喜悅之路

前言

一份來(lái)自大師的邀請(qǐng)函    古希臘有個(gè)哲學(xué)家叫做泰勒斯，有一天晚上，他走在曠野之中，正抬頭仰望星空估算著會(huì)不會(huì)下雨，突然一腳踩空，跌進(jìn)一個(gè)深坑。一個(gè)路人把他救起來(lái)，他道謝后說(shuō)：“你知道嗎？明天會(huì)下雨?！?   兩千年以后，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)，一個(gè)民族若沒(méi)有那些關(guān)注天空的人，便不會(huì)有希望。一個(gè)民族若只是關(guān)心腳下的事，是沒(méi)有未來(lái)的。我們需要泰勒斯這樣的人。    令人遺憾的是，現(xiàn)在很多人忽略了自身存在的感受和生命的意義，甚至沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在。    所幸，這個(gè)世界上還有一些大師，他們通過(guò)各種方式了解人生、痛苦、生命、死亡等的意義。他們的智慧穿透了歷史的煙云和空間的束縛，為我們開(kāi)辟了一條完全不同的道路。這條道路飽含著大愛(ài)，充滿著分享，通往永恒的喜悅。它直指我們的內(nèi)心，讓我們的心靈云開(kāi)霧散、雨過(guò)天晴。    如果我們帶著盲目的偏見(jiàn)去接觸他們的觀點(diǎn)，可能會(huì)輕率地認(rèn)為，他們不過(guò)是告訴了我們一些看起來(lái)很荒謬的東西：我們并不是我們以為的那個(gè)自己；時(shí)間是一種幻覺(jué)，本身是不存在的；快樂(lè)和喜悅不一樣，孤獨(dú)和寂寞完全不同：我們慷慨的分享只是為了索??；死亡這回事根本不存在……如果我們僅僅從字面上去理解，就將如同他們所說(shuō)，“在大腦里形成了一個(gè)錯(cuò)誤的概念”，然后堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，嘲笑他們的荒謬，把他們當(dāng)瘋子。很多人都會(huì)這么做，他們也因此失去了內(nèi)在成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。    讀完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了一些新的變化。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所想的，正是我們?cè)诿γβ德抵型耆雎粤说?；他們所說(shuō)的，正是我們真實(shí)的自己想要表達(dá)的。    然而，他們并不想讓你跟隨他們的腳步，尊他們?yōu)榇髱煟ぐ菟麄?，而是希望你能在他們的啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)一些什么，找到真實(shí)的自己，找到生命的意義。這本書(shū)，就是他們給你發(fā)出的一個(gè)信號(hào)，是他們給你的一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)你踏上永恒的喜悅之路，真正地了解自己。    你，準(zhǔn)備好了嗎？

內(nèi)容概要

　　我們窮盡一生追求幸福，卻不愿停下想想幸福是什么。我們嘲笑想去南極卻往北走的人，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)我們?cè)谕饨鐚ふ业男腋?，就在我們的?nèi)心。
我們要的幸福實(shí)際上是內(nèi)心的安寧與滿足，我們真正要的其實(shí)是喜悅。
可是。我們總是無(wú)法停止思考，在頭腦里形成種種錯(cuò)誤觀念和假象，為自己定下許多錯(cuò)誤目標(biāo)，最后給自己帶來(lái)痛苦和煩惱。
那么，你看清真相了嗎?路一直在腳下，我們的腳卻不在路上。學(xué)會(huì)停止思考、用心感受，讓大師帶著你回到喜悅之路，去感受那永恒的喜悅。

