做人左右逢源辦事游刃有余

前言

一個(gè)人如果想在社會(huì)上吃得開，就必須擁有立身處世的兩大基本素質(zhì)：會(huì)做人，會(huì)做事。如果你能夠做人左右逢源、辦事游刃有余，那別人就會(huì)悅納你、尊重你、幫助你，你的理想和目標(biāo)就容易達(dá)到。    做人左右逢源的前提是會(huì)做人、做好人。會(huì)做人是一個(gè)人生存立世之本，是說(shuō)好話、辦好事的基礎(chǔ)和前提。都說(shuō)做人難，人難做，其實(shí)做人的問(wèn)題就是要處理好自己和他人、自己和社會(huì)的關(guān)系。這些關(guān)系中都涉及自己，所以學(xué)會(huì)做人就要從自身開始。    不少年輕人剛剛走上工作崗位時(shí)，他們是“初生牛犢不怕虎”，做人做事總是一副舍我其誰(shuí)、雄心勃勃的樣子。但取得的成果卻是差強(qiáng)人意，因而感嘆自己懷才不遇，抱怨世事不公平。造成這種結(jié)果的主要原因不在于世間沒有伯樂，而在于他們不懂得要想做漂亮事，必須要先做漂亮人的道理。做人是一門精深的學(xué)問(wèn)，人生的成與敗歸根到底就在于做人做事的得與失。懂得做人的智慧，把人做到位，往往就會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)、家庭美滿、生活順暢；反之，就會(huì)從根本上造成人生的敗局。    本書從“會(huì)做人”的角度對(duì)人們行走社會(huì)必備的做人智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，從中得出做好事必先做好人的道理。并分別從如何做“漂亮人”、如何做“吃得開的人”、如何做“會(huì)說(shuō)話的人”、如何做“方圓相濟(jì)的人”以及低調(diào)做人、以德待人等方面闡述有關(guān)做人的方法和道理。讓你通曉做人的哲學(xué)，在為人處事的過(guò)程中，講究方法，講究策略，講究變通之道，從而建立良好的人際關(guān)系，靈活、機(jī)智地應(yīng)對(duì)人情世故。    今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)講究“能干的不如會(huì)干的”。同樣做一件事，有人四處碰壁，終生無(wú)所收獲；有人雖然身無(wú)長(zhǎng)物，但卻關(guān)系通玄，做事如魚得水，一帆風(fēng)順。其實(shí)每個(gè)與成功擦肩而過(guò)的人，并非缺乏成功的智慧和勇氣，而是沒有找到做事的正確方法，不能從容地辦事；而那些成就了一番事業(yè)的人，他們精通與各色人等辦事的藝術(shù)，能夠做到辦什么樣的事用什么樣的方法，從而把事情做得很圓滿、很漂亮。    本書從“會(huì)做事”的角度并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)人際關(guān)系的特點(diǎn)和規(guī)律，從做事先做人、掌握辦事的尺度，以及如何通過(guò)人脈關(guān)系辦事、如何通過(guò)送禮和宴請(qǐng)辦事、如何以迂為直辦事等方面，多角度闡述辦好事的方法、手段和技巧，幫助讀者掌握辦事的藝術(shù)，提高辦事能力，從而有效利用各種資源達(dá)到辦事游刃有余的目的。    我們天天在做人，不一定就會(huì)做人；我們天天在辦事，不一定就會(huì)辦事。本書作為一本做人做事的通俗指南，全面、系統(tǒng)地向讀者講述了做人做事的人生哲學(xué)和智慧，將日常生活中最直接、最有效且使用率最高的做人哲學(xué)和辦事方略與讀者分享，讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)掌握做人左右逢源、辦事游刃有余的技巧和本領(lǐng)。

內(nèi)容概要

做人左右逢源，辦事游刃有余，并不是說(shuō)我們要變得圓滑世故，甚至于狡詐陰險(xiǎn)，而是說(shuō)我們要學(xué)會(huì)用不一樣的心態(tài)、不一樣的方法去處理好各種各樣的人際關(guān)系。要求我們學(xué)會(huì)巧辦事、辦巧事。

