通行本二十四史勘評(píng)選

出版時(shí)間:2011-12  出版社:新世界出版社  作者:陳興武  頁(yè)數(shù):321  
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內(nèi)容概要

  百衲本《二十四史》為商務(wù)印書(shū)館于民國(guó)期間,由著名出版大家張?jiān)獫?jì)先生親自遴選校訂的最佳版本,而中華書(shū)局通行本《二十四史》作為大陸建國(guó)以至“文革”時(shí)期最重要的古籍整理成果,則盡量回避百衲本,選用其它版本參校排印,刊行以后迅速取代了各種史籍舊刻本?!锻ㄐ斜尽炊氖贰悼痹u(píng)選》作者借助當(dāng)年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)錢(qián)鍾書(shū)先生所倡導(dǎo)、而由文學(xué)所研究員樂(lè)貴明先生主持的中國(guó)古典文獻(xiàn)數(shù)字工程庫(kù),利用其中的百衲本《二十四史》數(shù)據(jù),對(duì)兩本進(jìn)行通體核校,創(chuàng)獲甚豐。為方便讀者查考使用,加注通行本索引頁(yè)碼。作者認(rèn)為,通行本《二十四史》當(dāng)年由于種種非學(xué)術(shù)因素強(qiáng)行介入,導(dǎo)致體例不一,隨意改竄,頗失本真。因此撰成《通行本〈二十四史〉勘評(píng)選》,于以彰顯二本優(yōu)劣。《通行本〈二十四史〉勘評(píng)選》非爭(zhēng)一二版本之是非,而是討論??睂W(xué)普通原則,如可否依類(lèi)書(shū)而改古本,隨便刪竄舊本正字以及臆斷妄改之類(lèi),對(duì)??睂W(xué)研究具有一定的啟迪和示范作用。

作者簡(jiǎn)介

陳興武,廣東大埔人。1996年畢業(yè)于華南理工大學(xué)建筑工程系,1996至2003年供職于廣州市第二建筑工程有限公司,任工程師。主編大型地方綜合文獻(xiàn)《桃源古今文萃》(中國(guó)評(píng)論學(xué)術(shù)出版社2004年版,40萬(wàn)字。)2005年6月起師從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員欒貴明先生,從事中國(guó)古典數(shù)字工程建設(shè)及文史研究至今。2007年起應(yīng)龔鵬程教授之邀于北京國(guó)學(xué)小院主持燕鳴詩(shī)社,2009年2月以大陸地區(qū)惟一獲獎(jiǎng)?wù)呱矸莴@第11屆臺(tái)北文學(xué)獎(jiǎng)成人組古典詩(shī)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

龔序
自序
例言
目錄
1.史記
2.漢書(shū)
3.后漠書(shū)
4.三國(guó)志
5.晉書(shū)
6.宋書(shū)
7.南齊書(shū)
8.梁書(shū)
9.陳書(shū)
10.魏書(shū)
11.北齊書(shū)
12.周書(shū)
13.隋書(shū)
14.南史
15.北史
16.舊唐書(shū)
17.新唐書(shū)
18.舊五代史
19.新五代史
20.宋史
21.遼史
22.金史
23.元史
24.明史

