發(fā)現(xiàn)的智慧

前言

中國(guó)人為何拍不出《阿凡達(dá)》石巖2009年歲末，一部好萊塢大片在中國(guó)內(nèi)地如火如荼的電影市場(chǎng)中席卷了7億人民幣，全球票房高達(dá)19億美元，它就是《阿凡達(dá)》。在這部3D電影中，《星球大戰(zhàn)》、《泰坦尼克號(hào)》的導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆攜其制作團(tuán)隊(duì)用15年時(shí)間為全球觀眾奉獻(xiàn)了一席視覺和心靈盛宴：在瑰麗多姿的潘多拉星球上，長(zhǎng)著高達(dá)900英尺的靈魂樹和色彩斑斕的奇花異草，巨大的山脈星羅棋布地漂浮在半空之中，晶瑩剔透的植物在森林中飛舞、在夜晚發(fā)出光芒，膚色幽藍(lán)的納美人駕馭神獸在群山中翱翔，如同夢(mèng)幻一般……《阿凡達(dá)》是一個(gè)童話般的寓言、一曲工業(yè)文明的挽歌，一篇人類欲望的檄文。更重要的是，它帶給我們一次全新的生命體驗(yàn)，那排山倒海般的想象力，讓我們雪藏的童年夢(mèng)想蘇醒，每一處細(xì)節(jié)都在挑戰(zhàn)我們想象力的極限。在《阿凡達(dá)》面前，《竊聽風(fēng)云》、《白銀帝國(guó)》、《風(fēng)聲》、《建國(guó)大業(yè)》、《麥田》、《十月圍城》、《三槍拍案?jìng)髌妗返鹊冗@些國(guó)產(chǎn)電影頓時(shí)黯然失色?！栋⒎策_(dá)》的制作成本是5億美元，以如此高的費(fèi)用制作出這樣一部史詩(shī)性的作品似乎理所應(yīng)當(dāng)，可是，同樣拿出5億美元，讓中國(guó)人來(lái)拍，能否復(fù)制《阿凡達(dá)》的神話呢？我認(rèn)為不能！中國(guó)導(dǎo)演拍不出《阿凡達(dá)》與中國(guó)文化無(wú)法締造偉大的企業(yè)、城市和企業(yè)家的原因是一樣的。1．貧瘠的想象我在各地演講時(shí)經(jīng)常說(shuō)到這樣一句話：如果我們什么時(shí)候把“工作”變成“創(chuàng)造”、把“產(chǎn)品”變成“作品”，把“活著”提升為“生活”的時(shí)候，我們的生命才會(huì)有一個(gè)很好的提升。我們大多數(shù)人每天忙忙碌碌，只不過(guò)是在周而復(fù)始地“活著”、機(jī)械地做一些“事情”而已，生命蒼白、機(jī)械而重復(fù)，甚至充滿了利益和浮躁，缺乏生動(dòng)的靈性、蓬勃的想象力和創(chuàng)造力，缺乏一種從生命當(dāng)中、從靈魂當(dāng)中迸發(fā)出來(lái)的愛。不用心靈來(lái)引導(dǎo)所有的行為，就無(wú)法把工作變成藝術(shù)、把產(chǎn)品變成創(chuàng)造性的作品。毫無(wú)疑問(wèn)，《阿凡達(dá)》是一部當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)品，它突破了虛擬和現(xiàn)實(shí)的界限，完全憑想象構(gòu)造出了一個(gè)納美星球和納美語(yǔ)系，那汪洋恣肆、天馬行空的想象力足以令全球震撼。中國(guó)導(dǎo)演不缺乏資金和技術(shù)，但是唯獨(dú)缺乏想象力?！督▏?guó)大業(yè)》是一場(chǎng)“明星秀”、《十月圍城》是一個(gè)“街霸游戲”，而《三槍拍案?jìng)髌妗穭t是一個(gè)“二人轉(zhuǎn)小品”，販賣著過(guò)時(shí)的臺(tái)詞和并不搞笑的橋段……我曾經(jīng)在北京電影學(xué)院參加一個(gè)中國(guó)動(dòng)漫高峰論壇，因?yàn)槲沂侵袊?guó)動(dòng)漫業(yè)最早一個(gè)把動(dòng)畫片《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》變成文化產(chǎn)業(yè)、用文化的衍生力量去進(jìn)行飲料產(chǎn)品推廣的實(shí)踐者，所以他們也請(qǐng)我過(guò)去開會(huì)。在那次論壇上，專家們都在大談中國(guó)動(dòng)漫春天的到來(lái)，而我則炮轟中國(guó)動(dòng)漫界，我說(shuō)：“中國(guó)只有動(dòng)畫沒(méi)有動(dòng)漫。”