書(shū)籍目錄

第一章　誰(shuí)奪走了我們充盈的喜悅
　喜悅不是情緒，而是一種內(nèi)在的穩(wěn)定狀態(tài)
　用心智代替了自己的人，用快樂(lè)代替了喜悅
　充滿野心的人不停地爬梯，他們沒(méi)空喜悅
　獨(dú)愛(ài)體操的射擊冠軍，不會(huì)為他的環(huán)數(shù)喜悅
　坐在墓碑旁痛哭的人，看不到腳下盛開(kāi)的花
　朽木當(dāng)然不會(huì)感到喜悅，就像覺(jué)知遲鈍的人
　占有而不分享的人，會(huì)讓喜悅的花兒失去土壤
　負(fù)面情緒是一堵厚厚的墻，讓心靈聽(tīng)不見(jiàn)喜悅
　內(nèi)在沖突導(dǎo)致精神疲憊，讓我們注意不到喜悅
　自我批判與內(nèi)疚，愚蠢的心智讓我們不喜悅
第二章　整合內(nèi)在分裂的自我
　我們所處的狀態(tài)，是集體心智的病態(tài)表現(xiàn)
　幸福擁有答案，卻又沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案
　固執(zhí)渺小的心智后面，矗立著心靈的巨人
　心靈創(chuàng)造整個(gè)世界，心智則創(chuàng)造孤離的我
　我們不是我們的頭腦，也不是我們的身體
　撕毀心智制造的標(biāo)簽，找到心靈的本性l
　不完美是比較的結(jié)果，接納它，它就消失了
　當(dāng)你關(guān)上門，也把自己關(guān)在了門外，
　開(kāi)始與真實(shí)的自己相處，矛盾就會(huì)消失不見(jiàn)
　當(dāng)每一刻的感受都成為選擇，喜悅就重現(xiàn)了
第三章　用嬰兒的目光看世界
　無(wú)論站在對(duì)面的人是誰(shuí)，你看到的都是自己
　某些經(jīng)驗(yàn)不過(guò)是過(guò)往記憶的錯(cuò)誤疊加
　讓人變得不敏感的，通常是我們固有的習(xí)慣
　因思考而丟失的喜悅，可以通過(guò)感受去找回
　當(dāng)我們敏感地察覺(jué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的奇跡
　放棄抗拒的情緒，自然就能消除遲鈍的覺(jué)知
　用敏感的心去傾聽(tīng)和觀察，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)喜悅
　通過(guò)靜心的方式，我們可以找到生命的智慧
　我們只是活在這個(gè)世界上，并不屬于這個(gè)世界
　保持敏感的覺(jué)知，靜心的人每天都是新生兒
第四章　化解心智的阻礙力量
　喜悅消失了，因?yàn)樾闹瞧茐牧藘?nèi)在的和諧
　心智對(duì)生命的錯(cuò)誤主宰，帶來(lái)了僵化思維
　心智產(chǎn)生負(fù)面情緒，讓我們無(wú)法看清自己
　當(dāng)負(fù)面情緒發(fā)作時(shí)，做心智的觀察者
　全然接受當(dāng)下，打破固有的思維模式
　接納過(guò)去的傷害，釋放被束縛的自己
　陰影制造出厚殼，擁抱它才能消除它
　真正地寬恕自己，我們才能寬恕別人
　直面內(nèi)心恐懼，找回心靈失落的力量
　我們能紓解的，便是第八十四種煩惱
第五章　感恩宇宙豐盛的賜予
　感恩是種生活方式，是生命和諧的特征
　換個(gè)角度看，宇宙的一切都充滿善意
　無(wú)論你打開(kāi)哪扇門，它都是智慧的選擇
　我們感恩的對(duì)象，將在生活中不斷增多
　對(duì)整個(gè)宇宙心懷感恩時(shí)，別忘了感恩自己
　毀掉我們過(guò)去的事物，創(chuàng)造了今天的我們
　一切發(fā)生都來(lái)自必然，卻不是理所當(dāng)然
　通過(guò)感恩宇宙的賜予，我們會(huì)更接近自己
　用不同的方式獲得平衡、穩(wěn)定與安全感
　打開(kāi)心靈之門，就能感受內(nèi)在的和平之光
第六章　用分享創(chuàng)造正向能量
　分享是宇宙的同一性法則，是愛(ài)的自然表達(dá)
　生命的存在本身就是宇宙與我們的分享
　這個(gè)宇宙充滿著分享，只是我們的心智失明了
　分享是與宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的合作
　我們的生命不是用來(lái)自私的，是用來(lái)分享的
　只有帶著愛(ài)酌本質(zhì)，我們才有心靈的分享
　無(wú)法分享，是因?yàn)槭チ伺c宇宙的連接
　不分享是一個(gè)因果反應(yīng)鏈，不斷滋生痛苦
　為心智所束縛的分享不過(guò)是變相的索取
