一生的呼召

前言

當(dāng)代社會(huì)在人類精神方面有一個(gè)巨大的困局，我們似乎知道得越來(lái)越多，卻越來(lái)越迷惘于我到底活著為什么；我們似乎越來(lái)越忙碌，卻越來(lái)越不知道自己當(dāng)做什么，忙碌又為了什么。理想仿佛離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。17歲的年輕人已經(jīng)在擔(dān)心找工作的問(wèn)題，想著學(xué)習(xí)一些會(huì)計(jì)、電腦之類實(shí)用技術(shù)為維續(xù)生計(jì)；風(fēng)華正茂的大學(xué)時(shí)代，原本該流連于人類精神文化的寶庫(kù)，陶冶自己的情操，磨煉思想的銳度，卻過(guò)早地實(shí)際起來(lái)，失去了“隱形的翅膀”；跨出校門(mén)，好不容易找到工作，卻難以忍受日復(fù)一日的重復(fù)，以至于每天盼望到周五，周日晚上又成為“害怕星期一”癥候群。人生就是如此灰暗嗎？我們的先輩有什么寶貴的精神資源可以供“空心的”現(xiàn)代人汲取嗎？《一生的呼召》作者葛尼斯是當(dāng)代西方響當(dāng)當(dāng)?shù)乃枷爰??！兑簧暮粽佟返挠⑽陌驿N售已經(jīng)突破100多萬(wàn)冊(cè)，可見(jiàn)其受歡迎的程度。在《一生的呼召》中他犀利地指出當(dāng)代西方文化的弊端——社會(huì)越來(lái)越富有，精神和靈性越來(lái)越貧乏。他追尋西方思想史上“天職”的觀念，期望重新點(diǎn)燃讀者心中的夢(mèng)想，即有一種價(jià)值和理想，是值得人為之而生，為之而活的，這種思想會(huì)幫助我們突破每日的瑣碎，建立一個(gè)超越性的視野，從而活出有意義的人生。正是這種“天職”觀念，讓日內(nèi)瓦的鐘表匠在他人看不見(jiàn)的細(xì)微之處用心經(jīng)營(yíng)，造出了全世界最好的鐘表；讓清教徒有堅(jiān)定的信念，在北美拓荒中創(chuàng)造奇跡；讓卡內(nèi)基、洛克菲勒這些富豪們產(chǎn)生“拼命地賺錢(qián)，拼命地省錢(qián)，拼命地捐錢(qián)”的情懷；讓許許多多偉大的母親可以安于在家庭中服侍，培育健全的下一代……在“地球是平的”這樣的時(shí)代，西方文化的問(wèn)題很大程度上也是我們的問(wèn)題。盡管文化和信仰背景不同，但葛尼斯的思考可以帶給我們不一樣的啟發(fā)，更促進(jìn)我們?cè)谶@些思想議題上的研討。我們的時(shí)代需要我們不斷引進(jìn)新的精神資源，豐富我們的精神視野。通過(guò)《一生的呼召》，我們更能理解西方職業(yè)精神是怎么形成的，個(gè)人召命和社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)是什么?！兑簧暮粽佟分荚谥τ谖覀兊男腋Ｅc成功人生，是一本優(yōu)美、高雅、有效的心靈激勵(lì)之書(shū)，同時(shí)也是一本在全世界受到歡迎的流行勵(lì)志讀物?！兑簧暮粽佟穼?duì)宗教、哲學(xué)、歷史的文化分析和評(píng)論，對(duì)國(guó)內(nèi)讀者開(kāi)拓視野，了解西方宗教思想及文明歷史有一定意義。希望讀者同時(shí)予以批判的理性的吸收。

內(nèi)容概要

　　《一生的呼召》是葛尼斯從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)鑄煉而來(lái)，為所有追尋生命的意義與目標(biāo)的人而寫(xiě)。葛尼斯認(rèn)為，任何缺少呼召的事物，都無(wú)法建立及滿足人類對(duì)生命意義的真正渴望。人只有明白自己的特殊目的，以及蒙召奔赴的目標(biāo)，才能找到生命的意義?；貞?yīng)呼召是生存的最根本原因，是人類存在意義的最終源頭。如果離了這樣的呼召，所有的追尋都會(huì)以失望收?qǐng)觥?br />　　從本書(shū)，你將看到最令人敬畏、最攫取人心的真理。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))葛尼斯 譯者：林以舜葛尼斯是一位名滿西方的大學(xué)者。如以出生地而論，你甚至可以稱他是中國(guó)人。葛尼斯生于河南長(zhǎng)于美麗的南京，適逢中國(guó)的烽火亂世，卻是在一個(gè)來(lái)中國(guó)傳遞愛(ài)的宣教士的家庭中呱呱墜地。上帝如此安排，也許正是為了多年后通過(guò)葛尼斯的這書(shū)向中國(guó)人說(shuō)話，用葛尼斯的愛(ài)心與智慧來(lái)祝福中國(guó)。