為什么這樣說(shuō)呢？雖然國(guó)內(nèi)動(dòng)漫界在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了從一維到三維，再到3D的突破，但是大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的動(dòng)畫片中，動(dòng)畫人物在做上一個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，你基本上可以判斷出下一個(gè)動(dòng)作的方向、角度和夸張的程度。因?yàn)橹谱髡咭恢倍际前凑諅鹘y(tǒng)的牛頓力學(xué)的原理來(lái)分析動(dòng)作的角度、方向和軌跡，并以此來(lái)表現(xiàn)世界，從最早的《三個(gè)和尚》、《三打白骨精》、《大鬧天宮》、《葫蘆娃》，到最近的《喜洋洋和灰太狼》無(wú)不如此。所以說(shuō)，中國(guó)動(dòng)漫的創(chuàng)造力還停留在“漫畫”的角度，只是從技術(shù)上從平面提升到了3D而已。中國(guó)只有動(dòng)畫沒(méi)有動(dòng)漫！那么什么是“漫”呢？舉個(gè)例子：早在六七十年前的時(shí)候，美國(guó)人設(shè)計(jì)了米老鼠和唐老鴨，不僅小孩喜歡，我們那個(gè)時(shí)代的大人也喜歡，直到今天，米老鼠和唐老鴨依然覺得可笑。為什么？是因?yàn)楫嫷煤每磫幔坎皇?！是因?yàn)閯?dòng)畫人物在做上一個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，下一個(gè)動(dòng)作的方向、角度和結(jié)果根本無(wú)法判斷。所以說(shuō)，“漫”的真正意義就在于它是從牛頓力學(xué)式的思維方式向量子力學(xué)式思維方式的轉(zhuǎn)變，敢于用“夢(mèng)”的方式和曲線，用一種無(wú)法判斷、無(wú)法預(yù)知、無(wú)法推測(cè)結(jié)果的方式創(chuàng)造意外和驚喜。這就是“漫”，這就是想象力！想象力的貧瘠并不只是中國(guó)導(dǎo)演群體、中國(guó)動(dòng)漫業(yè)的局部病癥，而是中國(guó)文化的整體性缺失。中國(guó)的填鴨式應(yīng)試教育使中國(guó)的孩子們習(xí)慣了在“標(biāo)準(zhǔn)答案”和“確定性”當(dāng)中成長(zhǎng)，習(xí)慣了父母對(duì)我們的訓(xùn)導(dǎo)、教導(dǎo)和指示，習(xí)慣了社會(huì)對(duì)我們的期望、塑造和教育，在過(guò)去整個(gè)生命的鍛造和成長(zhǎng)過(guò)程中，一直面對(duì)周而復(fù)始的重復(fù)和不想做又不得不做的事情，其最大的弊端是抹煞了我們中國(guó)人的好奇心和想象力。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好奇心和想象力遠(yuǎn)比知識(shí)本身更偉大?！币?yàn)橹R(shí)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而衰老枯竭，對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的堅(jiān)守會(huì)成為今天成長(zhǎng)與發(fā)展的包袱。在我上學(xué)的那個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年代，人才極度匱乏，“大學(xué)畢業(yè)”就意味著你已經(jīng)是一個(gè)“知識(shí)分子”了。但是在每年有七八百萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)的今天，大學(xué)畢業(yè)生都成了思維嚴(yán)重趨同、面孔千篇一律、毫無(wú)差異性的“知識(shí)分母”，充其量只能算是“知識(shí)群眾”。喪失想象力的后果就是思維的嚴(yán)重趨同，使我們?cè)谧陨沓砷L(zhǎng)的過(guò)程中失去準(zhǔn)確的自我認(rèn)知，失去在這個(gè)世界上的位置和坐標(biāo)，以至于我們不知道今天是誰(shuí)，明天將成為誰(shuí)，以及針對(duì)明天的目標(biāo)如何在今天對(duì)自我進(jìn)行設(shè)計(jì)。