　分享永遠(yuǎn)不是單向的，它是愛(ài)的自然流露
第七章　愛(ài)是生命通用的語(yǔ)言
　我們本來(lái)都有愛(ài)，因?yàn)橛辛恕澳阄摇倍?br />　在隔絕愛(ài)之后，我們用占有替代了愛(ài)的存在
　愛(ài)不是一粒會(huì)發(fā)芽的種子，無(wú)法被培育出來(lái)
　愛(ài)是每時(shí)每刻的喜悅，是真實(shí)生命的贊美詩(shī)
　我們無(wú)法付出愛(ài)，因?yàn)閻?ài)從來(lái)不是_。種付出
　依賴是一種愛(ài)的幻覺(jué)，只要有依賴就沒(méi)有愛(ài)
　真正的愛(ài)是對(duì)宇宙萬(wàn)物敏感的喜悅狀態(tài)
　愛(ài)自己就是全然地接納自己，遵循內(nèi)在聲音
　美德是愛(ài)的自_然表現(xiàn)，愛(ài)是美德的精髓所在
　愛(ài)的盡頭是慈悲，慈悲的本質(zhì)是溫柔與放下
第八章　用心享受飽滿的孤獨(dú)
　孤獨(dú)是人類的本質(zhì)，是基因里的烙印
　孤獨(dú)是一個(gè)窗口，由此可以看到真實(shí)
　只因我們害怕孤獨(dú)，孤獨(dú)才變得不好
　學(xué)會(huì)孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找生命的答案
　觀念不存在時(shí)，我們才會(huì)感受到孤獨(dú)
　習(xí)慣孤獨(dú)相隨，領(lǐng)悟生命的真諦
　寂寞時(shí)，我們無(wú)法不誤解孤獨(dú)
　孤獨(dú)是帶著恬靜、慈祥、淡定的高貴
　當(dāng)寂寞結(jié)束時(shí)，我們才會(huì)有孤獨(dú)
　寂寞不會(huì)了解孤獨(dú)，但孤獨(dú)了解寂寞
第九章　讓生活遵循內(nèi)在的軌跡
　生命自開(kāi)始起，就沒(méi)有任何預(yù)定的意義
　放下角色與面具，做好需要做的事
　生命會(huì)以自由的方式滿足我們的愿望
　當(dāng)心靈開(kāi)始覺(jué)察，每份職業(yè)都正確
　滿足于已知的人，心靈早已經(jīng)死亡
　我們不缺什么，也不需要準(zhǔn)備什么
　我們從沒(méi)有失敗，因此不會(huì)不成功
　安住當(dāng)下，因?yàn)槊魈鞆膩?lái)不存在
　心靈的明智帶來(lái)生命整體的和諧
　時(shí)間不會(huì)不夠，因?yàn)樗旧聿淮嬖?br />第十章　死亡是我執(zhí)消失的幻象
　宇宙邀請(qǐng)我們尋找答案，于是給了我們生命
　生命只是經(jīng)歷過(guò)程，而不是尋求結(jié)果
　人生就是一場(chǎng)旅行，需要我們親身體會(huì)
　所謂我執(zhí)，不過(guò)是我們自織的一個(gè)蠶繭
　既然死亡無(wú)法避免，為什么我們不喜悅面對(duì)
　生命從來(lái)都沒(méi)有開(kāi)始，所以也不會(huì)結(jié)束
’　死亡不能帶來(lái)恐懼，因?yàn)槲覀兞碛腥ヌ?br />　生命綿長(zhǎng)而死亡短暫，要學(xué)會(huì)善生喜死
　死亡并不可怕，可怕的是對(duì)生存的執(zhí)著
第十一章　喜悅之人便是當(dāng)下之神
　我們尋找神，最終是為了尋找人
　人都是沉睡的神，神都是覺(jué)醒的人
　人生最大的目標(biāo)，不過(guò)是逍遙而游
　用一顆平常心感受愛(ài)、喜悅與和平
　不僵化地生活，跟隨我們的自發(fā)性
　學(xué)會(huì)自我省思，完成鏡子中的修行
　擺脫心智的束縛，打開(kāi)想象力之翼
　生命最重要的事是找到內(nèi)在的自‘由
　讓心靈變得遲鈍的，是我們的抗拒
第十二章　回歸大我的喜悅之路
　我們內(nèi)在的成長(zhǎng)，是宇宙安排的一次孤獨(dú)偶遇
　外在的世界沒(méi)變，但對(duì)你而言一切都已經(jīng)改變
　每個(gè)生命都充滿靈性，都能讓我們有所感悟
　把生活當(dāng)做魔法，像個(gè)魔法師一樣活著
　用對(duì)待夢(mèng)的態(tài)度對(duì)待宇宙，一切就會(huì)自然呈現(xiàn)
　打開(kāi)心靈之門的鑰匙，一直都在我們自己手里
　沿著內(nèi)在的軌跡前進(jìn)，重歸大我的喜悅之路
　只有一開(kāi)始就自由，我們才能獲得最終的自由
　找到內(nèi)在的更高目的，讓我們回歸喜悅之路
附錄世界靈修大師小傳
　克里希那穆提
　阿瑪斯
　?？斯亍ね欣?br />　佩瑪·丘卓
　安東尼·德·梅勒
　薩娜婭·羅曼
　尼爾·唐納德·沃爾什
　賽巴巴
　露易絲·海
　黛比·福特
　阿姜查

