道法自然

前言

道家學(xué)說(shuō)是中國(guó)的一種傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)，距今已有兩千余年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華文化的沃土之中。    據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，人類(lèi)歷史上被翻譯最多的兩本書(shū)，一本是《圣經(jīng)》，另一本就是老子的《道德經(jīng)》。國(guó)外許多哲學(xué)家稱(chēng)贊《道德經(jīng)》是“東方哲學(xué)的經(jīng)典”。道家把天看作自然，人只是自然發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，人不能脫離自然，只能順應(yīng)自然并效法自然，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。    關(guān)于道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人老子有個(gè)小故事：    有一天，有名學(xué)者去拜訪老子。他常常聽(tīng)到有人稱(chēng)贊老子，覺(jué)得很好奇，難道老子的道德和學(xué)識(shí)果真如此超然？于是他千里迢迢地找到老子的家。老子的居家環(huán)境很簡(jiǎn)陋，房子很破爛，看起來(lái)也很臟亂。    這位學(xué)者一看，心里很不高興，開(kāi)口就對(duì)老子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你學(xué)識(shí)高又有智慧，是一位道德家，所以慕名千里而來(lái)。但是來(lái)到這里卻很失望，你家簡(jiǎn)直是個(gè)老鼠洞，和牛、馬、豬舍也差不多。我不知道這樣還有什么值得讓我請(qǐng)教的？真是失望！”    說(shuō)完，看看老子似乎渾然不覺(jué)，這位學(xué)者就轉(zhuǎn)頭走了?；爻掏局?，他的心卻靜不下來(lái)，一直想：“照理說(shuō)，老子的名望如此超然，我到他面前，為何覺(jué)得沒(méi)什么特別的地方；而我用這么直接的話諷刺他，看他也沒(méi)什么反應(yīng)；如果說(shuō)是我對(duì)了，我應(yīng)該很高興，為什么反而覺(jué)得心里空空的呢？”    他再三思考，隔天忍不住又回去見(jiàn)老子，對(duì)老子說(shuō)：“奇怪，昨天我來(lái)請(qǐng)教你，對(duì)你這么不客氣，說(shuō)了一些話辱罵你，為什么你都沒(méi)有反應(yīng)，你不生氣？”    老子很自在地回答：“什么圣人不圣人，我早就將它當(dāng)成一雙破鞋仍得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，名分與我毫不相干。如果我是一個(gè)真正有道的人，不論你叫我牛、馬或者老鼠，與我有什么關(guān)系呢？”    學(xué)者聽(tīng)了內(nèi)心很震撼，馬上向老子道歉，并低下頭對(duì)老子說(shuō)：“我錯(cuò)了，我想求道，請(qǐng)你指教，怎樣才能不被這種虛浮的名相所動(dòng)？”    老子回答他：“你昨天來(lái)的時(shí)候，那種態(tài)度和眼神好像要找人打架似的，非常驕傲，就好比一匹在亂闖的野馬，忽然踩到了陷井，在慌亂中完全失去本性。其實(shí)，清凈的本性就存在于大自然間，如果你要學(xué)道，就要趕快回歸自然的本性，這就是道?！?   回歸自然的本性就是道，就是老子的道。道法自然，是老子為我們提供的最高級(jí)的方法論，也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都受其自身規(guī)律的支配。王安石在《臨川集·老子》中說(shuō)：“本者，出之自然，故不假乎人之力而萬(wàn)物以生也。”由此也可以看出，“道”是天然的，而非人為。    大自然是一部百科全書(shū)，它有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，并且無(wú)時(shí)不與我們用它的語(yǔ)言來(lái)交流，告訴我們想要知道的一切。老子提出的“道法自然”，不僅揭示了宇宙中事物間的關(guān)系，而且指出了人們處事必須遵循的原則。本書(shū)以“道法自然”為主題，從生活、為人、工作、成敗、管理、用人、財(cái)富、進(jìn)取、社交、治家、修德、養(yǎng)生十二個(gè)方面，闡述了為人處世之方法、修身養(yǎng)性之原則，指引我們與大自然對(duì)話，從而得到大解脫、大自在。

