合腳的教育

內(nèi)容概要

《合腳的教育:能力勝于分?jǐn)?shù)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：打造中國(guó)家庭教育第一品牌合腳的教育能力勝于分?jǐn)?shù)印度哲學(xué)家?jiàn)W修在《當(dāng)鞋合腳時(shí)》一書(shū)中提到，“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了”。給不同孩子提供適合其個(gè)性的教育，讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育、就是很自然的了。

作者簡(jiǎn)介

林格，當(dāng)代中國(guó)具有廣泛影響力的教育專家之一，著名學(xué)者，先后任職于國(guó)務(wù)院直屬研究機(jī)構(gòu)、中國(guó)關(guān)工委。因長(zhǎng)期扎根基層，努力推進(jìn)中國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，林格被教育界稱為“用腳做學(xué)問(wèn)”的人。較有代表性的專著有《教育是沒(méi)有用的——回歸教育本質(zhì)》（北大版），《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》（清華版）等。

書(shū)籍目錄

能力勝于分?jǐn)?shù)：用多把尺子量不同的孩子像哲學(xué)家一樣，善待孩子的每一個(gè)提問(wèn)哲學(xué)家們熱愛(ài)真理，他們理解_切并善待一切，總是以思辨的態(tài)度看待世界。而孩子們總是有無(wú)窮盡的好奇，他們奇特的大腦中總是充滿無(wú)數(shù)的問(wèn)題和豐富的想象。每一個(gè)成年人都應(yīng)該努力像哲學(xué)家一樣，善待孩子的好奇，善待孩子的每一個(gè)提問(wèn)。啟發(fā)知識(shí)而非注入灌輸英國(guó)著名教育家威廉·亞瑟·瓦爾德說(shuō)過(guò)：“平庸的老師只是敘述，良好的老師講解，優(yōu)秀的老師示范，偉大的老師啟發(fā)?！备咚刭|(zhì)的教育，需要高素質(zhì)的教育者。善于啟迪心靈、拓展思維的教育者是最偉大的。越是聰明的人越需要下笨工夫“沉得住氣”是目前人們特別欠缺的心態(tài)?，F(xiàn)今社會(huì)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期，人心浮躁，人們最缺乏的就是恒心和耐心，如果有人能沉得住氣，自然就會(huì)在浮躁的人群中脫穎而出。教育者更要“沉得住氣”，落實(shí)在現(xiàn)實(shí)層面，就是要善于下笨工夫。越是聰明的人，越要善于下笨工夫。能夠狠下笨工夫的人才是真正有智慧的人。真正的教育是差異教育印度哲學(xué)家?jiàn)W修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”給不同孩子提供適合其個(gè)性的教育，讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的了。利用分?jǐn)?shù)為素質(zhì)教育服務(wù)“孩子的潛能就像空氣，放在多大的空間里，它就有多大?！碑?dāng)前分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單一化、表面化。教育者應(yīng)根據(jù)孩子的差異性創(chuàng)造性地使用各種評(píng)價(jià)手段，妙發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，讓評(píng)價(jià)擲地有聲、個(gè)性化、真實(shí)可信，讓孩子真正受益。每個(gè)孩子都有要求進(jìn)步的愿望，都有豐富的潛能，有自己的智能優(yōu)勢(shì)。通過(guò)良好的教育和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子都能成才，才是教育的本意與真義。別把孩子逼成讀書(shū)機(jī)器《三字經(jīng)》中有言：“勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉勵(lì)?！边@種觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，許多家庭都在用這樣的觀念要求孩子。學(xué)習(xí)好的孩子，父母希望他能自覺(jué)地減少玩的時(shí)間；學(xué)習(xí)不好的孩子，父母認(rèn)為他沒(méi)有資格玩。漸漸的，孩子就變成了讀書(shū)的機(jī)器。這樣做，無(wú)疑是對(duì)孩子童年的掠奪，是對(duì)孩子主動(dòng)性的扼殺。……課外設(shè)計(jì)：點(diǎn)燃孩子的內(nèi)心火炬，合理運(yùn)用現(xiàn)代媒介知行合一：世界是學(xué)校，真題是老師并喻時(shí)代：向孩子學(xué)習(xí)，修煉自身素養(yǎng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：是水。