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):《漢書(shū)》,亦稱(chēng)《前漢書(shū)》,東漢·班彪(叔皮)始撰后傳六十五篇,未竟而卒。子固(孟堅(jiān))續(xù)之,成紀(jì)表志傳凡百篇。嗣固死獄中,其女弟昭(曹大家)補(bǔ)八表及天文志,卒成其書(shū),今傳《漢書(shū)》一百二十卷(析子卷二十)。王先謙《前漢補(bǔ)注序例》云:“顏?zhàn)ⅰ赌畷?shū)》,至宋仁宗景佑二年,韶州余靖為秘書(shū)丞,奏言文字舛訛,命與王洙同校。靖撰《刊誤》一書(shū),增入江南張泌校說(shuō)六條,所謂景佑刊誤本也。嗣又有宋景文公祁,合十六家校本。至寧宗度元中,建安劉之問(wèn)又取宋校本,更別用十四家本參校,又采入蕭該《音義》、司馬貞《索隱》、孫巨源《經(jīng)綸集學(xué)官考異》、章衡《編年通載》、楊侃《兩漠博文》、《漠書(shū)刊誤》、《楚漢春秋》、史義宗本《西京雜記》、朱子文《辨正》、孔武仲《筆記》、三劉《刊誤》、《紀(jì)年通譜》,刻之為建安本。明南監(jiān)本,即用建安本者也。但于注文刊落甚多。汲古閣本注文完足而去其《敘例》,又于《藝文志》、《張良》、《司馬相如》、《東方朔》、《揚(yáng)雄》、《賈誼傳》后,附臣秘校書(shū)六條,即張秘也;而三劉《刊誤》及景佑《刊誤》,皆未之采。國(guó)朝文教昌明,圖書(shū)大備,乾隆四年武英殿校刊《漠書(shū)》,用監(jiān)本精校付梓,別加考證。今《補(bǔ)注》以汲古閣本為主,儀說(shuō)并入注文,遵用官本校定,詳載文字異同,備錄諸人考證,顏監(jiān)《敘例》,宋、劉校語(yǔ),粲然具列,庶覽者無(wú)遺憾焉?!?/pre>

媒體關(guān)注與評(píng)論

較諸傳統(tǒng)“手工作坊式”治學(xué)方法而言,本書(shū)最大特點(diǎn),在于以計(jì)算器與古文獻(xiàn)有機(jī)結(jié)合,做到人庫(kù)合一,才識(shí)并兼,既重技能,尤高品鑒。本書(shū)最終成稿,經(jīng)過(guò)多次嚴(yán)格校對(duì),允稱(chēng)基礎(chǔ)扎實(shí),可堪信據(jù)。是一部科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又不乏真知灼見(jiàn)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,也是在新工具大革命時(shí)代,正確有效地運(yùn)用計(jì)算器智能進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的典范性作品?!  袊?guó)古典數(shù)字工程庫(kù)創(chuàng)建人 樂(lè)貴明

編輯推薦

《通行本〈二十四史〉勘評(píng)選》:中華書(shū)局二十四史點(diǎn)校失誤舉例,兼評(píng)五十年來(lái)史部古籍整理得失。天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)8條)

 
 

