中華格言大典

內(nèi)容概要

　　五千年中華文明史，為后人留下了千古傳誦的經(jīng)典格言、輝煌名句。這些膾炙人口的格言，歷經(jīng)時(shí)代的變遷，逐漸形成了特定的含義，不僅朗朗上口。而且言簡(jiǎn)意賅，滲透著深厚的文化底蘊(yùn)。
　　這部《中華格言大典》，匯集了我國(guó)從古至今的思想家、哲學(xué)家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家以及人民群眾所創(chuàng)造的格言名句。全書(shū)內(nèi)容豐富、分類(lèi)明確、釋義通俗，讀后讓人獲益匪淺。

書(shū)籍目錄

愛(ài)國(guó)·為公篇
政治·治國(guó)篇
軍事·法治篇
經(jīng)濟(jì)·民生篇
人生·命運(yùn)篇
富貴·貧賤篇
品德·禮節(jié)篇
讀書(shū)·治學(xué)篇
人才·用人篇
青春·惜時(shí)篇
人情·處世篇
愛(ài)情·婚姻篇
親情·孝道篇
友情·結(jié)交篇
情感·悲歡篇
修身·養(yǎng)性篇
機(jī)遇·時(shí)運(yùn)篇
立志·理想篇
勤儉·奮斗篇
事業(yè)·成敗篇
言行·實(shí)踐篇
教育·尊師篇
健康·養(yǎng)生篇
藝術(shù)·哲理篇
風(fēng)景·人物篇

章節(jié)摘錄

　　反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉?！　　Z(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻《孟子·盡心上》。反躬自問(wèn)是否做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，便是最大的快樂(lè)。聲聞過(guò)情，君子恥之?！Z(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻《孟子·離婁下》。如果自己的名聲超過(guò)了實(shí)際情況，君子就會(huì)覺(jué)得恥辱?！　「毁F不能淫，貧賤不能移。威武不能屈。此之謂大丈夫?！　　Z(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻《孟子·滕文公下》。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫做大丈夫?！　±衔崂?，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼?！　　Z(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻《孟子·梁惠王上》。孝敬自己的長(zhǎng)輩，并將這種孝敬也推廣到別人的長(zhǎng)輩：愛(ài)護(hù)自己的孩子，并將這種愛(ài)護(hù)推廣到別人的孩子?！　【幽蠛跖c人為善?！　　Z(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻《孟子·公孫丑上》。君子最高的德行就是同別人一道行善。后來(lái)，與人為善的語(yǔ)意有所拓展，多指以善意的態(tài)度對(duì)待他人，為人著想，樂(lè)于助人?！　烹[之心，仁之端也；羞惡之心。義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。　　——語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻《孟子·公孫丑上》。同情心就是施行仁的開(kāi)始；羞恥心就是施行義的開(kāi)始；辭讓心就是施行禮的開(kāi)始；是非心就是智的開(kāi)始。

編輯推薦

　　中華格言是中國(guó)優(yōu)秀文化的有效載體。它言簡(jiǎn)意賅、便于傳誦，是中華文化的結(jié)晶，閃爍著智慧的光芒；它口耳相傳、綿延不絕，像導(dǎo)航的燈塔，啟發(fā)生命中更廣闊的思考。品味經(jīng)典文化，提升個(gè)人素養(yǎng)?！　∽x中華格言，就是與巨人對(duì)話，就是與圣賢交流?！　⑽蛑腥A文化的深邃智慧 感受日常大眾的生活內(nèi)涵?！　≈腥A悠久的歷史為我們創(chuàng)造出了鮮活的語(yǔ)言和文字，這些語(yǔ)言和文字經(jīng)過(guò)千錘百煉，代代相傳，流傳至今?！　　吨腥A格言大典》囊括古往今來(lái)的各類(lèi)格言，內(nèi)容十分廣泛，涵蓋生活的方方面面。既有世態(tài)人情方面的名句，也有友情交往方面的良言；既有事業(yè)成敗方面的經(jīng)典文字，也有修身治學(xué)方面的永恒論點(diǎn)。這些格言警句，啟人心智，引人思考。

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