiàn)，到鐵路、輪船和電報(bào)的發(fā)展，無(wú)不體現(xiàn)出人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展中的進(jìn)步性?；蛟S，面對(duì)世界史的異彩紛呈和繁雜漫長(zhǎng)，你無(wú)暇細(xì)讀厚厚的歷史讀本，只有一些浮光掠影的印象，而本書(shū)恰恰拋棄了堆積枯燥的文學(xué)史料，以一種歡快的筆調(diào)，豁達(dá)的自然觀，講述人類(lèi)成長(zhǎng)史上所經(jīng)歷的磨難與成功，書(shū)中所描繪的都是重大的歷史事件、風(fēng)云人物以及意義巨大的變革等，給大家以充分想象的空間，帶你認(rèn)識(shí)一個(gè)全方位、立體化的世界史。    偉大的政治家、社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家赫伯特·喬治·威爾斯（1866— 1946年），善于把歷史知識(shí)通俗化，并以簡(jiǎn)潔明了的形式將其突顯出來(lái)，正是這種才能，他的史書(shū)才受到廣大讀者的歡迎。他巧妙地運(yùn)用縱向與橫向相結(jié)合的方式，給大家演繹一場(chǎng)脈絡(luò)清晰的世界歷史，引領(lǐng)讀者去感悟蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德、佛祖喬達(dá)摩、耶穌、孔子與老子的人格魅力；把我們帶入亞歷山大大帝、阿育王、羅馬皇帝、中國(guó)皇帝、俄國(guó)沙皇等重要?dú)v史人物的世界；引導(dǎo)我們?nèi)ヌ綄と帐拿鳌⒀爬参拿?、印度文明以及中華文明；還欣然帶領(lǐng)我們?nèi)チ私饷绹?guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本、俄國(guó)等這些后來(lái)崛起的國(guó)度，看這些國(guó)家是如何在短暫的時(shí)間內(nèi)發(fā)展成強(qiáng)大的帝國(guó)的，各國(guó)人們又是如何對(duì)其社會(huì)制度不滿(mǎn)，從而進(jìn)行了各種革命，如法國(guó)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及偉大的十月革命等。    威爾斯認(rèn)為，要想拯救世界，不是憑借革命，更不是取決于武力和革命，而是通過(guò)教育。他的這本《世界簡(jiǎn)史》不受條條框框的局限，關(guān)注的是思想、科學(xué)等人類(lèi)進(jìn)程中那些有著永恒價(jià)值的東西；此外，作者還對(duì)人類(lèi)發(fā)展史上的成敗得失有著獨(dú)到的見(jiàn)解，他將物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等多方面的科學(xué)領(lǐng)域融人書(shū)中，是一本具有權(quán)威性的史書(shū)。    《世界簡(jiǎn)史》就像是一把鑰匙，幫讀者打開(kāi)歷史的大門(mén)，給讀者以人文和哲學(xué)上的思考與啟迪，作為一位向?qū)?，本?shū)以輕松愉快的腳步，帶領(lǐng)大家踏進(jìn)一個(gè)脈絡(luò)清晰的歷史畫(huà)卷。讓不了解歷史的讀者了解歷史，讓喜歡世界歷史的讀者更愛(ài)歷史。

內(nèi)容概要

本書(shū)共有六十七章，從空間中的世界到世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的重建，無(wú)不滲透出宇宙之曠達(dá)，生命之奇特，以及人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的欲望。作者拋棄了堆積枯燥的文學(xué)史料，以一種歡快的筆調(diào)，豁達(dá)的自然觀，講述了人類(lèi)成長(zhǎng)史上所經(jīng)歷的磨難與成功，酸甜苦辣盡在其中。

作者簡(jiǎn)介

赫伯特·喬治·威爾斯（1866~1946），英國(guó)著名小說(shuō)家、政治家、社會(huì)學(xué)家和歷史家，后來(lái)主要從事新聞工作。著有《時(shí)間機(jī)器》《隱身人》《當(dāng)睡著的人醒來(lái)時(shí)》和《不滅的火焰》等多種科幻小說(shuō)以及其他許多著作。