  •   《通行本〈二十四史〉勘評(píng)選》內(nèi)容簡(jiǎn)介:百衲本《二十四史》為商務(wù)印書(shū)館于民國(guó)期間,由著名出版大家張?jiān)獫?jì)先生親自遴選校訂的最佳版本,而中華書(shū)局通行本《二十四史》作為大陸建國(guó)以至“文革”時(shí)期最重要的古籍整理成果,則盡量回避百衲本,選用其它版本參校排印,刊行以后迅速取代了各種史籍舊刻本。《通行本〈二十四史〉勘評(píng)選》作者借助當(dāng)年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)錢(qián)鍾書(shū)先生所倡導(dǎo)、而由文學(xué)所研究員樂(lè)貴明先生主持的中國(guó)古典文獻(xiàn)數(shù)字工程庫(kù),利用其中的百衲本《二十四史》數(shù)據(jù),對(duì)兩本進(jìn)行通體核校,創(chuàng)獲甚豐。為方便讀者查考使用,加注通行本索引頁(yè)碼。作者認(rèn)為,通行本《二十四史》當(dāng)年由于種種非學(xué)術(shù)因素強(qiáng)行介入,導(dǎo)致體例不一,隨意改竄,頗失本真。因此撰成《通行本〈二十四史〉勘評(píng)選》,于以彰顯二本優(yōu)劣?!锻ㄐ斜尽炊氖贰悼痹u(píng)選》非爭(zhēng)一二版本之是非,而是討論??睂W(xué)普通原則,如可否依類(lèi)書(shū)而改古本,隨便刪竄舊本正字以及臆斷妄改之類(lèi),對(duì)校勘學(xué)研究具有一定的啟迪和示范作用。
  •   中華書(shū)局全新修訂史記已出,原刪的內(nèi)容雖補(bǔ),但位置次序未正。閱讀仍有不便。
  •   繁體 橫排只靠數(shù)據(jù)庫(kù)檢索和古漢語(yǔ)辭書(shū)來(lái)做學(xué)問(wèn)的典范之作。徒以撮錄為功,發(fā)明極少,案語(yǔ)多空論,幾成蛇足。
  •   故紙堆里辨真?zhèn)?,可不是易事?/li>
  •   是書(shū)以百納本與通行本《二十四史》勘校,近年來(lái)對(duì)通行本《二十四史》勘校著作較多,如《文史》等中多有連載。是書(shū)則以二書(shū)對(duì)勘,量大而可觀。值得一置。唯“按”語(yǔ)似待作思惟修。
  •   《通行本二十四史勘評(píng)選》作者 陳興武
  •   粗粗瀏覽一遍,感到有話(huà)要說(shuō)。幸得見(jiàn)豆瓣讀書(shū)無(wú)知妄人兄一篇評(píng)論,發(fā)我所欲發(fā),特轉(zhuǎn)引于此,該書(shū)究竟如何,諸君明鑒: 只靠數(shù)據(jù)庫(kù)檢索和古漢語(yǔ)辭書(shū)來(lái)做學(xué)問(wèn)的典范之作。徒以撮錄為功,所發(fā)明者少,案語(yǔ)多空論,幾成蛇足。   中華書(shū)局校點(diǎn)本問(wèn)題多多,為世所知。其因或如作者所言“編校未得其時(shí)、取據(jù)未得其本、領(lǐng)事未得其人、任人未盡其才、舉錯(cuò)不得其法”。但一涉及具體問(wèn)題,作者便一味指責(zé)點(diǎn)校者學(xué)識(shí)淺薄,妄增臆改,“少所見(jiàn)而多所怪”,至于究竟是所依據(jù)版本出問(wèn)題(受客觀條件限制較嚴(yán)重,您不可能要求點(diǎn)校者自備善本吧),還是在??鄙铣鰡?wèn)題,是當(dāng)時(shí)國(guó)家文字政策的強(qiáng)制命令,是排版印刷魯魚(yú)之誤,還是出于其他非學(xué)術(shù)原因(參看趙守儼的回憶文章)則完全無(wú)心探究。故陳直、王仲犖、唐長(zhǎng)孺、陳垣、劉節(jié)、柴德賡、羅繼祖、鄧廣銘、楊伯峻諸老先生在作者筆下儼然為造成神州文化淪胥之罪人,直可謂抱屈黃壤,含冤莫白。此可議者一?! ?