章節(jié)摘錄

喜悅不是情緒，而是一種內(nèi)在的穩(wěn)定狀態(tài)    喜悅是千卜么？喜悅非關(guān)個(gè)人，就不囑于你，氆不屬于我。有沉思的心，就有琶的喜悅，那是無(wú)法形客，無(wú)法納入語(yǔ)言的。    ——克里希那穆提    在歷史長(zhǎng)河中，人類的生命長(zhǎng)度幾乎消耗在尋覓與尋而不得的痛苦中。每個(gè)人都在自己短暫的人生中追求著幸福與快樂(lè)，而幸福與快樂(lè)恰似原野上的幾點(diǎn)流螢，高不可攀又轉(zhuǎn)瞬即逝：我們追求的幸福與快樂(lè)是一種情緒嗎？    現(xiàn)代心理學(xué)家告訴我們，情緒是伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度，是對(duì)客觀事物和主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)。這就意味著我們的情緒是受外界影響的。對(duì)于外界，任何人都無(wú)法完全掌控，由此便不難理解，任何人都無(wú)法完全掌控自己的情緒。如果幸福和快樂(lè)只是一種情緒，那么我們將無(wú)法找到長(zhǎng)久的幸福與快樂(lè)。    快樂(lè)和幸福到底是什么呢？它是指事業(yè)成功、家庭和睦、愛(ài)情甜蜜嗎？如果是，為什么生活中那么多滿足以上條件的人也說(shuō)自己并不幸福呢？為什么我們有時(shí)會(huì)羨慕在街頭長(zhǎng)臥、醒來(lái)后一臉愜意與滿足的乞丐呢？我們要的到底是什么？    克里希那穆提、奧修、阿瑪斯、托利等靈修大師以充滿智慧的語(yǔ)言為我們指出了一條通往幸福與快樂(lè)的喜悅之路。    靈修大師們讓我們了解到，我們要的實(shí)際上是內(nèi)心的安寧與滿足，我們要的是喜悅。這種喜悅與外界環(huán)境無(wú)關(guān)，與物質(zhì)條件無(wú)關(guān)。它不是情緒，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，它只是一種內(nèi)在的穩(wěn)定狀態(tài)。擁有了這樣的狀態(tài)，那么不管遭遇災(zāi)難還是打擊，無(wú)論生活貧窮還是富貴，我們都能始終如一地感受到永恒不變的喜悅。    我們窮盡一生追求著幸福和快樂(lè)，卻不愿意停下來(lái)想一想幸福與快樂(lè)到底是什么，又來(lái)自哪里。我們嘲笑想抵達(dá)南極卻往北走的人，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己就是在外界尋找內(nèi)在喜悅的人；我們嘲笑拿著金飯碗四處乞討的人，卻沒(méi)有覺(jué)察到我們忙碌一生尋找的就在自己的心里。    一位大師曾經(jīng)說(shuō)：‘‘喜悅就是內(nèi)心的寧?kù)o與內(nèi)在的完整感，是在你度過(guò)這一天時(shí)發(fā)出的內(nèi)在的聲音。”也就是說(shuō)，喜悅是一種發(fā)自內(nèi)在的感受，只要讓心靜下來(lái)，認(rèn)真體會(huì)，我們就能感受到喜悅。    我們的內(nèi)心被各種錯(cuò)誤的觀念和目標(biāo)緊緊地捆綁著，猶如沙漠中負(fù)重前行的駱駝，根本無(wú)法享受行走帶來(lái)的樂(lè)趣。我們給一切事物下定義，給一切行為定目標(biāo)，最后卻在其中失去了方向，迷失了真實(shí)的自己。只要我們意識(shí)到這一切所帶來(lái)的惡果，只要我們終結(jié)所有這些錯(cuò)誤，喜悅自然也就出現(xiàn)了。只要我們不再為錯(cuò)誤的觀念與目標(biāo)所困惑。我們就能一直感受到喜悅。用心智代替了自己的人j用快樂(lè)代替了喜悅    很多情況下，快樂(lè)是人們扮演的一個(gè)角色，在那個(gè)微笑的假相之后，其實(shí)暗藏許多痛苦。當(dāng)不快樂(lè)被微笑的表象和光亮潔白的牙齒遮蓋時(shí)，抑郁、崩潰和過(guò)度反應(yīng)都是常見(jiàn)的事。    ——?？斯亍ね欣?   在某個(gè)北歐小國(guó)的首都，如果你在街上對(duì)陌生1人微笑，按照當(dāng)?shù)胤?