度心術(shù)與韜晦術(shù)全集

前言

現(xiàn)代人調(diào)和、化解矛盾，征服對(duì)手，主要靠的是心理戰(zhàn)術(shù)，可簡(jiǎn)稱(chēng)“心戰(zhàn)”?！靶膽?zhàn)”就是從心理上戰(zhàn)勝對(duì)手。處在當(dāng)今的和平年代，短兵相接的戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越少，可是人與人之間的矛盾卻沒(méi)有少多少。因?yàn)?，工作的?jìng)爭(zhēng)、官場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)等都不會(huì)比古代遜色。種種競(jìng)爭(zhēng)的加劇更加突顯出“心戰(zhàn)”的重要性。而說(shuō)起心理戰(zhàn)術(shù)就不能不說(shuō)“度心術(shù)”，它是古代一種開(kāi)啟攻心、度心奧秘的罕見(jiàn)智慧。在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，“度心術(shù)”作為一種人生技能和社會(huì)生存中斗爭(zhēng)的利器，歷來(lái)為智斗場(chǎng)中的人們所推崇?！岸刃男g(shù)”主要講述的是：怎樣在心理上瓦解他人，征服對(duì)手。歷史上比較有智慧的謀士，他們最出色的地方是善于運(yùn)用心理戰(zhàn)。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦、張儀在“合縱”、“連橫”的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用了“度心術(shù)”，影響了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家力量對(duì)比的格局，當(dāng)然歷史上有智謀又懂得“度心術(shù)”的人不勝枚舉。此次編寫(xiě)的《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》中的“度心術(shù)”篇就是以古代《度心術(shù)》為藍(lán)本，結(jié)合典型案例闡述“度心術(shù)”的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，以期達(dá)到“古為今用”的效果?！绊w晦術(shù)”與“度心術(shù)”一樣也是中國(guó)文化里的一個(gè)重要組成部分，是被古代謀士最為看重的經(jīng)典戰(zhàn)術(shù)。在歷史的進(jìn)展過(guò)程中，“韜晦術(shù)”不斷地發(fā)展完善著。歷史上有記載的最早的“韜晦術(shù)”的運(yùn)用發(fā)生在周文王被商紂王囚禁以后，他裝作平庸，甚至表現(xiàn)出弱智，商紂王看其又老又傻，所以沒(méi)有殺他，并把他放回西岐，成就了他日后的周武大業(yè)。  “韜晦術(shù)”雖然是一種非常重要的哲學(xué)，但是在古代卻被冠以“陰謀”二字。一直到了明朝，楊慎將其收集編撰成書(shū)，才正了“韜晦術(shù)”的名。今天人們所看到的《韜晦術(shù)》就是他編著的。楊慎是明代正德年間的狀元，在著名的“撼門(mén)事件”中，因年輕氣盛不懂“韜晦”，險(xiǎn)些惹下了殺身之禍。后來(lái)他博覽群書(shū)，發(fā)憤學(xué)習(xí)研究“韜晦之術(shù)”，才得以頤養(yǎng)天年。“韜晦術(shù)”是中國(guó)歷代智謀之士求生存謀發(fā)展的法寶?！绊w晦術(shù)”主要講的是：以退為進(jìn)，以守為攻的學(xué)問(wèn)。數(shù)千年來(lái)，“韜晦術(shù)”被廣泛運(yùn)用于宮廷、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)等，成為了左右成敗的關(guān)鍵所在，所以有“一個(gè)謀士頂?shù)蒙弦恢к婈?duì)”的說(shuō)法。孫臏裝瘋騙過(guò)龐涓，逃到齊國(guó)，躲過(guò)殺身之禍，最后還報(bào)了仇；韓信不逞一時(shí)之強(qiáng)，甘受“胯下之辱”，最后成為了“漢初三杰”之一；劉邦示弱于項(xiàng)羽，所以成功從鴻門(mén)宴逃回自己的大本營(yíng)；劉備拿起鋤頭鋤草種菜，免去了曹操的疑心；三國(guó)時(shí)的陸遜示弱于關(guān)羽，最后贏(yíng)得了荊州；朱元璋緩稱(chēng)王，贏(yíng)得了最后的勝利……這些都是“韜晦術(shù)”作用的最佳例證。一個(gè)人如果能夠掌握好“韜晦術(shù)”，他就能夠把握好人生的機(jī)遇，轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。同樣，一個(gè)集體用好“韜晦術(shù)”也能夠不斷發(fā)展壯大，甚至一個(gè)國(guó)家在必要時(shí)期也要運(yùn)用“韜晦術(shù)”，比如說(shuō)我國(guó)在改革開(kāi)放后為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，韜光養(yǎng)晦，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，結(jié)果只用了十年左右的時(shí)間，就取得了舉世矚目的成就。所以說(shuō)，在今天重讀經(jīng)典，掌握謀士策略的瑰寶《韜晦術(shù)》，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是集體都有很大的幫助。此書(shū)在編寫(xiě)方面盡量多地應(yīng)用了解讀范例的方法來(lái)闡述“度心”、“韜晦”的要點(diǎn)，及其正確運(yùn)用的方法，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)有著深刻的指導(dǎo)意義。在寫(xiě)作本書(shū)的過(guò)程中，我們參考了一些近年來(lái)出版的有關(guān)“度心術(shù)”和“韜晦術(shù)”的編著資料和實(shí)用案例，謹(jǐn)向原作者表示衷心感謝！限于筆者水平，書(shū)中難免有許多疏漏，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