特別是在很多中國(guó)城市的發(fā)展過(guò)程中，我們的政府領(lǐng)導(dǎo)和官員，基本上都是在一本“政府工作報(bào)告”的指導(dǎo)下，趨同、模仿、跟隨和奔跑，你招商我也招商，你做開發(fā)區(qū)我也做開發(fā)區(qū)，你做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)我也做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，你做什么我做什么。在政績(jī)、利益和欲望的趨勢(shì)下，不愿意停下來(lái)很深刻地去思考“我是誰(shuí)”，“我”在以什么樣的主題、以什么樣的姿勢(shì)向這個(gè)世界表達(dá)“我的存在”和我應(yīng)該給予這個(gè)世界怎樣的一種價(jià)值！2．失速的夢(mèng)想《阿凡達(dá)》中憑想象力構(gòu)造的納美星球其實(shí)源于一種“重新解釋世界”的勇氣。我們要對(duì)我們自己的生命和生活有一種大膽地重新解釋的勇氣和準(zhǔn)備，那是夢(mèng)想的起點(diǎn)。有一次到歐洲，我躺在大巴上，根本不知道自己已經(jīng)從德國(guó)、法國(guó)一路穿行過(guò)來(lái)，不知不覺地來(lái)到了荷蘭。當(dāng)我睡醒的時(shí)候，睜開眼睛還以為自己在天堂里。因?yàn)榇蟀托凶叩穆返膬蛇叢皇歉吡弧⒂衩缀偷咎?，而是一望無(wú)際的郁金花的花海，那景色太壯觀了。這就是荷蘭，地域并不寬廣，卻靠鮮花出口創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)幻的國(guó)度和生態(tài)的國(guó)家。我們何曾像荷蘭一樣珍惜過(guò)自己的土地？我們有沒(méi)有勇氣和膽量讓別人去發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展貿(mào)易、發(fā)展工業(yè)，放棄那番緊迫和急速的跟隨，冷靜下來(lái)，走向自然，走向美麗，走向天堂呢？我們有沒(méi)有勇氣和膽量去重新解釋世界，認(rèn)清我們是誰(shuí)，我們將成為誰(shuí)，不是去模仿和追趕，而是用我們的想象力去創(chuàng)造奇跡呢？我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)手機(jī)增值服務(wù)的峰會(huì)。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，那些專家講的都不是“增值服務(wù)”，而都是“增加服務(wù)”。比如說(shuō)你有“鈴”，我就有“彩鈴”；你是“短信”，我就是“彩信”；你有三十萬(wàn)像素，我就有八十萬(wàn)像素。完全都是在過(guò)去的功能上做疊加。項(xiàng)目增得越來(lái)越多，但是有沒(méi)有價(jià)值沒(méi)人管。大家都可以拿出手機(jī)來(lái)看看上面的功能，手機(jī)說(shuō)明書上的功能有五十多種，而實(shí)際上你用的功能不會(huì)超過(guò)五種，是不是這樣？所以，你白白為那四十多種多余的功能買了單。那天在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，我給他們講了我的一個(gè)夢(mèng)想。什么夢(mèng)想？大家在電視中都看到過(guò)國(guó)際會(huì)議中的同聲翻譯，就是把你聽不懂的語(yǔ)言在耳麥里用你能聽懂的語(yǔ)言和會(huì)議同步翻譯。翻譯很累，經(jīng)常腦休克。如果我們能把語(yǔ)音翻譯功能做成芯片放在手機(jī)里，通過(guò)藍(lán)牙變成手機(jī)里的同步翻譯器，這樣我們就能走遍天下。然而，就是這樣一個(gè)異想天開的夢(mèng)想，后來(lái)經(jīng)過(guò)網(wǎng)上查詢和檢索，我們發(fā)現(xiàn)日本早在十年前就已經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，我們做夢(mèng)的速度都比別人慢了十年！