書(shū)籍目錄

第一章　空間中的地球
第二章　時(shí)間中的地球
第三章　生物的產(chǎn)生
第四章　最初的魚(yú)類(lèi)
第五章　沼澤時(shí)期
第六章　早期的爬行動(dòng)物
第七章　原始鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳動(dòng)物
第八章　哺乳動(dòng)物的發(fā)展期
第九章　猿人、類(lèi)人猿、亞人
第十章　羅德西亞人、尼安德特人
第十一章　真正人類(lèi)的產(chǎn)生
第十二章　早期人類(lèi)的思想
第十三章　農(nóng)耕時(shí)代
第十四章　新石器文化
第十五章　蘇美爾與古埃及文明，文字的出現(xiàn)
第十六章　游牧民族的出現(xiàn)
第十七章　最初的船舶和海員
第十八章　走進(jìn)埃及、巴比倫和亞述
第十九章　雅利安人的原始生活
第二十章　巴比倫帝國(guó)的衰退期與大流士一世帝國(guó)
第二十一章　早期的猶太人
第二十二章　猶太的教士與先知
第二十三章　希臘文明
第二十四章　希波戰(zhàn)爭(zhēng)
第二十五章　繁榮昌盛的希臘帝國(guó)
第二十六章　亞歷山大統(tǒng)治下的帝國(guó)
第二十七章　亞歷山大城的科學(xué)
第二十八章　佛祖喬達(dá)摩
第二十九章　佛教與阿育王
第三十章　中國(guó)的兩位偉大導(dǎo)師
第三十一章　羅馬帝國(guó)拉開(kāi)歷史的序幕
第三十二章　羅馬帝國(guó)和迦太基
第三十三章　崛起的羅馬帝國(guó)
第三十四章　羅馬和中國(guó)
第三十五章　羅馬早期的平民生活
第三十六章　神圣羅馬帝國(guó)的宗教
第三十七章　耶穌與基督教
第三十八章　基督教的發(fā)展
第三十九章　蠻族的入侵，羅馬帝國(guó)的東、西瓦解
第四十章　匈奴人，西羅馬帝國(guó)的崩潰
第四十一章　薩桑帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)的發(fā)展
第四十二章　中國(guó)的隋唐時(shí)代
第四十三章　穆罕默德和伊斯蘭教
第四十四章　阿拉伯的文明
第四十五章　拉丁語(yǔ)基督教的發(fā)展
第四十六章　十字軍東征與教皇
第四十七章　王侯進(jìn)行的反抗，教會(huì)的分裂
第四十八章　蒙古人的興起和武力
第四十九章　歐洲人的理性復(fù)蘇
第五十章　拉丁教會(huì)進(jìn)行改革
第五十一章　皇帝查理五世的一生
第五十二章　君主、議會(huì)、共和國(guó)政體在歐洲實(shí)驗(yàn)的時(shí)代
第五十三章　歐洲新帝國(guó)的擴(kuò)張
第五十四章　美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
第五十五章　法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、君主制的復(fù)辟
第五十六章　歐洲不穩(wěn)定的和平
第五十七章　科學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展
第五十八章　工業(yè)革命
第五十九章　現(xiàn)代政治與社會(huì)思想的進(jìn)程
第六十章　美國(guó)勢(shì)力的不斷增大
第六十一章　德國(guó)的復(fù)蘇與對(duì)歐洲的控制
第六十二章　輪船、鐵路時(shí)代的新海外帝國(guó)
第六十三章　歐洲人掠奪亞洲，日本的復(fù)興
第六十四章　大英帝國(guó)統(tǒng)治下的和平
第六十五章　歐洲的軍備階段與世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
第六十六章　俄國(guó)的十月革命
第六十七章　全世界進(jìn)行重建政治經(jīng)濟(jì)秩序
附錄：世界大事年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：從這一刻開(kāi)始，人類(lèi)歷史上最令人嘆服的征服故事揭開(kāi)面紗。在公元634年的亞莫克（約旦河支流）一役中，拜占庭的軍隊(duì)被摧毀；赫拉克利烏斯皇帝染上了水腫病，他的勢(shì)力也因此元?dú)獯髠?，又因?yàn)樵诓ㄋ箲?zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)了巨大的財(cái)力物力，他只能看著他剛剛征服的巴爾米拉、安條克、敘利亞、耶路撒冷以及其他一些地區(qū)，在幾乎沒(méi)有做任何反抗的情況下，就落到穆斯林軍隊(duì)手中，此后，這些地區(qū)的大部分人皈依了伊斯蘭教。接著穆斯林軍隊(duì)調(diào)頭東進(jìn)。波斯人這期間在拉士丹找到了一位能干的大將，他擁有一支象軍。在公元637年的卡迪西亞，他們和阿拉伯人進(jìn)行廝殺，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了三天，但最后以失敗告終。隨后，波斯帝國(guó)被征服，穆斯林帝國(guó)的勢(shì)力越來(lái)越大，擴(kuò)展到西土耳其斯坦，并一直向東推進(jìn)，抵制中國(guó)邊境。埃及不戰(zhàn)而降，服從于這個(gè)新的征服者。這些堅(jiān)信《古蘭經(jīng)》的征服者，一舉搗毀了亞歷山大城圖書(shū)館中尚存的圖書(shū)謄抄業(yè)。這次的征服風(fēng)波，從非洲北部海岸一直向直布羅陀海峽和西班牙延伸。西班牙于公元710年遭到入侵，侵略者甚至來(lái)到了比利牛斯山脈。阿拉伯軍隊(duì)于公元732年向法國(guó)中部進(jìn)軍，但他們前進(jìn)的腳步卻在普瓦蒂一役永遠(yuǎn)被扼制了，撤回比利牛斯山脈。征服埃及后，穆斯林軍隊(duì)有了一支艦隊(duì)。似乎在某一段時(shí)期，他們幾乎有占領(lǐng)君士坦丁堡的能力。穆斯林軍隊(duì)在公元672年至718年間，多次對(duì)君士坦丁堡發(fā)動(dòng)海上攻擊，但這座城市是了不起的，它最終抵擋住了穆斯林軍隊(duì)的攻擊。

編輯推薦

《世界簡(jiǎn)史》編輯推薦：通俗世界史的扛鼎之作，一本書(shū)讀懂世界史。在第一次世界大戰(zhàn)中，威爾斯參與了國(guó)聯(lián)活動(dòng)，并前往各國(guó)訪問(wèn)，他頗具文采的作品常常引起世界性的轟動(dòng)。他接受了空想社會(huì)主義的思想，稱(chēng)自己“從學(xué)生時(shí)代起就是一個(gè)社會(huì)主義者”。他還自稱(chēng)是一個(gè)“保守的社會(huì)主義者”。他雖然不贊成階級(jí)革命，但他認(rèn)為消滅資本主義的無(wú)政府狀態(tài)很有必要。

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