作者簡(jiǎn)介

何龍，中文系本科畢業(yè)，長(zhǎng)期從事社科圖書的編撰工作。著有《一生的智慧》等。

書籍目錄

第一章　打造形象，做個(gè)受歡迎的人
　1．第一印象是登堂人室的門票
　2．微笑是最美的信使
　3．讓你的舌頭“高貴無(wú)比”
　4．幽默是智慧的靈光
　5．聆聽是最優(yōu)雅的談吐
　6．冷靜的腦，溫暖的心
第二章　廣結(jié)人緣，做個(gè)吃得開的人
　1．禮是人與人之間最優(yōu)美的距離
　2．善解人意為魅力增值
　3．誠(chéng)信是交友之基
　4．贊美是通往心靈的橋
　5．愛心是魅力之源
　6．平易近人者人皆近之
第三章　舌綻蓮花，說(shuō)漂亮話做漂亮人
第四章　低調(diào)做人，是立世的最佳姿態(tài)
第五章　待人以德，籠絡(luò)人心的利器
第六章　隨物成形，如水般圓融處世
第七章　做事先做人，得道者多助
第八章　因人施法，讓他人按照你的意思辦
第九章　曲“話"通幽，說(shuō)漂亮話成漂亮事
第十章　把握尺度，把事辦得恰到好處
第十一章　以迂為直， “轉(zhuǎn)個(gè)彎"求人巧辦事
第十二章　以“禮"悅?cè)?，辦事送禮有文章　
第十三章　活用人情，有情有義好辦事
第十四章　靈活應(yīng)酬，助你辦事游刃有余
　　