有中國(guó)導(dǎo)演說(shuō)，給我足夠的錢我們也能拍出《阿凡達(dá)》，可是對(duì)不起，卡梅隆早在14年前就開始設(shè)計(jì)納美星球了，14年后他的夢(mèng)想才震撼到我們，我們?cè)趺锤思冶?？今天的?guó)人很喜歡談創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一談到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，政府就馬上開始圈地，馬上開始做動(dòng)漫。連篇累牘地發(fā)表文章說(shuō)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是暴利行業(yè)，中華民族不能沒(méi)有自己的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不能沒(méi)有自己的品牌。但是我們連夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有，做夢(mèng)的速度都比人家慢上十年，何來(lái)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？我們不能沒(méi)有好奇心和想象力！不能失去夢(mèng)想的勇氣和敢于創(chuàng)造的動(dòng)力！要敢于發(fā)現(xiàn)一切不可能，敢于挑戰(zhàn)所有的規(guī)則和系統(tǒng)，放下、破壞舊有的關(guān)系，把舊有的思維和知識(shí)系統(tǒng)、單元斷開，形成“禪”的狀態(tài)，在自我、生命的生動(dòng)上，在思想力上，釋放我們的勇氣，這是創(chuàng)新的前提，那也將是我們最有魅力的時(shí)候。3．尷尬的靈魂金錢和技術(shù)也許能夠復(fù)制《阿凡達(dá)》，但是《阿凡達(dá)》的精神和思想?yún)s無(wú)法拷貝。在倫敦《阿凡達(dá)》全球首映禮上，卡梅隆說(shuō)這部籌劃了14年之久的作品，其目的在于：“讓人思考，如何把我們的大自然變得更好。我們活在一個(gè)很強(qiáng)大，拿著槍，并擁有高科技的時(shí)代里，同時(shí)我們也有頭腦，因此，我們就時(shí)不時(shí)地在無(wú)意中破壞著地球。但這是不可取的，我應(yīng)該尋找新的與自然和諧發(fā)展的方法，現(xiàn)代文明科技并非不好，不過(guò)，我們應(yīng)該控制這個(gè)對(duì)技術(shù)依賴的勢(shì)頭。”這不是一個(gè)新鮮的哲學(xué)理念，它會(huì)讓人聯(lián)想起剛剛結(jié)束的哥本哈根氣候大會(huì)、失落的文明、人類的良知、自然的尊嚴(yán)、救贖與希望?？傊?，《阿凡達(dá)》傳達(dá)著對(duì)人類和地球命運(yùn)的憂慮與思考，它是一個(gè)世界性的命題。反觀國(guó)產(chǎn)影視，則無(wú)不充滿了陰謀、暴力、仇殺、空洞的場(chǎng)面和插科打諢，缺乏創(chuàng)意，胡編亂造。我們文化的整體戰(zhàn)略是缺失的，在道德和靈魂的層面上缺少世界性的認(rèn)同與提升。國(guó)產(chǎn)影視的內(nèi)容要么就是慷慨激昂的、假大空的意識(shí)形態(tài)，要么就是惡俗到讓人無(wú)法忍受。我們輸出的就是這樣的文化和價(jià)值觀。我們導(dǎo)演的《秋菊打官司》、《滿城盡帶黃金甲》、《夜宴》、《色戒》等等國(guó)產(chǎn)大片，要么是苦難美學(xué)，要么是陰謀美學(xué)。張海迪有一次在法國(guó)參加電影節(jié)，電影節(jié)上放的兩個(gè)中國(guó)片子，一個(gè)是《色戒》，一個(gè)是《蘋果》。聽說(shuō)張海迪回來(lái)之后哭了一個(gè)禮拜。她說(shuō)中國(guó)的電影藝術(shù)在高速的成長(zhǎng)中，這很可喜，但是在電影內(nèi)容里面，我們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)沒(méi)有廉恥的民族，這是一個(gè)沒(méi)有道德底線的民族。