中華血脈

內(nèi)容概要

　　“可憐無(wú)定河邊骨，疑是春閨夢(mèng)里人?！笔澜缧缘呢溬u(mài)黑奴結(jié)束后，繼之而起的最大的奴隸貿(mào)易就是販賣(mài)華工（當(dāng)時(shí)稱(chēng)華奴，賣(mài)豬仔），200多萬(wàn)的中國(guó)勞工，被騙往遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，無(wú)計(jì)其數(shù)的人悲慘地死在漂泊的旅途中。他們?cè)诿乐薜姆N植園、澳淵、非洲的礦山、南洋的橡膠園……過(guò)著奴隸般暗無(wú)天日的日子，又有多少人暴尸荒野。華工悲慘的命運(yùn)比起黑奴的遭遇更凄慘和悲壯，他們多次奮起反抗而最終失敗，悲劇一次次降臨在他們身上?？梢哉f(shuō)，他們的愛(ài)恨情仇，悲歡離合的故事比起許多描寫(xiě)黑奴的文學(xué)作品和電影，更具驚世的價(jià)值，然而卻似乎被后人遺忘了，這是多么令人百思不得其解的困惑。華工們隱忍奮斗，視僑居國(guó)為第二故鄉(xiāng)，為僑居國(guó)的解放而同當(dāng)?shù)厝嗣癫⒓鐟?zhàn)斗，流血犧牲，尤其對(duì)古巴、秘魯、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等國(guó)的獨(dú)立起了重要作用。但隨著鐵路、公路、運(yùn)河等建筑工程完工，華工在完成當(dāng)?shù)厝怂辉缸鞯目嗔ぷ?、傳播了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)之后，卻受到美洲、澳洲、南非等各國(guó)的排斥、歧視、限制入境、甚至驅(qū)趕、屠殺等不公正的待遇。直到第二次世界大戰(zhàn)，中國(guó)成為反法西斯同盟國(guó)之后，華人在世界各地所受的非人待遇才逐漸得到改變，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的受欺壓、受歧視、受凌辱的悲慘歷史才得以結(jié)束。

