男孩都是天才

前言

怎么樣做個好父親這本書是讓家長準備的，尤其是為父親準備的。這本書是我提倡的“家長教育”的佐證。我多年從事家庭教育工作，接觸的絕大部分是媽媽。中國的教育一直有個傳統(tǒng)——“嚴父慈母”型，父親把握教育的原則，給出基本的規(guī)矩，母親不多管孩子的教育，用“母愛”滋潤著孩子，在這樣的教育模式下孩子都比較正常。然而，不知道從什么時候起，中國的教育改變了這一傳統(tǒng)，主流的教育模式變成了“嚴母慈父”型，母親主要負責孩子的教育，父親因為各種原因比較少參與教育孩子，這是中國目前的教育制度下，出現(xiàn)很多問題孩子的原因之一。這也是我要主編這本書的主要原因。今天的父親以前曾是兒子，今天的兒子以后會是父親。從這個理念來說，做好兒子就是做好父親，做好父親就是因為以前曾是好兒子。為了捋清這個思路，我閱讀了大量學者的傳記。無一例外，他們都有過良好的家庭教育。我想，這就是我要找的家庭教育的線索——“德行”教育?！暗滦小薄暗隆敝竷?nèi)心的自律，“行”指行為的規(guī)范?！靶小笔恰暗隆钡耐饣暗隆笔恰靶小钡膬?nèi)在。我們可以從一個人的行為規(guī)范看出他內(nèi)心是不是自律，若一個人內(nèi)心自律，他的行為就會符合社會道德規(guī)范?！暗隆闭?，心律也。一個人知道“什么事情該做，什么事情不該做”，就具備了心律?！暗赖隆痹谧值渲械亩x為“社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范”，因此“違反道德的事情不要做，符合道德的事情要多做”。那什么事是違反道德的事情呢？什么事是不違反道德的事情呢？請您記住六個字，把這六個字作為“家庭規(guī)范”約束自己并傳授給孩子，那您的孩子就具備了基本的德行。這六個字是“不傷害，不妨礙”。家庭教育環(huán)節(jié)是相同的，所謂的“快速”、“速成”是不可能的，科學的教育方法只能使我們在每一個環(huán)節(jié)做到更合理，更規(guī)范，但是，如果我們將某一個環(huán)節(jié)省略掉，這是不可能的。編這本書，我就想說明這個問題，試圖用“父親對我的教育”、“我接受的啟蒙教育”、“我對兒子的教育”這種因果關(guān)系告訴家長們，怎樣做一個好父親。也許您會問：“鄭委老師，你為什么不寫，而是編呢？”老實說，我本來是想寫，這些文章都是為我的寫作準備的，正要寫作時，我才發(fā)現(xiàn)，我所寫的永遠也比不上這些資料更有說服力，所以才換了個思維，編輯一本為當下父親們閱讀的書。當然，還有一個原因，我的寫作能力肯定比不上書中的作者，這些作者都是在中國文學史上留名的人，有胡適、魯迅、馮友蘭等。遺憾的是，為了表現(xiàn)“父親與兒子”這一完整的系統(tǒng)，好多女性寫父親的文章沒有收錄進來。在編本書時，“五四”期間的作品，年歲與用字照舊例；70年代后的作品，按新例。希望更多的父親能夠靜下心來，讀一讀這本書。這是一本有關(guān)父親的書，也是一本關(guān)于男人的書。既為人子，也為人父，男人們講述親情與家事、責任、掙扎、矛盾、反思、溫暖與傳承。最后，請兒子們也讀一讀這本書，兒子終究會成為父親的。著名教育專家中國家長教育領域的開拓者和實踐者鄭委2011年7月13日于北京

內(nèi)容概要

　　教育孩子從哪里錯的還要從哪里改，科學的理論和方法可能縮短這個過程，但不會減少環(huán)節(jié)。還有，糾正不良的認知和行為習慣比培養(yǎng)新的要難上好多倍。因此。任何急功近利的想法在教育上都是注定要失敗的。鄭委編這本書《男孩都是天才》，試圖用“父親對我的教育”、“我接受的啟蒙教育 ”、“我對兒子的教育”這種因果關(guān)系告訴家長們，怎樣做一個好父親?！　∠Ｍ嗟母赣H能夠靜下心來，讀一讀這本《男孩都是天才》。這是一本有關(guān)父親的書，也是一本關(guān)于男人的書。既為人子，也為人父，男人們講述親情與家事、責任、掙扎、矛盾、反思、溫暖與傳承?！　∽詈螅垉鹤觽円沧x一讀這本書，兒子終究會成為父親。