世界看到的中國(guó)是一個(gè)陰謀的、落后的民族形象。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，缺乏資金、技術(shù)或者想象力，這些都不是國(guó)產(chǎn)電影的軟肋，躲避崇高才是中國(guó)文化的致命傷。在文化的長(zhǎng)度上，我們比別人長(zhǎng)了幾千年，但是在靈魂的高度上，我們卻也比別人矮了何止幾萬(wàn)丈。我們的文化輸出，從過(guò)去黃土地那番貧瘠的無(wú)奈，到今天色情、丑惡、陰謀對(duì)中國(guó)人靈魂的丑惡提煉和自我歪曲，已經(jīng)淺薄到了“三槍”的程度：一槍扼殺了童心、一槍粉碎了想象力，最后一槍則戕害了我們的文化靈魂。一個(gè)經(jīng)濟(jì)和軍事的大國(guó)，在文化上卻是瘸腿兒的侏儒，這樣的文化能夠領(lǐng)袖世界，引領(lǐng)全球人類的思維嗎？我們有對(duì)黨的形象宣傳，但是卻缺乏對(duì)國(guó)家形象，對(duì)中華民族公共文化的整體宣傳和包裝。4．絕跡的童心《阿凡達(dá)》的主題曲“I SEE YOU”（我看見你）中唱出了人類通往未來(lái)的道路：我衷心祈禱這個(gè)夢(mèng)想永不終結(jié)我看到我穿過(guò)你的眼睛穿透生命飛得更高你的生活照進(jìn)天堂之路……只有透過(guò)孩子般純真的“眼睛”，才能穿透“生命”，只有“童心”才能照亮“天堂之路”。能拍出納美星球天與地的人，必定是一幫心靈純潔、褒有童心的人，只有內(nèi)心深處充滿好奇、童真尚存，才能有如此恢宏的想象力，《阿凡達(dá)》用一顆童真的心搭起了一座通往人類心靈深處的橋梁，而這種“童心”在我們的文化中早已絕跡。我們可以學(xué)習(xí)好萊塢的技術(shù)，甚至我們現(xiàn)在有足夠的錢買下好萊塢，但是技術(shù)和金錢能渡化我們粗糙、漠然、庸俗和蒼白的文化心靈嗎？那種美好的情懷、清澈的純真、剔透的夢(mèng)想離我們的文化太遙遠(yuǎn)了！什么是“童心”？“童心”就是以一顆嬰兒般晶瑩剔透的心靈去感受自然的脈搏、撫摸生命的韻動(dòng)、貯藏美好的情愫。童真是最深刻的浪漫！而我們?cè)缫呀?jīng)忘記什么是“浪漫”了，我們對(duì)“浪漫”的理解僅僅停留在2月14號(hào)情人節(jié)那天一束玫瑰花的簡(jiǎn)單表達(dá)，我們已經(jīng)忽略了自然與我們之間的所有聯(lián)系和感受。什么是浪漫？浪漫是童真的心靈所感受到的真切的生命體驗(yàn)。古人在這方面比我們做得好。宋朝女詞人李清照有一天晚上喝了點(diǎn)酒，醉意朦朧地睡著了，半夜時(shí)窗外下起了雨。天亮?xí)r，她問(wèn)身邊的侍女：“窗外的海棠花怎么樣了？”侍女看了一下，笑著說(shuō)道：“還不錯(cuò)，一夜風(fēng)雨，海棠一點(diǎn)兒沒(méi)變！”李清照聽了，搖搖頭說(shuō)：“傻丫頭，雨后的海棠，葉子一定更肥更綠，花朵一定是凋謝了許多，怎么會(huì)沒(méi)有變化呢？”這就是李清照后來(lái)那首著名的詞《如夢(mèng)令》：昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！古人的心是純美而清澈的，她勿須用眼，憑一顆審美的心靈就能感受生命的微妙變化。我們的詩(shī)歌和文化中并不缺少這些美好的情愫，可是我們把這些都淡忘了。海棠熟了，早上的海棠果半紅半綠，迎著陽(yáng)光的一面是紅的，背著陽(yáng)光的一面是青澀的，如此觀察終于明白。為什么要面朝陽(yáng)光呢？因?yàn)槟鞘菍ふ页墒斓倪^(guò)程。我們卻視而不見，無(wú)視那種半紅半綠的結(jié)合，忽略了人與人之間、人與自然之間的這些聯(lián)系，這種真切的感知就是生命的力量所在，相反，那種對(duì)生命的漠然則是我們整個(gè)文化浮躁的原因。有一次，我和子琰去貴州，從黃果樹瀑布底下一路攀巖而上，試圖尋找黃果樹瀑布那番浩瀚偉力的源頭。當(dāng)我和子琰踏到黃果樹瀑布源頭的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)黃果樹瀑布那樣氣勢(shì)浩大的力量居然來(lái)自一池微波不起的靜水。我終于明白了，原來(lái)偉大的力量來(lái)自于平靜，原來(lái)我們所有的奔跑和奔騰都來(lái)自于那短暫的停留與包容。