章節(jié)摘錄

1.禮是人與人之間最優(yōu)美的距離    中國(guó)是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神。古語(yǔ)云：“富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(zhǎng)，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和?！焙枚Y、有禮、注重禮儀，這是中國(guó)人立身處世的重要美德。    《詩(shī)經(jīng)》言：“人而無(wú)禮，胡不遄死？”孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！痹谶@里，“禮”又成為區(qū)分人格高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。  為什么我們?nèi)绱诵枰岸Y”呢？    《荀子·禮論篇》云：“禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度，量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲、給人以求，使欲不窮乎于物，物必不屈于欲。兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也?！?   意思是說(shuō)，人生下來(lái)都會(huì)有欲望，有欲望就要去追求。如果追求不到，就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，一旦發(fā)生爭(zhēng)斗，這個(gè)社會(huì)就混亂了。為了避免社會(huì)的混亂，就不得不制定禮儀，以節(jié)制、約束過(guò)分的欲望，使個(gè)人的需求與社會(huì)的要求達(dá)到一種平衡。    這樣，任何人無(wú)論貴賤、長(zhǎng)幼、貧富，都由“禮”來(lái)給自己定位，使人人都可以在社會(huì)中找到適合自己的位置，使人人都“甘其食、美其服、安其居、樂其欲”。    中國(guó)古人的修身教育是從內(nèi)制約人心，使人自覺抑制自己的不良行為，克制個(gè)人欲念，以求得內(nèi)心的平和、富足。而身心的和諧，安居樂業(yè)、心滿意足的人生狀態(tài)，正是每個(gè)人所向往的。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就更離不開“禮”，它是我們?yōu)槿颂幨馈⒘⑸硇惺碌臉?biāo)準(zhǔn)。    孝敬父母，是因?yàn)樗麄兘o我們以生命；尊敬師長(zhǎng)，是因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冮_啟智慧之門；服從領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)樗麄兘探o我們處世做人的方法。所以，禮是自然的秩序。    我們對(duì)身邊的人“以禮相待”，他們也會(huì)回之以“禮”，這樣，我們的生活就會(huì)更美好、更和諧。禮是人與人之間最優(yōu)美的距離。    “禮”，根源于人的恭敬、辭讓之心，出于對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)朋友的敬愛之情。作為一種倫理制度，“禮”在歷史上曾起過(guò)愚化民眾、統(tǒng)治民眾的消極作用；但作為道德修養(yǎng)和文明的象征，“禮”是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也是可以與時(shí)代精神相融合的。    一個(gè)無(wú)禮的人，他不知道不懂禮會(huì)給自己造成多少煩惱與障礙！    為什么有些人辦事很順利，而有些人辦事就會(huì)出一大堆問(wèn)題，這些并不是偶然的。如果我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中處處有禮，就會(huì)積累很多助力；如果我們?cè)谘哉Z(yǔ)、行為上處處失禮，就會(huì)形成很多無(wú)形的阻力。我們辦事的時(shí)候，也就是這些助力或阻力“發(fā)揮作用”的時(shí)候。    有這樣一個(gè)故事：    一天，布恩去訪問(wèn)一位客戶，但是很可惜，他們沒有達(dá)成協(xié)議。布恩感到很泄氣，回來(lái)后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了經(jīng)理。    經(jīng)理聽完布恩的話，沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“你不妨再去一次，但要調(diào)整好自己的狀態(tài)，要時(shí)刻記住微笑，用你的微笑打動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意?！?   布恩不大相信，但還是試著去做了。他把自己表現(xiàn)得很樂觀、很真誠(chéng)，他的臉上一直洋溢著微笑。結(jié)果對(duì)方也被感染了，他們愉快地簽訂了協(xié)議。    從那以后，布恩開始試著從別人的觀點(diǎn)看問(wèn)題，也經(jīng)常真誠(chéng)地贊美他人，更停下了自己喋喋不休的抱怨。布恩的這些變化改變了他的生活，讓他少了許多煩惱和擔(dān)憂，收獲了更多友情和快樂。    微笑，可以拉近人與人之間的距離。當(dāng)我們?cè)谏钪信龅嚼щy的時(shí)候，不防試著用微笑去處事應(yīng)變、迎接挑戰(zhàn)，或許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不如意的事情越來(lái)越少了，身上的煩惱也變輕了。當(dāng)然微笑只是與他人交往當(dāng)中，一個(gè)知禮用禮的小例子。    我們還可以舉個(gè)大家比較熟悉的例子來(lái)說(shuō)明，比如說(shuō)握手。很多人握手的時(shí)候，跟這個(gè)人握手，眼睛卻看著另外一個(gè)人，這樣就太失禮了。對(duì)方一定會(huì)在心里想：這個(gè)人太沒禮貌了，一點(diǎn)誠(chéng)意都沒有，分明是看不起我！這樣，我們本來(lái)是想結(jié)交一個(gè)好朋友，結(jié)果卻把許多阻力“握到”了自己手上。    所以我們握手的時(shí)候，眼睛一定要看著對(duì)方，這樣才會(huì)讓人家覺得受到尊重，他心里才會(huì)很舒服、很受用。這樣，就是積累了一點(diǎn)助力。    握手的時(shí)候，注意力度要適中，假如握得很緊，就會(huì)把對(duì)方握痛。并且握手的時(shí)間不可以太長(zhǎng)，不然對(duì)方被“握”在那里，不知道什么時(shí)候應(yīng)該放手，這也是不懂得尊重對(duì)方。    另外，握手也要看情況，不能看到一個(gè)認(rèn)識(shí)的人，就去握手。一定是長(zhǎng)者對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí)、女士對(duì)男士先伸手的時(shí)候，后者才能伸出手，這也是表示禮貌和恭敬。    “學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”。真正知“禮”、用“禮”的人，其為人處世必定也是謙和坦然、張弛有度的，這樣，就會(huì)很自然地拉近自己與他人的距離。    如果我們自己也能成為一個(gè)知禮、懂禮，處處以禮待人的人，何愁沒有好人緣和貼心的朋友呢？    P22-24

編輯推薦

　　我不是教你玩陰的，我教給你的，是最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生存之道。我不是教你弄虛的，我教給你的，是最實(shí)在的做人做事方法?！　∞k事游刃有余首先還是要做人左右逢源，先學(xué)會(huì)做人，后才能學(xué)會(huì)做事，有了人脈，才能做好事、做大事。本書講述了許多[會(huì)做人、會(huì)辦事]的方法和心得，讀后令人受益匪淺。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    做人左右逢源辦事游刃有余 PDF格式下載

---