　　以古代《度心術(shù)》和《韜晦術(shù)》為藍(lán)本，結(jié)合現(xiàn)代案例闡述“度心術(shù)”和“韜晦術(shù)”的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，以期達(dá)到“古為今用”的效果。

作者簡(jiǎn)介

　　公隋，資深圖書(shū)策劃人，曾編著了《西點(diǎn)軍規(guī)大全集》、《西點(diǎn)22條軍規(guī)》、《哈佛人生課》、《圓與通：做事知方圓做人要通達(dá)》、《沉思錄——告訴你的88條人生智慧》等

書(shū)籍目錄

上·篇 度·心·術(shù)
第一章 度心術(shù)
1．對(duì)下屬要寬嚴(yán)相濟(jì)
2．管理不能過(guò)分仁厚
3．不拘一格任用人才
4．及時(shí)了解下屬需求
5．用人之道在于知人知面知心
第二章 御心術(shù)
1．比懲罰更有力的是寬容
2．維護(hù)正義乃是做官的根本
3．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢
第三章 擒心術(shù)
1．德才雙全是用人的首選
2．忠心是判斷人才的首要標(biāo)準(zhǔn)
3．用人之道：揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短
4．用人不可因其才微而不用
5．用大義來(lái)感召人才
第四章 欺心術(shù)
1．對(duì)愚人用欺騙，對(duì)智者用柔誠(chéng)
2．人貴有自知之明
3．為人處世不為外物左右
4．難得糊涂的人生境界
5．處世沉著冷靜才能反擊有力
第五章 縱心術(shù)
1．讓強(qiáng)敵自我削弱是取勝的妙招
2．兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕
3．欲擒故縱可獲勝利
4．利用小人的欲望控制他
5．言行一致方為人中君子
第六章 構(gòu)心術(shù)
1．爭(zhēng)權(quán)奪利傷自身
2．打擊政敵要切中要害
3．恭維吹捧反可壓制小人
第七章 逆心術(shù)
1．金錢(qián)是一把雙刃劍
2．察人不能以偏概全
3．信任是成功的前提
4．攻心為上重在以德服人
5．辨識(shí)身邊的忠奸
6．勝不驕敗不餒
第八章 奪心術(shù)
1．思想統(tǒng)一才有凝聚力和戰(zhàn)斗力
2．君子為名不為利
3．識(shí)敵在先才能防范在后
4．讓人屈服不如讓人敬服
第九章 警心術(shù)
1．知世識(shí)人決定成敗
2．樹(shù)敵過(guò)多容易天怒人怨
3．侍人做事要善于變通
4．實(shí)力的強(qiáng)大是最好的保障
5．放縱任性必釀大禍
第十章 誅心術(shù)
1．征服人心方可取勝
2．駕馭自己的欲望
3．面對(duì)敵人要強(qiáng)弱自控
4．虛榮心可以打倒任何一個(gè)人
5．權(quán)謀是一把利劍
下?篇 韜?晦?術(shù)
第一章 隱晦術(shù)
1．真實(shí)信息需在暗處觀(guān)察獲取
2．隱藏是一種必要的自我保護(hù)方法
3．太優(yōu)秀可能會(huì)招致禍害
4．忍而后發(fā)方可成功
5．腳踏實(shí)地為人才能后來(lái)居上
第二章 處晦術(shù)
1．是英雄也要裝糊涂
2．審時(shí)度勢(shì)成大器
3．看得長(zhǎng)遠(yuǎn)才能夠處亂不驚
4．示弱可拒小禍得大福
養(yǎng)晦術(shù)
1．適當(dāng)退讓更容易達(dá)成目標(biāo)
2．收斂鋒芒是韜光養(yǎng)晦的必由之路
3．勢(shì)比人弱要忍讓
4．立于大局之上謀福利
第四章 謀晦術(shù)
1．凡事先謀才能取得最終勝利
2．韜晦，必須有智謀
3．忍耐是謀晦的前提
4．謀晦是保全自己的手段
5．以小謀大
6．身在高位要學(xué)會(huì)隱藏自己
第五章 詐晦術(shù)
1．兵不厭詐
2．使詐要師出有名
3．增強(qiáng)防備之心可讓諸事順利
4．詐術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，也能修成正果
第六章 避晦術(shù)
1．忍辱方能負(fù)重
2．能包容一切，就能無(wú)往而不利
3．行使避晦的權(quán)謀要適時(shí)適勢(shì)
4．選擇示弱要堅(jiān)持到底
第七章 心晦術(shù)
1．靜觀(guān)全局可自?？色@最終勝利
2．學(xué)習(xí)小人的長(zhǎng)處也能成功
3．不占先機(jī)只因時(shí)機(jī)未到
4．在“舍得”中尋求發(fā)展
第八章 用晦術(shù)
1．養(yǎng)晦要養(yǎng)以致用
2．晦術(shù)成敗關(guān)鍵在于把握時(shí)機(jī)
3．從風(fēng)吹草動(dòng)先看本質(zhì)，再先發(fā)制人