內(nèi)容概要

《道德經(jīng)》是“東方哲學(xué)的經(jīng)典”。道家把天看作自然，人只是自然發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，人不能脫離自然，只能順應(yīng)自然并效法自然，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
本書(shū)《道法自然：至善至美的道學(xué)智慧》介紹的就是兩千多年都在用的東方智慧精華，為人處世進(jìn)退之方法，修身養(yǎng)性健康長(zhǎng)壽之術(shù)。

書(shū)籍目錄

第一章 生活之道：順其自然．知足常樂(lè)
培養(yǎng)一顆平常心
遇到急事，不慌不亂
知足者常樂(lè)
物質(zhì)生活要淡泊
讓心靈自由
率性地投入生活
強(qiáng)扭的瓜不甜
第二章 為人之道：知人者智，自知者明
做人應(yīng)謙虛如水
做人要本分/
有所不為，才能有所為
人貴有自知之明
施恩，不求回報(bào)
低調(diào)是一種智慧
不爭(zhēng)，即是爭(zhēng)
第三章 工作之道：腳踏實(shí)地，付幽有報(bào)
腳踏實(shí)地創(chuàng)業(yè)績(jī)
找準(zhǔn)自己的位置
揚(yáng)長(zhǎng)避短地工作
力戒逞強(qiáng)逞勇
第四章 成敗之道：以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)
第五章 財(cái)富之道：取之有道，用之有度
第六章 進(jìn)取之道：以退為進(jìn)，以靜制動(dòng)
第七章 管理之道：循序漸進(jìn)，穩(wěn)步發(fā)展
第八章 用人之道：知人善任，放權(quán)于人
第九章 社交之道：善于付出，常結(jié)善緣
第十章 治家之道：修身養(yǎng)德，家興業(yè)旺
第十一章 修德之道：嚴(yán)于律己，愛(ài)物愛(ài)人
第十二章 養(yǎng)生之道：樂(lè)觀豁達(dá)，身心超然

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)： 這時(shí)，母親把三個(gè)孩子都叫到跟前說(shuō)：“其實(shí)，我要送給你們的禮物，便是你們每人收獲的果實(shí)?！闭f(shuō)完她便讓兒子首先享用。兒子剛剛咬了一口便皺著眉頭吐了出來(lái)。“好苦啊……”他告訴母親他的瓜是苦的。母親早有所料地說(shuō)：“當(dāng)然是苦的，瓜還沒(méi)有長(zhǎng)熟，就被你強(qiáng)扭下來(lái)了，怎么能不苦呢？生活中，無(wú)論做什么事都如同種瓜，若不能順其自然，等待瓜熟蒂落，只能品嘗到苦果。”聽(tīng)完母親的話，兒子似有所悟地點(diǎn)點(diǎn)頭。是啊，強(qiáng)扭的瓜不甜。凡事都應(yīng)順其自然，違背自然規(guī)律只能自食惡果。我曾在雜志上看過(guò)一篇人與自然的文章，講述的是一個(gè)旅行團(tuán)結(jié)隊(duì)到南太平洋的加拉巴哥島旅游時(shí)發(fā)生的故事。太平洋成年綠龜?shù)捏w重在150公斤左右，幼龜不及它的百分之一，幼龜一般在四五月間離巢而出，爭(zhēng)先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經(jīng)過(guò)一段不短的沙灘，稍不留心，幼龜便可能成為鷹等食肉鳥(niǎo)的食物。旅行團(tuán)到達(dá)島上后，很快便發(fā)現(xiàn)了一只大龜巢。一只幼龜率先把頭探出巢穴，卻又欲出而止，似乎在偵察外面是否安全。正當(dāng)幼龜躑躅不前時(shí)，一只鷹突然而至，用尖嘴啄到幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。這時(shí)，旅行團(tuán)的團(tuán)員們焦急地要求向?qū)胂朕k法，救救那只小海龜。沒(méi)想到向?qū)s若無(wú)其事地答道：“叼就叼吧，這是自然界之道。”團(tuán)員們氣憤不已，紛紛指責(zé)向?qū)淠?。無(wú)奈之下，向?qū)O不情愿地趕走老鷹，抱起小龜，把它放入大海。

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無(wú)

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