度心術(shù)與韜晦術(shù)全集

前言

現(xiàn)代人調(diào)和、化解矛盾，征服對手，主要靠的是心理戰(zhàn)術(shù)，可簡稱“心戰(zhàn)”?！靶膽?zhàn)”就是從心理上戰(zhàn)勝對手。處在當(dāng)今的和平年代，短兵相接的戰(zhàn)爭越來越少，可是人與人之間的矛盾卻沒有少多少。因為，工作的競爭、官場的競爭等都不會比古代遜色。種種競爭的加劇更加突顯出“心戰(zhàn)”的重要性。而說起心理戰(zhàn)術(shù)就不能不說“度心術(shù)”，它是古代一種開啟攻心、度心奧秘的罕見智慧。在中國歷史長河中，“度心術(shù)”作為一種人生技能和社會生存中斗爭的利器，歷來為智斗場中的人們所推崇?！岸刃男g(shù)”主要講述的是：怎樣在心理上瓦解他人，征服對手。歷史上比較有智慧的謀士，他們最出色的地方是善于運用心理戰(zhàn)。比如戰(zhàn)國時的蘇秦、張儀在“合縱”、“連橫”的過程中巧妙地運用了“度心術(shù)”，影響了戰(zhàn)國時期各個國家力量對比的格局，當(dāng)然歷史上有智謀又懂得“度心術(shù)”的人不勝枚舉。此次編寫的《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》中的“度心術(shù)”篇就是以古代《度心術(shù)》為藍(lán)本，結(jié)合典型案例闡述“度心術(shù)”的學(xué)習(xí)和運用，以期達(dá)到“古為今用”的效果?！绊w晦術(shù)”與“度心術(shù)”一樣也是中國文化里的一個重要組成部分，是被古代謀士最為看重的經(jīng)典戰(zhàn)術(shù)。在歷史的進(jìn)展過程中，“韜晦術(shù)”不斷地發(fā)展完善著。歷史上有記載的最早的“韜晦術(shù)”的運用發(fā)生在周文王被商紂王囚禁以后，他裝作平庸，甚至表現(xiàn)出弱智，商紂王看其又老又傻，所以沒有殺他，并把他放回西岐，成就了他日后的周武大業(yè)。  “韜晦術(shù)”雖然是一種非常重要的哲學(xué)，但是在古代卻被冠以“陰謀”二字。一直到了明朝，楊慎將其收集編撰成書，才正了“韜晦術(shù)”的名。今天人們所看到的《韜晦術(shù)》就是他編著的。楊慎是明代正德年間的狀元，在著名的“撼門事件”中，因年輕氣盛不懂“韜晦”，險些惹下了殺身之禍。后來他博覽群書，發(fā)憤學(xué)習(xí)研究“韜晦之術(shù)”，才得以頤養(yǎng)天年?！绊w晦術(shù)”是中國歷代智謀之士求生存謀發(fā)展的法寶?！绊w晦術(shù)”主要講的是：以退為進(jìn)，以守為攻的學(xué)問。數(shù)千年來，“韜晦術(shù)”被廣泛運用于宮廷、官場、戰(zhàn)場等，成為了左右成敗的關(guān)鍵所在，所以有“一個謀士頂?shù)蒙弦恢к婈牎钡恼f法。孫臏裝瘋騙過龐涓，逃到齊國，躲過殺身之禍，最后還報了仇；韓信不逞一時之強，甘受“胯下之辱”，最后成為了“漢初三杰”之一；劉邦示弱于項羽，所以成功從鴻門宴逃回自己的大本營；劉備拿起鋤頭鋤草種菜，免去了曹操的疑心；三國時的陸遜示弱于關(guān)羽，最后贏得了荊州；朱元璋緩稱王，贏得了最后的勝利……這些都是“韜晦術(shù)”作用的最佳例證。一個人如果能夠掌握好“韜晦術(shù)”，他就能夠把握好人生的機遇，轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。同樣，一個集體用好“韜晦術(shù)”也能夠不斷發(fā)展壯大，甚至一個國家在必要時期也要運用“韜晦術(shù)”，比如說我國在改革開放后為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，韜光養(yǎng)晦，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，結(jié)果只用了十年左右的時間，就取得了舉世矚目的成就。所以說，在今天重讀經(jīng)典，掌握謀士策略的瑰寶《韜晦術(shù)》，無論對個人還是集體都有很大的幫助。此書在編寫方面盡量多地應(yīng)用了解讀范例的方法來闡述“度心”、“韜晦”的要點，及其正確運用的方法，對讀者來說有著深刻的指導(dǎo)意義。在寫作本書的過程中，我們參考了一些近年來出版的有關(guān)“度心術(shù)”和“韜晦術(shù)”的編著資料和實用案例，謹(jǐn)向原作者表示衷心感謝！限于筆者水平，書中難免有許多疏漏，敬請廣大讀者批評指正。