章節(jié)摘錄

用人之道在于知人知面知心治吏治心，明主不寡背己之人也。知人知欲，智者善使敗德之人焉。大意管理官吏要注重他們的內(nèi)心，明智的君主不會(huì)拋棄曾經(jīng)背叛自己的人。識(shí)別人要了解他人的欲望，有智慧的人善于駕馭德行敗壞的人。簡(jiǎn)評(píng)管理人的方法和策略很多，其中知人善任就是很重要的一點(diǎn)。只有讓人心服口服，才會(huì)獲得衷心實(shí)意的服侍，就像實(shí)例中說(shuō)的，是楚莊王了解宴會(huì)上的將領(lǐng)，知道其中一個(gè)很可能是因醉酒才對(duì)許姬不敬，采用了性當(dāng)仁德的處理方法，才會(huì)得到唐狡忠心耿耿的作戰(zhàn)，最終取得勝利。反之，不了解下屬的品性和心態(tài)，采取暴虐的統(tǒng)治方法，只會(huì)害己害人，能人賢士只會(huì)敬而遠(yuǎn)之，無(wú)人輔佐的最終結(jié)果就是走向滅亡。

編輯推薦

《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》：處于信息發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步，社會(huì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代人，無(wú)論在工作，還是在生活中隨時(shí)充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，在人與人之間，人與自身之間也充滿(mǎn)著種種比權(quán)量力的權(quán)衡，如何有效地實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化是對(duì)每一個(gè)人智慧與修養(yǎng)的考驗(yàn)。而度心術(shù)與韜晦術(shù)即是實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化的智慧與修養(yǎng)的秘方。