黃果樹瀑布的源頭靜水就是極致的純真，那就是我們通常所說(shuō)的“禪”和“道”。 而我們?cè)诿β灯饋?lái)的時(shí)候，眼睛里面常常只寫滿了兩個(gè)字叫“目的”，讓我們的生命、時(shí)間、空間每天都鎖在“目的”里面，每天不遺余力地在“目的”的驅(qū)使下浮躁地狂奔，卻忽視了心靈的感受，忽略了思想里的認(rèn)真思考。我們?cè)谀贻p時(shí)代、在少女時(shí)代經(jīng)常去感受花開草綠，感受春去秋來(lái)，感受大地復(fù)蘇時(shí)生命帶給我們的震動(dòng)和滋養(yǎng)。下雪的時(shí)候我們會(huì)去踩雪，聽那“咯吱咯吱”的聲音，那個(gè)時(shí)候是多么快樂(lè)??！可是現(xiàn)在呢？花開與不開似乎與我們沒(méi)有關(guān)系，我們有多少個(gè)春天沒(méi)有看過(guò)什么時(shí)候花開、什么時(shí)候花落了呢？我們現(xiàn)在已經(jīng)對(duì)周邊的世界，對(duì)大自然給予我們生命的感觸和滋養(yǎng)漠然了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的眼里只有“目的”和“利益”。我們的想象力來(lái)自于哪里？我們的策劃力來(lái)自于哪里？我們的思想力來(lái)自于哪里？就源于那樣的一顆“童心”，就源于那樣的一池靜水，就源于對(duì)雨疏風(fēng)驟之后“綠肥紅瘦”的感知。不在重復(fù)和緊迫當(dāng)中來(lái)擺放我們的生命與空間，用心、用生命去感受這個(gè)世界、感受人與人之間的親情，感受大自然所帶來(lái)的那番清新和能量。生命是必須經(jīng)歷的經(jīng)歷和必須停留的停留，當(dāng)我們用心去感受的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛不僅會(huì)看還會(huì)觀察，耳朵不僅會(huì)聽還會(huì)聆聽，嘴不僅會(huì)說(shuō)還會(huì)表達(dá)和溝通。當(dāng)你用耳朵、眼睛、嘴再加上心去感受世界的時(shí)候，你就會(huì)看見風(fēng)吹的方向，你就會(huì)聽到花開的聲音，你就會(huì)聞到月光的香味，也許那就是《阿凡達(dá)》所要試圖展現(xiàn)給我們的世界！

內(nèi)容概要

　　石巖是一位策劃奇人，他的點(diǎn)子奇妙詭異、層出不窮，但他并不僅僅是一個(gè)策劃人或“出點(diǎn)子”的人，他始終將自己定位為一個(gè)具有策劃能力的企業(yè)家。這本書正是他思想精華的薈萃及一生策劃實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。本書是企業(yè)家/領(lǐng)導(dǎo)人/策劃人/的思想戰(zhàn)斗武器，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的中國(guó)原創(chuàng)商業(yè)思想全息記錄，策劃大師石巖最新案例的精彩呈現(xiàn)，中國(guó)實(shí)友會(huì)會(huì)員商業(yè)思想的集體出演。

作者簡(jiǎn)介

　　石巖　現(xiàn)任北京萊雙揚(yáng)食品有限公司董事長(zhǎng)、北京實(shí)力場(chǎng)策劃有限公司董事長(zhǎng)、浙江實(shí)力場(chǎng)策劃有限公司董事長(zhǎng)。石巖做為一個(gè)企業(yè)家，從打造《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》衍生系列產(chǎn)品的旗艦品牌，到創(chuàng)造單品當(dāng)年銷售過(guò)億的他她營(yíng)養(yǎng)素水；從十五萬(wàn)投資打造三千萬(wàn)的萊雙揚(yáng)解讒坊商業(yè)奇跡，到與浙江現(xiàn)代控股集團(tuán)聯(lián)手，創(chuàng)建浙江實(shí)力場(chǎng)策劃有限公司。石巖創(chuàng)造的商業(yè)奇跡使他從服務(wù)企業(yè)、管理企業(yè)到操盤跨行業(yè)的項(xiàng)目策劃，使他始終站在各行各業(yè)的前端，以崇高的社會(huì)責(zé)任感和使命感參與行業(yè)和企業(yè)的策略和戰(zhàn)略顧問(wèn)工作。