內(nèi)容概要

　　以古代《度心術(shù)》和《韜晦術(shù)》為藍(lán)本，結(jié)合現(xiàn)代案例闡述“度心術(shù)”和“韜晦術(shù)”的學(xué)習(xí)和運用，以期達(dá)到“古為今用”的效果。

作者簡介

　　公隋，資深圖書策劃人，曾編著了《西點軍規(guī)大全集》、《西點22條軍規(guī)》、《哈佛人生課》、《圓與通：做事知方圓做人要通達(dá)》、《沉思錄——告訴你的88條人生智慧》等

書籍目錄

上·篇 度·心·術(shù)
第一章 度心術(shù)
1．對下屬要寬嚴(yán)相濟(jì)
2．管理不能過分仁厚
3．不拘一格任用人才
4．及時了解下屬需求
5．用人之道在于知人知面知心
第二章 御心術(shù)
1．比懲罰更有力的是寬容
2．維護(hù)正義乃是做官的根本
3．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢
第三章 擒心術(shù)
1．德才雙全是用人的首選
2．忠心是判斷人才的首要標(biāo)準(zhǔn)
3．用人之道：揚其長，避其短
4．用人不可因其才微而不用
5．用大義來感召人才
第四章 欺心術(shù)
1．對愚人用欺騙，對智者用柔誠
2．人貴有自知之明
3．為人處世不為外物左右
4．難得糊涂的人生境界
5．處世沉著冷靜才能反擊有力
第五章 縱心術(shù)
1．讓強敵自我削弱是取勝的妙招
2．兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕
3．欲擒故縱可獲勝利
4．利用小人的欲望控制他
5．言行一致方為人中君子
第六章 構(gòu)心術(shù)
1．爭權(quán)奪利傷自身
2．打擊政敵要切中要害
3．恭維吹捧反可壓制小人
第七章 逆心術(shù)
1．金錢是一把雙刃劍
2．察人不能以偏概全
3．信任是成功的前提
4．攻心為上重在以德服人
5．辨識身邊的忠奸
6．勝不驕敗不餒
第八章 奪心術(shù)
1．思想統(tǒng)一才有凝聚力和戰(zhàn)斗力
2．君子為名不為利
3．識敵在先才能防范在后
4．讓人屈服不如讓人敬服
第九章 警心術(shù)
1．知世識人決定成敗
2．樹敵過多容易天怒人怨
3．侍人做事要善于變通
4．實力的強大是最好的保障
5．放縱任性必釀大禍
第十章 誅心術(shù)
1．征服人心方可取勝
2．駕馭自己的欲望
3．面對敵人要強弱自控
4．虛榮心可以打倒任何一個人
5．權(quán)謀是一把利劍
下?篇 韜?晦?術(shù)
第一章 隱晦術(shù)
1．真實信息需在暗處觀察獲取
2．隱藏是一種必要的自我保護(hù)方法
3．太優(yōu)秀可能會招致禍害
4．忍而后發(fā)方可成功
5．腳踏實地為人才能后來居上
第二章 處晦術(shù)
1．是英雄也要裝糊涂
2．審時度勢成大器
3．看得長遠(yuǎn)才能夠處亂不驚
4．示弱可拒小禍得大福
養(yǎng)晦術(shù)
1．適當(dāng)退讓更容易達(dá)成目標(biāo)
2．收斂鋒芒是韜光養(yǎng)晦的必由之路
3．勢比人弱要忍讓
4．立于大局之上謀福利
第四章 謀晦術(shù)
1．凡事先謀才能取得最終勝利
2．韜晦，必須有智謀
3．忍耐是謀晦的前提
4．謀晦是保全自己的手段
5．以小謀大
6．身在高位要學(xué)會隱藏自己
第五章 詐晦術(shù)
1．兵不厭詐
2．使詐要師出有名
3．增強防備之心可讓諸事順利
4．詐術(shù)運用得當(dāng)，也能修成正果
第六章 避晦術(shù)
1．忍辱方能負(fù)重
2．能包容一切，就能無往而不利
3．行使避晦的權(quán)謀要適時適勢
4．選擇示弱要堅持到底
第七章 心晦術(shù)
1．靜觀全局可自?？色@最終勝利
2．學(xué)習(xí)小人的長處也能成功
3．不占先機只因時機未到
4．在“舍得”中尋求發(fā)展
第八章 用晦術(shù)
1．養(yǎng)晦要養(yǎng)以致用
2．晦術(shù)成敗關(guān)鍵在于把握時機
3．從風(fēng)吹草動先看本質(zhì)，再先發(fā)制人

