給小學(xué)生講世界歷史（上冊(cè)）

前言

　　你知道著名的木馬傳說(shuō)嗎？你知道絲綢之路到底有多遠(yuǎn)嗎？真的存在亞特蘭蒂斯嗎？馬可·波羅真的來(lái)過(guò)中國(guó)嗎？要想知道更多，你可以翻開(kāi)這本書(shū)，從中去尋找答案。歷史記錄著人類的成功與失敗，顯示出人類在發(fā)展過(guò)程中的各種實(shí)踐，蘊(yùn)藏著人類的真知灼見(jiàn)。歷史不僅能夠幫助我們反思過(guò)去，更可以幫助我們預(yù)見(jiàn)未來(lái)。通過(guò)了解歷史，可以分辨清楚什么是善、什么是惡；什么是真正的偉大、什么是懦弱。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以從眾多的歷史人物中找到自己人生的榜樣，樹(shù)立自己的志向。歷史的長(zhǎng)河在慢慢地流淌著，雖然那些年代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但是一個(gè)個(gè)可以啟迪我們的故事卻流傳下來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以感受到時(shí)代更替的滄桑，可以體會(huì)到人類從蠻荒走向文明的歷程，驚嘆祖先創(chuàng)造出的各種輝煌文明。翻開(kāi)這本書(shū)，看看里面記錄的人類歷史發(fā)展過(guò)程中的重大事件，可以幫助你了解歷史，了解人類的過(guò)去，豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野。然后將自己讀到的故事講給同學(xué)們，和他們一起分享。翻開(kāi)這本書(shū)，它會(huì)把你帶回刀耕火種的原始時(shí)代，一路走來(lái)，直至飛速發(fā)展的今日。翻開(kāi)這本書(shū)，你會(huì)看到古老文明中的權(quán)力紛爭(zhēng)，也會(huì)看到硝煙彌漫的世界大戰(zhàn)。翻開(kāi)這本書(shū)，跨入縱橫數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河，細(xì)細(xì)地品味那些驚心動(dòng)魄的歷史劇。最后，希望同學(xué)們能夠喜歡這本書(shū)，喜歡歷史。

內(nèi)容概要

李鋒敏所著的《給小學(xué)生講世界歷史(上)》用簡(jiǎn)單易懂的通俗語(yǔ)言，將世界歷史演變過(guò)程中的重大事件一一收入筆下，將古往今來(lái)所發(fā)生的重大事件一一呈現(xiàn)，幫助小讀者對(duì)世界歷史的發(fā)展有一個(gè)清晰的認(rèn)知?！督o小學(xué)生講世界歷史(上)》掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解精彩紛呈的歷史事件，回味趣味橫生的歷史瞬間。