書(shū)籍目錄

開(kāi)篇的話(huà)唐人街，海外華人心靈中的重鎮(zhèn)第一章 追蹤先民的足跡第一節(jié) 中國(guó)人移居海外始于何時(shí)第二節(jié) 《山海經(jīng)》給出的答案第三節(jié) 殷人東遷——三千年前大移民第四節(jié) 暖流把他們帶到一個(gè)陌生的地方第五節(jié) 箕子與箕子朝鮮第二章 日本號(hào)稱(chēng)“小中華”第一節(jié) 徐福東渡與日本開(kāi)國(guó)第二節(jié) 徐福即日本的神武天皇第三節(jié) 在日本的漢獻(xiàn)帝后裔第四節(jié) 魏晉歸化人第五節(jié) 琉球的“閩人三十六姓”第三章 歷史并不遙遠(yuǎn)第一節(jié) 亞美尼亞馬服君家族后裔第二節(jié) 成吉思汗的后裔廣布中亞第三節(jié) 中亞諸民族對(duì)成吉思汗尊崇的原因第四節(jié) 保留中華方言的中亞“東干族”第四章 背井離鄉(xiāng)的無(wú)奈第一節(jié) 尋蹤海上絲綢之路第二節(jié) 國(guó)人選擇出洋的無(wú)奈第三節(jié) 近代海外的移民熱潮第四節(jié) 由民間俗語(yǔ)看”過(guò)番”第五節(jié) 客家善開(kāi)埠第五章 遠(yuǎn)下南洋第一節(jié) 東南亞的華人社區(qū)第二節(jié) 開(kāi)辟南洋的華人先鋒第三節(jié) 泰國(guó)的華人皇帝第四節(jié) 100年前的華人海外共和國(guó)第五節(jié) 留在東南亞地名街名中的中國(guó)人第六節(jié) 功比神農(nóng)的華僑陳振龍第七節(jié) 海外華族——緬甸果敢族探秘第八節(jié) 南洋華人的分野第九節(jié) 印尼華僑悲慘錄第六章 尋夢(mèng)金山第一節(jié) 被叫作“豬仔”的“契約華工”第二節(jié) 苦難的華工是新大陸早期開(kāi)拓者第三節(jié) “金山路”上華人灑下的血與淚第四節(jié) 美麗的天使島曾是華人的惡魔地獄第五節(jié) 種族歧視的惡法——排華法案第六節(jié) 華人移民、華人、華裔的命運(yùn)第七節(jié) 致公堂：從秘密幫會(huì)到革命黨的蛻變第七章 在大洋的另一邊第一節(jié) 海途的艱辛：“浮動(dòng)地獄”第二節(jié) 拉美華僑的先驅(qū)——”馬尼拉華人”第三節(jié) 契約華工制即“隱蔽的苦力奴隸制”第四節(jié) 秘魯十萬(wàn)華工的悲歌第五節(jié) 死亡地獄——烏糞島第六節(jié) 太平軍輝煌的海外戰(zhàn)史第七節(jié) 廢奴運(yùn)動(dòng)與古巴華工的血淚第八節(jié) 拉美華人的生存之道和政治覺(jué)醒第八章 賣(mài)身非洲第一節(jié) 追蹤華人移居非洲的足跡第二節(jié) 流落非洲：從華奴到華工第三節(jié) 苛律如毛的種族歧視法第四節(jié) “榮譽(yù)白人”背后的抗?fàn)幍谖骞?jié) 揭開(kāi)”非洲中國(guó)人后裔”之謎第九章 西行歐陸第一節(jié) 從”船員”到“僑民”第二節(jié) 青田石雕創(chuàng)造的傳奇第三節(jié) 一戰(zhàn)中14萬(wàn)華工的遭遇第四節(jié) 遍布?xì)W洲的中餐館第五節(jié) 民族命運(yùn)的探路者第六節(jié) 歐洲的唐人街第十章 植根澳洲第一節(jié) 白色澳洲的黃種人第二節(jié) “南番順”的淘金之旅第三節(jié) 華僑的犧牲與豐碑第四節(jié) 華僑眼里沒(méi)有卑賤的職業(yè)第五節(jié) 白澳政策下的呻吟與抗?fàn)幍诹?jié) 梅光達(dá)在澳洲的護(hù)僑抗?fàn)幍谑徽?血濃于水的故園情第一節(jié) 辛亥那年的僑人僑事第二節(jié) 逆歷史而行的海外保皇會(huì)第三節(jié) 同命運(yùn)共患難的海外抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第四節(jié) 華僑的罷工、罷運(yùn)、抵制日貨運(yùn)動(dòng)第五節(jié) 華僑捐出了1／3的抗戰(zhàn)軍費(fèi)第六節(jié) 見(jiàn)重環(huán)宇的愛(ài)國(guó)精神第七節(jié) 華僑對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)結(jié)束語(yǔ)小資料中國(guó)移民簡(jiǎn)史主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第四節(jié) 魏晉歸化人　　從先秦時(shí)代開(kāi)始，就不斷有大陸移民進(jìn)入日本列島。最早用文字撰述的日本史籍《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》中，把外來(lái)移民稱(chēng)之為“漢人”、“新漢人”、“吳人”、“唐人”、“歸化人”等。