，你有可能被?dāng)成喝醉酒的大抓起來(lái)。聽(tīng)起來(lái)是不是匪夷所思？至少在我們的生活中，兩個(gè)人見(jiàn)面時(shí)，常常會(huì)面對(duì)著對(duì)方不知真實(shí)還是虛假的笑容，輕聲地問(wèn)一句“最近還好嗎”，并得到預(yù)料中白勺答復(fù)——“嗯，還好”。這是再平常不過(guò)的語(yǔ)言了。雖然我們常常感覺(jué)不到快樂(lè)，但總是讓自弓顯得心情還不錯(cuò)。而在某些國(guó)家或某些文化里，回答自己感覺(jué)很不好或者很糟糕則是非常正常的，人們也更容易接受這樣的答案。    不管怎樣，這都反映出～個(gè)問(wèn)題：這個(gè)星球上大部分的火是不快樂(lè)的。在我們的世界里，不快樂(lè)是常態(tài)，快樂(lè)倒是短暫的或者不正常的。我們是如何成為現(xiàn)在的我們的？為仟么我們的快樂(lè)不能長(zhǎng)久？我們?cè)谶^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)里受到了怎樣的制約？這些制約為我們創(chuàng)造出了什么樣的世界？    自誕生于這個(gè)世界起，我們就在不斷地感受著外界的變化，接受著外界的各種刺激并做出反應(yīng)。當(dāng)一個(gè)外界刺激進(jìn)人我們的大腦時(shí)，我們所做出的任何反應(yīng)及反應(yīng)帶來(lái)的結(jié)果都被深深地印刻在我們的腦海。為了求得生存，我們開(kāi)始形成一些反應(yīng)模式，比如體驗(yàn)到憤怒能讓企圖傷害我們的人退卻，我們便會(huì)在下一次感到有人企圖傷害我們時(shí)表現(xiàn)出憤怒。這些反應(yīng)模式包括思考模式、情感感受模式、情緒模式、價(jià)值觀，等等，它們共同構(gòu)成了我們的心智。    對(duì)于一些問(wèn)題來(lái)說(shuō)，心智是一個(gè)很強(qiáng)大的工具。這個(gè)工具就像-系列公式一樣，遇到以前面對(duì)過(guò)的問(wèn)題時(shí)，我們直接套用相應(yīng)的公式就可以解決。問(wèn)題在于，我們的心智逐漸變得過(guò)于強(qiáng)大，以致我們逐漸忘了自己的存在，甚至用心智代替了我們本身。    心智讓我們形成了自己獨(dú)有的性格、氣質(zhì)、思維與行為方式，于是有些人走到哪里都覺(jué)得充滿陰謀危險(xiǎn)，有些人干什么都覺(jué)得煩心勞累，有些人總覺(jué)得自己可憐，有些人總覺(jué)得自己不被人喜愛(ài)……這一切的外在結(jié)果，包括人際關(guān)系、事業(yè)成敗、親子關(guān)系、夫婦情感、情侶戀愛(ài)，所有我們能見(jiàn)到的現(xiàn)象，根本原因都在于心智。P2-5

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古希臘有個(gè)哲學(xué)家叫做泰勒斯，有一天晚上，他走在曠野之中，正抬頭仰望星空估算著會(huì)不會(huì)下雨，突然一腳踩空，跌進(jìn)一個(gè)深坑。一個(gè)路人把他救起來(lái)，他道謝后說(shuō)：“你知道嗎？明天會(huì)下雨?！?   兩千年以后，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)，一個(gè)民族若沒(méi)有那些關(guān)注天空的人，便不會(huì)有希望。一個(gè)民族若只是關(guān)心腳下的事，是沒(méi)有未來(lái)的。我們需要泰勒斯這樣的人。    讀完徐端編著的《喜悅之路(世界屬靈與靈修大師的幸福箴言)》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了一些新的變化。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所想的，正是我們?cè)诿γβ德抵型耆雎粤说?；他們所說(shuō)的，正是我們真實(shí)的自己想要表達(dá)的。

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