書(shū)籍目錄

尼羅訶饋贈(zèng)的文明
  尼羅河文明
  古埃及文字
  埃及法老
  木乃伊
  埃及太陽(yáng)歷
  獅身人面像
  圖特摩斯三世
  埃赫那吞改革
  圖坦卡蒙詛咒
  埃及艷后
兩訶流域的燦爛輝煌
  蘇美爾文明
  櫻形文字
  六陰歷
  美索不達(dá)米亞文明
  古巴比倫王國(guó)
  六十進(jìn)位制
  《漢謨拉比法典》
  空中花園
  巴比倫之囚
早期古希臘文明
  腓尼基人
  腓尼基字母
  古希臘文明
  克里特文明
  邁錫尼文明
  特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)
  《荷馬史詩(shī)》
  米諾斯王宮
  奧林匹亞競(jìng)技會(huì)
  帕特農(nóng)神廟
  奧林匹斯十二主神
  馬拉松
古希臘的繁榮時(shí)期
  梭倫改革
  薩拉米海戰(zhàn)
  伊索和《伊索寓言》
  畢達(dá)哥拉斯
  蘇格拉底
  歐底姆斯與智者學(xué)派
  柏拉圖的“理想國(guó)”
  亞里士多德
  伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)
  阿基米得
  托勒密與地心說(shuō)
  羅德島巨像
印度訶流域文明
  哈拉巴文化
  種姓制度
  婆羅門(mén)教
  《摩奴法典》
  《奧文書(shū)》
  孔雀王朝
  釋迦牟尼
  阿育王
  《羅摩衍那》
  阿拉伯?dāng)?shù)字
黃訶流域文明
  仰韶文化
  三皇五帝
  少康中興
  商湯滅夏
  甲骨文
  孔子
  百家爭(zhēng)鳴
  萬(wàn)里長(zhǎng)城
  張騫出使西域
  絲綢之路
古羅馬文明
  羅馬帝國(guó)
  羅馬王政時(shí)代
  《十二銅表法》
  羅馬無(wú)老院
  愷撒大帝
  屋大維
  狄克推多
  布匿戰(zhàn)爭(zhēng)
  格拉古兄弟改革
  斯巴達(dá)克起文
  古羅馬圓形大劇場(chǎng)
  亞特蘭蒂斯
其他地區(qū)的早期文明
  波斯帝國(guó)
  大流士一世
  希波戰(zhàn)爭(zhēng)
  亞歷山大
  高加米拉戰(zhàn)役
  貴霜帝國(guó)
  耶穌
  《圣經(jīng)》
  龐貝古城
中世紀(jì)的歐洲
  《查士丁尼法典》
  神圣羅馬帝國(guó)
  《凡爾登條約》
  《末日審判韋》
  北歐海盜
  《自由大憲章》
  英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)
  圣女貞德
  黑死病
  哥特式建筑
  巴黎圣母院
  圣保羅大教堂
  騎士文學(xué)
中世紀(jì)時(shí)期的亞洲
  女皇武剛天
  遣唐使
  成吉思汗
  無(wú)世祖忽必烈
  馬可·波羅
  鄭和下西洋
  《天方夜譚》
  阿維森納
  《源氏物語(yǔ)》
  吳哥窟
  中國(guó)古代四大發(fā)明