章節(jié)摘錄

用人之道在于知人知面知心治吏治心，明主不寡背己之人也。知人知欲，智者善使敗德之人焉。大意管理官吏要注重他們的內(nèi)心，明智的君主不會拋棄曾經(jīng)背叛自己的人。識別人要了解他人的欲望，有智慧的人善于駕馭德行敗壞的人。簡評管理人的方法和策略很多，其中知人善任就是很重要的一點。只有讓人心服口服，才會獲得衷心實意的服侍，就像實例中說的，是楚莊王了解宴會上的將領(lǐng)，知道其中一個很可能是因醉酒才對許姬不敬，采用了性當(dāng)仁德的處理方法，才會得到唐狡忠心耿耿的作戰(zhàn)，最終取得勝利。反之，不了解下屬的品性和心態(tài)，采取暴虐的統(tǒng)治方法，只會害己害人，能人賢士只會敬而遠(yuǎn)之，無人輔佐的最終結(jié)果就是走向滅亡。

編輯推薦

《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》：處于信息發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步，社會飛速發(fā)展的現(xiàn)代人，無論在工作，還是在生活中隨時充滿了挑戰(zhàn)，在人與人之間，人與自身之間也充滿著種種比權(quán)量力的權(quán)衡，如何有效地實現(xiàn)價值的最大化是對每一個人智慧與修養(yǎng)的考驗。而度心術(shù)與韜晦術(shù)即是實現(xiàn)價值最大化的智慧與修養(yǎng)的秘方。