其中也不乏日本朝廷為吸收先進(jìn)文化，引進(jìn)技術(shù)人才，多次遣使至中國(guó)大陸和朝鮮半島尋覓、勸誘漢人來(lái)日等，種種因素推動(dòng)了大陸移民的赴日高潮?！　≡谌毡驹缙谑窌?shū)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》等書(shū)中，把這些來(lái)自朝鮮半島的漢族稱(chēng)為“歸化人”，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是，這些人常常自稱(chēng)為秦始皇或者漢高祖的后裔。比如，弓月君及其所率領(lǐng)的秦人，自稱(chēng)為秦始皇的后裔；阿知使主及其兒子劉都賀率領(lǐng)的漢人，自稱(chēng)為漢獻(xiàn)帝的后裔；身狹村主又自稱(chēng)為三國(guó)吳孫權(quán)的后裔；再如司馬達(dá)止等則自稱(chēng)為東晉司馬氏的后裔等等。不可否認(rèn)，這些“歸化人”，其中不乏有秦皇漢武的血統(tǒng)后裔，但是秦、漢、吳、晉等國(guó)號(hào)卻更能代表他們進(jìn)入朝鮮半島和日本的時(shí)代或地點(diǎn)。　　人的生活方式、習(xí)慣或特點(diǎn)可以改變，而種族的心理狀態(tài)、思想感情和意識(shí)等等，卻不是輕易可以泯滅的。所以，盡管他們?cè)谌毡救簫u定居很久，甚至已成為道地的日本群島的居民，卻仍然認(rèn)為自己是漢人。　　日本史書(shū)里經(jīng)常被提到的漢族“歸化人”的代表，有弓月君、東漢直、西文首等人。據(jù)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》所載，大約在4世紀(jì)初，弓月君率一百二十縣部民歸化日本，這是后來(lái)他們被稱(chēng)作秦氏一族的來(lái)源。秦氏一族在日本的活動(dòng)主要在農(nóng)業(yè)技術(shù)以及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的土木工程方面，而養(yǎng)蠶業(yè)和制絲業(yè)是秦氏一族主要從事的職業(yè)之一。眾所周知，《三國(guó)志》倭人傳中的邪馬臺(tái)國(guó)已有養(yǎng)蠶及絲織業(yè)。但是那時(shí)的技術(shù)非常低下、簡(jiǎn)陋，秦氏一族抵日本后，開(kāi)始從事養(yǎng)蠶制絲業(yè)。從此，日本群島上的養(yǎng)蠶制絲業(yè)得到了極大發(fā)展。到雄略紀(jì)時(shí)（也就是倭王武時(shí)代，大約在5世紀(jì)后），由于各地豪族的役使和人身占有，獨(dú)立從事生產(chǎn)的歸化人所剩無(wú)幾，嚴(yán)重影響到養(yǎng)蠶制絲業(yè)的發(fā)展。因此雄略王下令，收集秦氏遺族，一共得92部18600人，賜其首領(lǐng)名為酒公。下令酒公率其部民養(yǎng)蠶制絲，貢獻(xiàn)庸、調(diào)。在酒公的督領(lǐng)下，秦氏民眾辛勤勞動(dòng)，業(yè)績(jī)顯著，所獻(xiàn)絹、帛數(shù)量大增，所織絹、帛質(zhì)地優(yōu)柔，著肌軟滑適意，雄略王大喜。據(jù)史書(shū)記載，雄略王為了酬謝酒公之勞，特賜姓波多公。后人以漢字秦代替波多，寫(xiě)為秦酒公。后來(lái)秦酒公在政治上有了地位，成為日本統(tǒng)治者中的一員，又被稱(chēng)為太秦公?！　∏厥弦蛔宀粌H在養(yǎng)蠶和農(nóng)耕方面的業(yè)績(jī)顯著，在土木工程方面的建樹(shù)也十分突出。倭王為貯藏秦氏所獻(xiàn)的絹、帛，特令秦氏建造八丈大藏于宮側(cè)。名其地曰：長(zhǎng)谷朝倉(cāng)宮。八丈大藏，在當(dāng)時(shí)的侯國(guó)是一項(xiàng)前所未有的、規(guī)模較大的建筑。大藏建成后，秦酒公就成為管理大藏的官吏，成為具有實(shí)力的地方豪族和倭王的得力官吏，形成地域集團(tuán)的首領(lǐng)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　唐人街踏滿(mǎn)了早期開(kāi)疆拓土者的腳印，也印滿(mǎn)了他們?nèi)淌芊N族歧視和種種不平等待遇的血淚痕跡，從某種意義上說(shuō)：一部完整的華人華僑史就是一部中華文明傳播史學(xué)?！缎率澜缥膸?kù)·中華血脈：探秘海外古今華裔族群》為我們講述的就是歷史上海外各地華人的血淚歷史。





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