名人推薦

一讀懂，教你能玩轉(zhuǎn)人心與處事智慧——《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》古代智慧的現(xiàn)代解讀在中國(guó)，想要得到好工作，要看你有沒(méi)有很鐵的人際關(guān)系；工作了幾年，能不能晉升，要看你有沒(méi)有很鐵的人際關(guān)系；生病了，想找好醫(yī)生看病，還得看你有沒(méi)有很鐵的人際關(guān)系。怎么得到很鐵的人際關(guān)系，這得看你得不得人心，別人有沒(méi)有把你放進(jìn)心里。要人際關(guān)系，終歸得看人心。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，要想活得舒坦，沒(méi)有朋友是不行的，要想工作有“錢(qián)途”，沒(méi)有朋友也是不行的。你有沒(méi)有朋友？你的朋友有沒(méi)有把你放在心里？你有事需要幫忙了有沒(méi)有人主動(dòng)出手幫你？如果答案是否定的，你得學(xué)學(xué)為人處世的智慧，如果答案是肯定的，你也得繼續(xù)修煉，讓自己的人際關(guān)系更鐵，讓自己的人際關(guān)系網(wǎng)更大。為了幫助生活中的“木頭人”、平凡人、精明人修煉為人處事的智慧，擴(kuò)展人際關(guān)系網(wǎng)，北京博士德文化發(fā)展有限公司與著名作家公隋聯(lián)手推出了《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》。顧名思義，《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》來(lái)自中國(guó)古代智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最亂的時(shí)期之一，在那時(shí)，沒(méi)有智慧的人只能隨波逐流，成為諸侯稱(chēng)霸戰(zhàn)的犧牲品。有智慧的人，不但可以豐衣足食，還能位極人臣，名垂千古。亂世出英雄，亂世出智者，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)很多有名的縱橫家。他們或許不能上知天文下知地理，前知五百年后知五百載，但是他們懂得人心，會(huì)為人處世，他們會(huì)利用人心的善良、善變、固執(zhí)，成就自己的功名利祿。名垂青史的縱橫家有誰(shuí)？有蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯(cuò)、樂(lè)毅、范雎、蔡澤、鄒忌、毛遂等?？v橫家深知人心，他們擅長(zhǎng)揣摩他人的心思，從其中找到自己的發(fā)力點(diǎn)，而后快速正確地用計(jì)謀或提起事端，或平息事端。作者公隋站在歷史與現(xiàn)代生活的交叉點(diǎn)上，深入思考了古代諸多名人的權(quán)謀及為人處世智慧，總結(jié)了可供現(xiàn)代人參考使用的為人處世智慧，并條分縷析地羅列出來(lái)，以供讀者使用。人與人怎么相處？怎么才能讓自己的利益最大化？其實(shí)只要腦子多轉(zhuǎn)一個(gè)彎，在多想一點(diǎn)，就能把那層模模糊糊的窗戶(hù)紙捅破，進(jìn)而登堂入室，成就大事業(yè)，享受大生活。怎么玩轉(zhuǎn)人心？怎么為人處世？《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》交給讀者，要玩轉(zhuǎn)人心，就得知道用人之道在于知人知面知心，做事前要記住凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。在得了朋友的心、同事的心，乃至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的心后，就得學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦。為什么樹(shù)欲靜而風(fēng)不止？因?yàn)閿?shù)太高了。為什么槍打出頭鳥(niǎo)？因?yàn)榕艿锰炝?。怎么樣才能讓?shù)長(zhǎng)得又高又壯，而不被大風(fēng)吹折，不被雷劈斷？怎么樣才能跑得快，飛得好，又不挨打？如果像哈利波特一樣給自己披上隱形衣，那就不會(huì)被風(fēng)吹倒，不會(huì)被雷劈倒；如果像隱形戰(zhàn)斗機(jī)一樣能隱形，跑得快，飛得好，別人還看不到，也就打不到。無(wú)論在哪個(gè)歷史時(shí)期，在哪個(gè)國(guó)家，懂得韜光養(yǎng)晦的人，就像穿上隱形衣的大樹(shù)，及裝上隱形裝置的小鳥(niǎo)一樣安全。學(xué)會(huì)韜晦術(shù)，適時(shí)隱藏自己，可以讓事業(yè)更順利，讓生活更舒心，讓日子越過(guò)越紅火。怎么韜光養(yǎng)晦？在《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》中，公隋指出，就得學(xué)會(huì)隱晦術(shù)、處晦術(shù)、養(yǎng)晦術(shù)、謀晦術(shù)、詐晦術(shù)等。在書(shū)中，公隋結(jié)合具體事例對(duì)韜光養(yǎng)晦的方法進(jìn)行了層層解析。要想韜光養(yǎng)晦，首先得在暗處觀(guān)察，獲取有效信息，用長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局的眼光看問(wèn)題，然后做事情要出師有名，忍辱方能負(fù)重，適時(shí)向別人示弱，最后要瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，先發(fā)制人，取得最終的勝利。為了減輕讀者的閱讀負(fù)擔(dān)，《度心術(shù)與韜晦術(shù)全集》采用多事例分析的方法，為讀者有針對(duì)性地、深入淺出地講解了在什么情況下，人們會(huì)有哪些心理活動(dòng)，具體應(yīng)該怎么做，讓人一讀就懂，一讀就會(huì)用。

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