作者簡介

鄭委，著名教育專家，中國家長教育領域的開拓者和實踐者，CPEP家長教育研究所副所長，中國家長教育工程全國運營中心主任。鄭委先生堅持“有效果比有道理更重要”的家庭教育操作理念，大力倡導“用工學原理解決社會學問題”的新方法，率先提出“姻緣關(guān)系重于血緣關(guān)系”的新家庭教育模式，構(gòu)建了家長教育“1-5-8”理論模型、“愛與幸福”理論模型和“智慧家長六步走”理論模型。他近年來精心研發(fā)和搭建“中國家長教育工程服務平臺”，并吸引了越來越多的志愿者踴躍參與，必將開創(chuàng)中國家庭教育事業(yè)的新篇章。近五年來，鄭委先生在全國各地巡回演講數(shù)百場，受到各地學校、機關(guān)以及廣大家長的熱烈歡迎，令數(shù)十萬家庭和孩子受益，他所倡導的“把愛傳出去，把幸福帶回家”的口號已經(jīng)在全國廣為流傳。

書籍目錄

第一輯：父親對我的教育胡適／我的父親豐子愷／中舉人梁漱溟／我的父親馮友蘭／我的父親汪曾祺／我的父親黃仁宇／父親影響我成為歷史學家何炳棣／家世與父教胡紀元／我的父親胡蘭成及童年二三事北島／父親劉墉／父親的畫面摩羅／父親第二輯：我經(jīng)歷的啟蒙教育胡適／九年的家鄉(xiāng)教育齊如山／我小時候的教育豐子愷／私塾生活梁漱溟／自學之根本馮友蘭／啟蒙教育汪曾祺／我的小學周一良／私塾教育何炳棣／天津私立第一小學北島／小學劉墉／童年的聲音第三輯：我對孩子的教育魯迅／我們現(xiàn)在怎樣做父親胡適／《我的兒子》的通信黃炎培／怎樣教我中學時期的兒女傅雷／傅雷家書豐子愷／作父親汪曾祺／多年父子成兄弟北島／女兒劉墉／叛逆少年的成長葉兆言／女兒二題摩羅／我想這樣做父親