章節(jié)摘錄

　　尼羅河文明尼羅河文明也被稱為古埃及文明。在非洲這片土地上，尼羅河孕育了古代埃及的璀璨文明，從公元前4000年一直到公元前332年，埃及總共經(jīng)歷了31個(gè)王朝，留下了一大筆豐富的古代文明遺存。要說(shuō)起古埃及的故事，尼羅河是永恒的話題。古代希臘的歷史學(xué)家希羅多德到古代埃及探訪歷史遺跡和風(fēng)土人情的時(shí)候，曾經(jīng)深深地感嘆道：“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮?！蹦崃_河縱貫埃及全境，一路向北蜿蜒直到流人地中海。在鄰近人?？诘牡胤剑崃_河分出了許多條支流，形成扇狀，沖擊成土壤肥沃、綠草如茵的三角洲。于是這里便成為沙漠中充滿生機(jī)的綠洲，古埃及文明也在此誕生了。在遠(yuǎn)古時(shí)代，非洲北部是一片水草豐美的曠野，而那個(gè)時(shí)候的尼羅河不過(guò)是一條無(wú)名的小河，靜靜地流淌在非洲大地上。大約在公元前2萬(wàn)年的時(shí)候，這里有了原始人的足跡，他們以狩獵為生，出沒(méi)于茫茫的草原。日復(fù)一日，年復(fù)一年，遠(yuǎn)古的埃及人用自己勤勞的雙手，在與大自然的親密接觸中，逐漸摸清了尼羅河的“脾氣”。他們按照尼羅河泛濫的規(guī)律，制定出了播種周期，辛勤地耕耘著，播種著，收獲著，并在此基礎(chǔ)上逐漸孕育出燦爛的古埃及文明。在古代埃及社會(huì)中，君主被看做是神的化身或者是上天派下的神之子，所以不僅在今世是統(tǒng)治者，而且在來(lái)世依舊是統(tǒng)治者。正是因?yàn)橛羞@樣的信念，所以他們?cè)谏暗臅r(shí)候就為自己建造能恒久保存的宮殿——金字塔，企圖維持自己死后的統(tǒng)治地位。隨著帝國(guó)的建立與不斷擴(kuò)張，以及宗教的儀式化，王權(quán)與神權(quán)更為緊密地結(jié)合在了一起。在古代埃及人看來(lái)，生命就如同日出日落那樣循環(huán)往復(fù)。在埃及人的意識(shí)中，人間與冥界是共生的，只不過(guò)隔著一道地平線而已。太陽(yáng)在白天照耀人間，到了晚上則照耀冥界。在古代埃及，神與人的關(guān)系是那樣和諧，人們將死亡看做是生命的另一種過(guò)渡形式，在信仰中精心準(zhǔn)備著自己的來(lái)世生活。古代的埃及人和我們一樣有著喜怒哀樂(lè)，他們同樣熱愛(ài)生命，只不過(guò)他們更加期望生命能不朽，表達(dá)出對(duì)生命永恒的追求。古埃及文字古代埃及文字屬于象形文字，是由表意符號(hào)、表音符號(hào)和限定符號(hào)三個(gè)部分組成的。表意符號(hào)，顧名思義，就是用圖畫(huà)圖形來(lái)表示詞語(yǔ)的含義，特點(diǎn)是圖形和詞義有密切關(guān)系。比如，用波形線來(lái)表示水（≈），或者是畫(huà)一個(gè)五角星的圖形來(lái)表示星。表音符號(hào)，是使用一種方法將詞匯的發(fā)音表示出來(lái)。比如貓頭鷹的圖形在用作音符的時(shí)候，讀【m】的音，但是這個(gè)讀音已經(jīng)失去了貓頭鷹的意思。再比如，在埃及文字中畫(huà)一個(gè)小山坡的符號(hào)，是用來(lái)表示【K】的音，卻并不表示小山坡的意思。限定符號(hào)，是指在表音符號(hào)的外面加上一個(gè)表意的圖形符號(hào)，放置在詞尾，以表明這個(gè)詞是屬于哪個(gè)事物的范疇，限定符號(hào)本身是不發(fā)音的。比如，在象形文字中有兩個(gè)不同意思的詞發(fā)音卻完全相同，這個(gè)時(shí)候可以將表音符號(hào)與表意符號(hào)組合起來(lái)，就不會(huì)混淆。古埃及文字的發(fā)展大體上經(jīng)歷過(guò)四個(gè)階段：第一個(gè)階段是象形文字時(shí)期。古埃及文字最早的構(gòu)成體系就是象形文字，這種文字產(chǎn)生于公元前3000年。第二個(gè)階段是祭祀體文字時(shí)期。這種文字符號(hào)與象形文字符號(hào)相比，外形更加簡(jiǎn)化，更加實(shí)用，更加方便書(shū)寫(xiě)。第三個(gè)階段是世俗體文字時(shí)期。世俗體文字是祭祀體文字的草書(shū)形式，很明顯地保留著祭祀體文字的傳統(tǒng)，但比祭祀體文字的形式更加簡(jiǎn)單，已經(jīng)不再具有圖畫(huà)的特點(diǎn)。第四個(gè)階段是科普特文字時(shí)期。這是古埃及文字發(fā)展到最后階段的文字形式，從表現(xiàn)形式來(lái)看，科普特文字深受希臘文的影響。　　……

編輯推薦

　　假如你有一個(gè)時(shí)光穿梭機(jī)，你想回到哪一年？遙遠(yuǎn)的事態(tài)萬(wàn)象，幾多滄海桑田的變化，留給我們太多值得追憶和品味的故事。然而時(shí)光無(wú)法倒轉(zhuǎn)回溯，要怎樣才能回到古老的年代去了解當(dāng)時(shí)的世界？讓我們打開(kāi)李鋒敏所著的《少年人文書(shū)架：給小學(xué)生講世界歷史（上）》，借助這本書(shū)來(lái)一次時(shí)光穿梭之旅，一個(gè)個(gè)波瀾壯闊的帝國(guó)大廈、一場(chǎng)場(chǎng)血腥殘酷的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)、一篇篇蕩氣回腸的歷史佳作，會(huì)像走馬燈一樣，在你眼前慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，向你呈現(xiàn)出一個(gè)五彩斑斕的萬(wàn)花筒世界。

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