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一讀懂，教你能玩轉(zhuǎn)人心與處事智慧——《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》古代智慧的現(xiàn)代解讀在中國，想要得到好工作，要看你有沒有很鐵的人際關(guān)系；工作了幾年，能不能晉升，要看你有沒有很鐵的人際關(guān)系；生病了，想找好醫(yī)生看病，還得看你有沒有很鐵的人際關(guān)系。怎么得到很鐵的人際關(guān)系，這得看你得不得人心，別人有沒有把你放進(jìn)心里。要人際關(guān)系，終歸得看人心。在現(xiàn)在這個社會，要想活得舒坦，沒有朋友是不行的，要想工作有“錢途”，沒有朋友也是不行的。你有沒有朋友？你的朋友有沒有把你放在心里？你有事需要幫忙了有沒有人主動出手幫你？如果答案是否定的，你得學(xué)學(xué)為人處世的智慧，如果答案是肯定的，你也得繼續(xù)修煉，讓自己的人際關(guān)系更鐵，讓自己的人際關(guān)系網(wǎng)更大。為了幫助生活中的“木頭人”、平凡人、精明人修煉為人處事的智慧，擴(kuò)展人際關(guān)系網(wǎng)，北京博士德文化發(fā)展有限公司與著名作家公隋聯(lián)手推出了《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》。顧名思義，《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》來自中國古代智慧。春秋戰(zhàn)國，可以說是中國歷史上最亂的時期之一，在那時，沒有智慧的人只能隨波逐流，成為諸侯稱霸戰(zhàn)的犧牲品。有智慧的人，不但可以豐衣足食，還能位極人臣，名垂千古。亂世出英雄，亂世出智者，在春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)很多有名的縱橫家。他們或許不能上知天文下知地理，前知五百年后知五百載，但是他們懂得人心，會為人處世，他們會利用人心的善良、善變、固執(zhí)，成就自己的功名利祿。名垂青史的縱橫家有誰？有蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、毛遂等。縱橫家深知人心，他們擅長揣摩他人的心思，從其中找到自己的發(fā)力點，而后快速正確地用計謀或提起事端，或平息事端。作者公隋站在歷史與現(xiàn)代生活的交叉點上，深入思考了古代諸多名人的權(quán)謀及為人處世智慧，總結(jié)了可供現(xiàn)代人參考使用的為人處世智慧，并條分縷析地羅列出來，以供讀者使用。人與人怎么相處？怎么才能讓自己的利益最大化？其實只要腦子多轉(zhuǎn)一個彎，在多想一點，就能把那層模模糊糊的窗戶紙捅破，進(jìn)而登堂入室，成就大事業(yè)，享受大生活。怎么玩轉(zhuǎn)人心？怎么為人處世？《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》交給讀者，要玩轉(zhuǎn)人心，就得知道用人之道在于知人知面知心，做事前要記住凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。在得了朋友的心、同事的心，乃至競爭對手的心后，就得學(xué)會韜光養(yǎng)晦。為什么樹欲靜而風(fēng)不止？因為數(shù)太高了。為什么槍打出頭鳥？因為跑得太快了。怎么樣才能讓樹長得又高又壯，而不被大風(fēng)吹折，不被雷劈斷？怎么樣才能跑得快，飛得好，又不挨打？如果像哈利波特一樣給自己披上隱形衣，那就不會被風(fēng)吹倒，不會被雷劈倒；如果像隱形戰(zhàn)斗機一樣能隱形，跑得快，飛得好，別人還看不到，也就打不到。無論在哪個歷史時期，在哪個國家，懂得韜光養(yǎng)晦的人，就像穿上隱形衣的大樹，及裝上隱形裝置的小鳥一樣安全。學(xué)會韜晦術(shù)，適時隱藏自己，可以讓事業(yè)更順利，讓生活更舒心，讓日子越過越紅火。怎么韜光養(yǎng)晦？在《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》中，公隋指出，就得學(xué)會隱晦術(shù)、處晦術(shù)、養(yǎng)晦術(shù)、謀晦術(shù)、詐晦術(shù)等。在書中，公隋結(jié)合具體事例對韜光養(yǎng)晦的方法進(jìn)行了層層解析。要想韜光養(yǎng)晦，首先得在暗處觀察，獲取有效信息，用長遠(yuǎn)、全局的眼光看問題，然后做事情要出師有名，忍辱方能負(fù)重，適時向別人示弱，最后要瞅準(zhǔn)時機，先發(fā)制人，取得最終的勝利。為了減輕讀者的閱讀負(fù)擔(dān)，《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》采用多事例分析的方法，為讀者有針對性地、深入淺出地講解了在什么情況下，人們會有哪些心理活動，具體應(yīng)該怎么做，讓人一讀就懂，一讀就會用。

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