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：1.青年期的家難我的父親胡傳（1841～1895）（字鐵花，號鈍夫。原名守珊，故一字守三）生于安徽省績溪縣北部的上莊。兄弟五人，我父最長。我家歷代都是以經(jīng)營茶葉貿(mào)易為生的，也就是自故鄉(xiāng)山區(qū)販茶往上海一帶自設的茶葉店中出售。上海那時已是個大商業(yè)中心。我的高祖原已在上海黃浦江對岸的川沙設有小店，祖父又在上海設一支店。父親幼年即甚壯健。當先祖每年春季返鄉(xiāng)收茶時，店中商務便由父親獨力管理。父親十六歲時便隨先祖去川沙，并由先祖延聘塾師，教授詩文。父親因為十分聰穎，早為其有志為學的伯父（星五公）所賞識。他認為有這樣資質(zhì)的青年子侄，實在不應該在一個小茶葉店里埋沒了。所以父親被家中長輩特地選出，讓他專心讀書，以便參加科舉?？墒沁@時正值洪楊起事之后，內(nèi)戰(zhàn)的烽火已日益迫近。當洪、楊于1850年在金田村發(fā)難之時，父親才九歲。1853年太平軍進占南京，建立“太平天國”，并以南京為“天京”。數(shù)年之內(nèi)，太平軍數(shù)度進入皖南徽州山區(qū)。1860年我績溪縣亦為太平軍攻占，一連三載，父親和鄰居親友均率領家屬到高山里去避難，并據(jù)險自衛(wèi)。1862年情勢更為險惡，乃又遷往休寧縣暫避。但是休寧亦非樂土。太平軍仍不時進入，家人也四處躲藏。1862年年底，局勢稍稍好轉(zhuǎn)，全家乃轉(zhuǎn)返績溪；不意翌年春初和夏季，太平軍又兩度進入。就在太平軍第二度入侵時，父親在1860年（清咸豐十年）結(jié)婚的原配妻子（馮夫人），便不幸死難了。她是那時我家二十余口——多半是婦孺——中唯一的死難者。當時父親是我家中唯一年輕力壯的成員，幫助那比他大過二十多歲而頗有名望的鄉(xiāng)紳伯父，度此大難。在1860年至1864年（清咸豐十年至同治三年）四年之間，皖南真糜爛不堪。對這四年的災情，父親在他遺留下來的自述里都有極詳盡的記載。事實上他這段記述，遠較當時其他任何（類似）的記述更為翔實。在父親的回憶錄里，他曾做一概括的統(tǒng)計：我上莊村內(nèi)的胡氏宗祠原完工于1840年（道光二十年），亦即洪楊起事前十年，也是太平軍犯境前二十年。宗祠毀于1861年（咸豐十一年）。太平亂前數(shù)百年我鄉(xiāng)皆太平無事。地方殷實，人丁興旺。我族那時曾做過一次丁口總計，以便按口派捐，建造祠堂。當時全族男女老幼約六千人。太平軍覆滅后的第二年（1865），我族再做第二次的人口調(diào)查，擬再按KI派捐，重建宗祠。調(diào)查所得，亂后剩余丁口不過一千二百人左右，人口減少了百分之八十。父親所做的統(tǒng)計還有其他方面的記錄，頗饒歷史趣味。在這群大難不死的劫后余生中，競有二百人染有煙癖！鴉片鬼的墮落，實有甚于一般游手好閑的懶漢。他們終年耕耘所獲，還不足以償付煙債。父親那時便自問，這種人在生活上何能自給呢？！他的結(jié)論則是這整個胡氏一族都仰賴于四百幾十個經(jīng)商在外的父兄子侄的接濟。他們的匯款也救活了家人，并助其重建家園于大難之后。2.考試和書院教育太平戰(zhàn)后，父親于同治四年（1865）進學為秀才，時年二十四歲。當年一個人讀書上進先要在他祖籍所在通過“縣試”，再參加省方所主持的“府試”；府試及格，便進學為“秀才”。即為秀才，則每三年都得應考一次，叫作“歲考”。如果一個秀才希望參加舉人考試，他還要通過省級主辦的甄別試驗，叫作“科考”?？瓶技案癫趴蓞⒓印笆≡嚒保ㄒ喾Q“鄉(xiāng)試”）。鄉(xiāng)試是朝廷特派的“主考”所主持的（鄉(xiāng)試及格，便“中舉”成為“舉人”了）。父親進學之后，參加了幾次“省試”都未能如愿。他深深了解他的學業(yè)為戰(zhàn)火所耽誤了，所以他決定到上海去進那些戰(zhàn)后重開的“書院”，繼續(xù)進修。經(jīng)過慎重考慮之后，乃于1868年春初進了新近復校的“龍門書院”。該院山長（院長）劉熙載先生是當時揚州有名的經(jīng)師。父親被錄取之后，便在該院讀了三年——從1868年到1871年。在父親的回憶錄里，他記載了當時書院里的生活，特別是一些同學之間的交往與學習的經(jīng)驗。他的同學之中后來有許多都在政治上和學術(shù)上有相當成就的。父親對這位了不起的劉山長的教學方式也有所記載。他說所有在書院中受課的學生，每人每日都得寫一份“日程”和一份“日記”。前者記載為學的進度；后者是記學者的心得和疑慮。為這種“日程，，和“日記”的記述，該院都有特別印好的格式，按規(guī)格來加以記錄。這些“日記”和“日程”父親均保留下來。其中有趣而值得一提的，便是這印刷品的卷端都印有紅字的宋儒朱熹和張載等人的語錄。其中一份張載的語錄便是：“為學要不疑處有疑，才是進步！”這是個完全中國文明傳統(tǒng)之內(nèi)的書院精神。我所敬重的老朋友吳稚暉先生，生于1865年，比父親小二十四歲。吳先生也曾經(jīng)告訴過我一件有關(guān)另一“書院”的驚人而有趣的故事。吳先生曾就讀于江蘇“南菁書院”。當吳氏第一次拜謁該院山長名儒黃以周先生時，他看到黃先生書齋上掛著一大幅使他難忘的格言：“實事求是，莫作調(diào)人！”這句格言如譯成英語或白話，那就是：“尋找真理，絕不含糊！”這些也都說明了我國19世紀一些高等學府里的治學精神。父親的自述里幾乎以四分之一的篇幅，記述其重建上莊胡氏宗祠的經(jīng)過。這項重建歷時凡十一年，共費制錢一千三百三十萬（約合銀元一萬三千三百元）。自1865年動工，直至1876年（光緒二年），父親三十六歲那年才正式完工的。在這項偉大的工程中，他不但是該項工程粗工細活主要的規(guī)劃者和執(zhí)行人，他有時還要說服和克制族中守舊分子的反對。他所遺留的記錄不幸有一部分毀于火災，但是這份記錄卻替后世留下了當年聚族而居的農(nóng)村里的生活狀況、社會組織和社會公益活動的極珍貴的第一手資料。在此期間，父親曾對中國地理——尤其邊疆地理發(fā)生了研究的興趣，這興趣是他在上海龍門書院當學生時便養(yǎng)成的。他繼續(xù)對地理學進修的原因，也是受當蒔國際和遠東重要變動的影響。據(jù)父親的記錄，他對當時政府和士大夫?qū)κ澜绲乩砗椭袊吔绕涫菛|三省的地理之無知，感到震驚！所以他便下定決心終生致力于中國邊疆地理的研究。

編輯推薦

《17位著名爸爸如是說:男孩都是天才》：多年從事家庭教育工作。接觸的絕大部分是媽媽。中國的教育一直有個傳統(tǒng)——“嚴父慈母”型，父親把握教育的原則，給出基本的規(guī)矩。母親不多管孩子的教育，用“母愛”滋潤著孩子。在這樣的教育模式下孩子都比較正常。然而，不知道從什么時候起，中國的教育改變了這一傳統(tǒng)，主流的教育是“嚴母慈父”型，母親主要負責孩子的教育，父親因為各種原因比較少地參與孩子教育。這也是中國目前教育制度下，出現(xiàn)很多問題孩子的原因之一。這也是主編鄭委要編這本《男孩都是天才》的原因之一。

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