教育者的修煉之路：保持本真而高貴的內(nèi)心，把自己放到一個(gè)“無(wú)用為大用”的姿態(tài)上，無(wú)我是教育者的最高境界。倘若一位教育者懷有一份如水的善良，她便會(huì)用博大而柔軟的心去包容孩子成長(zhǎng)中不可避免地犯下的這樣或那樣的錯(cuò)誤，不會(huì)因?yàn)楹⒆拥囊稽c(diǎn)點(diǎn)過(guò)錯(cuò)而大聲訓(xùn)斥，不會(huì)因?yàn)楹⒆映砷L(zhǎng)路上的一次跌倒而將他遺棄，更不會(huì)因?yàn)楹⒆訒簳r(shí)表現(xiàn)出來(lái)的稍稍落后就給他冠以不可教化的稱謂。她會(huì)像水一樣，包容孩子們不成熟的心，然后用水的力量、水的韌勁，于無(wú)聲中引導(dǎo)孩子向著正確的方向行走。不論多么難以轉(zhuǎn)化的孩子，不論多么令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，只要教育者能懷有一份如水的善良、如水的博大、如水的柔情，一切都會(huì)在無(wú)聲中悄然改變。世界上最柔的東西莫過(guò)于水，但它能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它?！吧仙迫羲保且环N境界、一種情懷，應(yīng)該也成為每一個(gè)教育人的道德理想。如果教育者們都努力去追求，一定能感受到這份唯美。在追求“上善若水”的境界的過(guò)程中，教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。其次，對(duì)于有實(shí)力、有智慧的孩子來(lái)說(shuō)，考試不算什么，獲取高分也不是很艱難的事情，因?yàn)?，?huì)考試本身也是一種能力，即在規(guī)定的范圍內(nèi)、規(guī)定的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立接受考查與挑戰(zhàn)的能力。很多學(xué)生十分看重分?jǐn)?shù)和名次，這本身無(wú)可厚非，因?yàn)樗吘故菍?duì)學(xué)習(xí)者一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)情況的評(píng)估。學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，重視分?jǐn)?shù)也是應(yīng)該的。當(dāng)然，如果分?jǐn)?shù)和名次能客觀地反映學(xué)生的能力，那它是有必要的；反過(guò)來(lái)，如果分?jǐn)?shù)和名次不能反映學(xué)生的能力，那它就是虛的，是毫無(wú)價(jià)值的。分?jǐn)?shù)常常給人一種能斷定誰(shuí)更厲害的假象，實(shí)際上反映的并不是個(gè)人的全部能力。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)人，不能單純以分?jǐn)?shù)和名次作為依據(jù)，而是應(yīng)當(dāng)全面地考察其思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)造力、知識(shí)面等，否則就會(huì)走向“分?jǐn)?shù)至上”的極端。歸根結(jié)底，分?jǐn)?shù)重要，能力更重要。所以，對(duì)待考試分?jǐn)?shù)不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)一時(shí)的起落高低。學(xué)習(xí)是一個(gè)完整的過(guò)程，如果不在全過(guò)程中分析學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)效果，只看到一個(gè)個(gè)片斷上的分?jǐn)?shù)，即使在某些片斷上能獲取高分，也未必能長(zhǎng)久。分?jǐn)?shù)再高，產(chǎn)生之時(shí)也已成歷史，不可能陪伴學(xué)生一輩子。片面追求分?jǐn)?shù)和名次，忽略能力的培養(yǎng)，必將造成本末倒置。學(xué)生更應(yīng)該注重的是自己能力的培養(yǎng)，而不是只看到分?jǐn)?shù)。

編輯推薦

《合腳的教育:能力勝于分?jǐn)?shù)》：我們常用簡(jiǎn)單的方式教育復(fù)雜的對(duì)象。書(shū)讀多了，沒(méi)有消化掉的就堆積成了大腦的脂肪。沒(méi)有一個(gè)人喜歡自己被別人教育，所以最好的教育就是讓他感覺(jué)不到你在教育他。不要把每一個(gè)孩子都“逼”成先進(jìn)，很多孩子對(duì)當(dāng)先進(jìn)根本不感興趣，因?yàn)閷儆谧约旱男腋Ｆ鋵?shí)很平常，就是做個(gè)凡人。讓每個(gè)孩子都獲得屬于他們自己的幸福是教育的根本目的。

圖書(shū)封面

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