他因此而榮膺中國(guó)生產(chǎn)力學(xué)會(huì)策劃專家委員會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)、浙商經(jīng)濟(jì)研究會(huì)首席顧問(wèn)、全國(guó)電視購(gòu)物商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等一批社會(huì)職務(wù)，他也因此成為“中國(guó)特許經(jīng)營(yíng)二十年推動(dòng)人物”、“新商界領(lǐng)袖”。

書籍目錄

第一章　中國(guó)實(shí)友會(huì)：少有人走的路
第二章　靈性思維：策劃的四個(gè)階段
第三章　整合：建構(gòu)新的關(guān)系模型
第四章　靈魂策劃：為企業(yè)家設(shè)計(jì)底線
第五章　策劃西豐：小縣城里的“官商較量”
第六章　兜風(fēng)山森　綠野仙蹤
第七章　人是自然的一部分
第八章　北川“生命頌”
第九章　回到未來(lái)
跋 以生命的高度對(duì)接

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：而最值得探討的議題是，這是一個(gè)匪夷所思的創(chuàng)意，它最令人感到出其不意的地方就是“程序錯(cuò)位”。什么叫“程序錯(cuò)位”呢？傳統(tǒng)的程序是先買地圈地，然后做規(guī)劃、做項(xiàng)目設(shè)計(jì)，項(xiàng)目論證完之后再進(jìn)行投資，最后修路，用路把這些項(xiàng)目連接起來(lái)。緊接著搞開業(yè)慶典、試營(yíng)業(yè)、打折促銷、會(huì)員推廣、團(tuán)購(gòu)、代金銷售等等，忙得不亦樂(lè)乎，但是充其量撐不過(guò)一年就會(huì)癱在那里。這就是這類旅游項(xiàng)目的現(xiàn)狀。在中國(guó)，這些旅游項(xiàng)目做得太多了，幾乎所有做會(huì)所的、做農(nóng)莊的、做農(nóng)家樂(lè)的、做采摘園的，百分之八十都在按著這個(gè)程序運(yùn)作。這就是傳統(tǒng)思維和傳統(tǒng)程序。而我這個(gè)策劃，是一個(gè)“超傳統(tǒng)”的程序，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)程序的一種逆轉(zhuǎn)。先不做項(xiàng)目建構(gòu)，只管設(shè)計(jì)，然后向全國(guó)征集設(shè)計(jì)稿，讓消費(fèi)者自己說(shuō)，自己想在這“十萬(wàn)畝大山”里，在“兜風(fēng)山林，綠野仙蹤”這片生命體驗(yàn)空間中該有什么樣的項(xiàng)目、想做什么樣的項(xiàng)目，有什么樣的項(xiàng)目他們?cè)敢鈦?lái)。先設(shè)計(jì)著，先不著急動(dòng)手。跟政府那邊，則可以說(shuō)我們正在設(shè)計(jì)項(xiàng)目，讓政府把路修好，不修好的話，項(xiàng)目永遠(yuǎn)上不去。政府有援建款，修路是情理之中的事情。當(dāng)政府把所有路都修完了的時(shí)候，我們就開始進(jìn)行試營(yíng)業(yè)。三個(gè)月試營(yíng)業(yè)之后，就會(huì)有一大堆的人洽談項(xiàng)目。所以，十萬(wàn)畝大山這一開發(fā)項(xiàng)目不是自己拿錢去投的，我們只是做一個(gè)管理和運(yùn)營(yíng)的工作。

編輯推薦

《發(fā)現(xiàn)的智慧:把習(xí)慣的盲點(diǎn)變成支點(diǎn)》：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球?！⒒椎挛覀儾皇侨鄙僦R(shí)，而是缺乏智慧；我們不是缺少經(jīng)驗(yàn)，而是缺乏創(chuàng)造：我們不是缺少資源，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。

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