此書(shū)于前四史,尚稍采南北二監(jiān)、江南、金陵諸本參校,其中《史記》不采日人水澤利忠校補(bǔ)之瀧川《史記會(huì)注考證》,是為極大疏失。瀧川、水澤二氏所搜羅中外舊刻本齊全,臚列異同不厭繁瑣,??碧饭哓M可繞行?《晉書(shū)》以后八代史之部及兩唐書(shū)等只錄百衲本、點(diǎn)校本二者異同,余皆不觀??勺h者二?! ?又立說(shuō)太易,且極狂傲。如通行本《三國(guó)志虞翻傳》據(jù)晉寫(xiě)本古卷改“大司農(nóng)”為“大農(nóng)”一...例,此處或可商榷。然作者似全不知西北出土《三國(guó)志》吳志殘卷之事,遂大詬通行本整理者們“于所謂古寫(xiě)本極為珍視,秘而不宣,未肯言明系何朝何代何時(shí)之本”(p43)。其實(shí)寫(xiě)本藏于新疆博物館、敦煌研究院,日本亦有收藏,點(diǎn)校者何得寶而秘之耶?三國(guó)志寫(xiě)本殘卷自出土以來(lái),廣受重視,羅振玉增訂《漢晉書(shū)影》曾收虞翻傳部分,易培基、蔣天樞、日人內(nèi)藤虎次郎(湖南)等曾據(jù)寫(xiě)本進(jìn)行研究,張?jiān)獫?jì)先生《校史隨筆》中《三國(guó)志》部分有“古寫(xiě)本之異同”條,單校寫(xiě)本與宋版不同處,六十年代郭沫若據(jù)寫(xiě)本三國(guó)志論蘭亭之真?zhèn)?,曾引起軒然大波,史界幾無(wú)人不知。其照片曾刊于1972《文物》雜志、《蘭亭論辯》、通行本《三國(guó)志》扉頁(yè),極為易得。古寫(xiě)本或有訛脫,未必?zé)o誤,此亦可商之事。然其價(jià)值豈可以一言磨滅?作者于此一無(wú)所知,乃狂言“通行本不據(jù)宋明清諸朝正版史書(shū)而妄引寫(xiě)本,無(wú)事生非,引喻失義,非謂邪僻而何?”宋明刊刻之《三國(guó)志》為“正版史書(shū)”,請(qǐng)問(wèn)出土之晉寫(xiě)本《三國(guó)志》殘卷乃為“盜版史書(shū)”耶?又,不知作者解夫“邪僻”二字為何謂耶?可議者三?! ?校勘、考證之案語(yǔ),言貴清通,事貴謹(jǐn)密,自古迄今,無(wú)改斯道。本書(shū)案語(yǔ)支離浮濫,如論《史記張耳陳余傳》(p8)等條,大有“以論代史”之流風(fēng)遺韻,再如金陵本刪司馬貞《三皇本紀(jì)》條(p6),全鈔小司馬補(bǔ)《紀(jì)》,浪費(fèi)楮墨,甚是無(wú)謂,蓋上海古籍所出之縮印版殿本,瀧川氏《會(huì)注考證》均收此篇,學(xué)人所共知。其后案語(yǔ)雖痛斥紅朝學(xué)閥之劣行,終歸無(wú)甚識(shí)見(jiàn),于學(xué)術(shù)有何補(bǔ)益?詈罷作者豪興大發(fā),于案語(yǔ)后大書(shū)“詩(shī)曰”二字,賦七絕一首,遂使文獻(xiàn)學(xué)研究一變?yōu)樾≌f(shuō)稗官者流。可議者四?! ?校點(diǎn)本多改古字,其因頗復(fù)雜。以余意觀之,未必全繆。譬如“呼吁”,今港臺(tái)所用正體字均作“呼籲”,“吁”“籲”二字秦漢以后意義各別,而“吁”之一字見(jiàn)于金文,而“籲”則后起孳乳浸多之字,先秦出土文字中罕見(jiàn),后之墓志碑刻中以“吁”代“籲”者亦夥。再如“萬(wàn)”字,蘇軾《寒食帖》作“萬(wàn)”,與今俗字同,蓋此字非東坡所創(chuàng),唐宋人習(xí)用也久。今《蘇軾文集》、臺(tái)版《寒食帖》釋文均作“萬(wàn)”,識(shí)者無(wú)人譏其改竄東坡原文??梢?jiàn)古人所用之異體字未必盡為正體。點(diǎn)校本以“役”改“伇”,以“燕”改“鷰”,以“廟”改“庿”,雖于舊刻本有悖(這當(dāng)然違背了古籍整理原則,但我個(gè)人仍堅(jiān)持認(rèn)為此事與時(shí)之文字政策有關(guān),絕非諸老先生學(xué)識(shí)淺薄所致,覽諸公著作可知其學(xué)問(wèn)根底),但從文字學(xué)角度來(lái)看,未必是錯(cuò)。此書(shū)謂“鷰”乃“燕”之本字,非是?!皫弊譃楣盼?,固然,然此“古文”實(shí)為六國(guó)別體文字,“庿”形不早于“廟”,觀《金文編》可知。再舉一例,《魯周公世家》:“無(wú)墜天之降葆命”(此句諸本皆同),“葆命”之“葆”,金文多作“寶”、“?!保c傳世先秦古籍同。陳直謂西周無(wú)作“葆”者,此系太史公以漢隸古定書(shū)寫(xiě)。請(qǐng)問(wèn),依此書(shū)作者之邏輯,太史公是否臆斷妄竄?此處之“葆”當(dāng)改否?不當(dāng)改否?   意以為董理古籍,當(dāng)明確其文化定位,純?yōu)閷W(xué)術(shù)目的者,則寧失于固,毋失于誤,不可率爾操觚,妄下雌黃;倘為通俗歷史讀物者(如標(biāo)點(diǎn)本二十四史即是),則不必對(duì)舊刻搞“兩個(gè)凡是”,倘若以“整舊如舊”為原則,則宋版中諱“構(gòu)”為“枏”者,“恒”“弘”闕筆者均當(dāng)不改,一如原文,徒費(fèi)排版工作量與讀者心力,何益?此類(lèi)事專(zhuān)業(yè)人士知之可矣,學(xué)者天職乃是替人讀古書(shū),固非逼人讀古書(shū)也。誠(chéng)然,點(diǎn)校本中確不當(dāng)改之字甚多,此涉及文字改革及相關(guān)之一系列政治運(yùn)動(dòng)與文化風(fēng)波,倘盡歸于參事者學(xué)術(shù)低劣,則徒逞一時(shí)口舌之利而已。為學(xué)當(dāng)有“批判之精神”,亦當(dāng)有“了解之同情”,二者闕一不可,闕前者則近乎諂諛,闕后者則近乎刻薄。作者率爾斷言“多用俗字,非俗本而何”,全擬金圣嘆口吻,果足為訓(xùn)歟?觀全書(shū)所勘評(píng)者,十之八九為辨明本字,可謂太倉(cāng)之谷陳陳相因。撰專(zhuān)文論述可矣,強(qiáng)著一書(shū)則不必??勺h者五。   八十年代以來(lái),就中華書(shū)局校點(diǎn)本提出疑義并作出訂正者眾多,散見(jiàn)于各類(lèi)人文社科刊物,此書(shū)不見(jiàn)一引??勺h者六?! ?“句讀之不知,惑之不解,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也?!敝腥A標(biāo)點(diǎn)本句讀多歧誤,爭(zhēng)議紛紜,此書(shū)對(duì)句讀標(biāo)點(diǎn)之誤全然無(wú)視,疑是用計(jì)算機(jī)檢索多而通讀爬梳之功少??勺h者七?! ?此書(shū)言及音訓(xùn)字義幾乎全據(jù)《王力古漢語(yǔ)字典》,于近百年出土文獻(xiàn)與文字學(xué)成果一無(wú)所取,無(wú)乃太惰乎?倘此君試覽周法高《金文詁林》數(shù)頁(yè),持論必不致如此膠柱鼓瑟。前輩學(xué)者陳直先生之史記、漢書(shū)兩《新證》、臺(tái)灣學(xué)人王叔岷之《史記斠證》等書(shū),于字義訓(xùn)詁,名物典則等諸多發(fā)明,亦被作者所漠視??勺h者八?! ?另,此書(shū)亮點(diǎn)本應(yīng)在??币皇律?,可惜作者用力不勤,盡用“檢索”法 +“理校”法,不僅未能在張?jiān)獫?jì)、張楷森的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,即方之以“漏洞百出”的通行本二十四史??庇?,亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。即使攀扯上已故錢(qián)默存先生,對(duì)本書(shū)的失敗而言,仍是無(wú)補(bǔ)于事。 閱讀更多 ›
  •   買(mǎi)了2個(gè)多月了,已經(jīng)看完了。
 

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