書(shū)籍目錄

趙曉 序?回應(yīng)至高者的呼召
寫(xiě)給中國(guó)讀者的話
引言
人生的大問(wèn)題
尋找的被尋見(jiàn)
揮之不去的問(wèn)題
每個(gè)人、每一處、每件事
借著他、走向他、為了他
照你的本相去行
堅(jiān)立的時(shí)刻
讓主做主
惟一的觀眾
竭誠(chéng)為主
堅(jiān)立在責(zé)任之處
蒙召的子民
道的追隨者
蒙恩VS自負(fù)
與你何干?
更多、更快、更好
對(duì)抗正午的惡魔
有窗的世界
鎖在外面、留在那里
專注的生活
白日的夢(mèng)想家
吉光片羽的啟示
將所有?想化為感恩
眾人的弄臣
時(shí)候已經(jīng)來(lái)臨
最好的呼召
跋：生命的主宰
致 謝

章節(jié)摘錄

插圖：舉例來(lái)說(shuō)，偉大的德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯，第一個(gè)針對(duì)現(xiàn)代官僚體系提出極具洞察力的分析。他的看法在卡夫卡的小說(shuō)中，尤其是《城堡》和《審判》中表現(xiàn)得最為清楚。《城堡》的世界是官僚勢(shì)力和威權(quán)的領(lǐng)域。電話交換意見(jiàn)產(chǎn)生的是更多的混淆，而不是聯(lián)結(jié)。官僚體系將人淹沒(méi)在檔案和表格的洪水中。令人窒息的階級(jí)制度，使人不可能接觸到地位高于自己的人。無(wú)數(shù)的小官員不停地加班，卻一事無(wú)成。進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的面談，卻沒(méi)有一次有目的。在《城堡》中的人類被貶低為檔案，而《審判》中的人類則被貶低成案件。卡夫卡曾提到這樣一個(gè)世界：“生命的輸送帶載著你前進(jìn)，沒(méi)有人知道目的地何在。人比較像是物品、一樣?xùn)|西，而不是活的生物。”第三，因著志愿組織的興起，現(xiàn)代信徒對(duì)整體教會(huì)本質(zhì)的概念更加薄弱。托克維爾在《美國(guó)的民主》一書(shū)中的看法經(jīng)常被引用，他說(shuō)：“各種年齡、各種環(huán)境及各種性格的美國(guó)人，經(jīng)常組織協(xié)會(huì)……關(guān)于某項(xiàng)大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)架構(gòu)，在法國(guó)你看到的是政府，在英國(guó)看到的是官員，在美國(guó)看到的一定就是某個(gè)協(xié)會(huì)了?！?/pre>


后記
面對(duì)生命的主宰，我們回應(yīng)那偉大創(chuàng)造者的呼召，將生命全然交由他來(lái)陶塑，跟隨他“跟從我”的呼召。我們因而計(jì)算代價(jià)、思慮風(fēng)險(xiǎn)，視每一天為加增我們的恩賜和機(jī)會(huì)的冒險(xiǎn)之旅，好使榮耀歸給上帝，并拓展他的國(guó)度。當(dāng)我們回應(yīng)他的呼召，我們發(fā)現(xiàn)追尋生命的最圓滿答案，我們單從呼召者的命名找尋身份，我們視“竭誠(chéng)為主”為卓越追求，我們視一同追尋生命終極答案者為最佳伙伴，我們只追求惟一聽(tīng)眾的最終稱許，我們打破圣俗之間所有虛假的障礙，以行動(dòng)將生命編織成為信心和愛(ài)心的網(wǎng)，我們單以呼召者“做得好”的稱贊為成就和遺產(chǎn)。我們因至高者的作為，從卑賤和平凡中被提升，我們視背負(fù)危險(xiǎn)和犧牲為至高呼召的特權(quán)，我們聽(tīng)從值得信賴者的聲音，避開(kāi)所有逸樂(lè)、成功和聲望的迷惑，在面對(duì)被揀選而自高的試探，我們因蒙此揀選恩典而答以謙卑感謝。我們?nèi)粎⑴c在真實(shí)世界中，卻是從那眼不能見(jiàn)但卻更加真實(shí)的世界中，得著異象和能力。在四季變換和人世變遷之中，我們知道，重要的是，我們不是被呼召’到哪里或做某事，而是跟隨某人，若沒(méi)有呼召者就沒(méi)有真實(shí)的呼召。呼召不只是關(guān)心我們是誰(shuí)，而是我們將成為怎樣的人，沒(méi)有任何自訂的目標(biāo)能與創(chuàng)造者奧妙的目的匹敵，因我們每個(gè)人都是受造物，即使不知道將被引領(lǐng)帶往何處，我們的生命不會(huì)高過(guò)我們所跟隨的呼召——只要呼召者是上帝，我們可能失業(yè)、失去健康或退休，但我們不會(huì)從我們的呼召中退休，直到那最后的退休——死亡，把我們帶到呼召最終的極致和完滿里。到那天，我們第一次，不用再聽(tīng)從話語(yǔ)。我們將和呼召者面對(duì)面，并在天父永恒的家里尋見(jiàn)自己。這就是我們生命的旅程，直到最后一日。我們對(duì)生命的熱情會(huì)更遠(yuǎn)、更高、更深，永遠(yuǎn)靠近那起初呼召我們，且不斷呼召我們到他面前的上帝，并因認(rèn)識(shí)他的本質(zhì)而滿有喜樂(lè)。


媒體關(guān)注與評(píng)論
如果你相信，宇宙和人類生命都是大自然無(wú)意當(dāng)中碰撞出來(lái)的，那我們的存在純屬偶然，也不必有目的，混吃混喝、混生混死而已。如果你認(rèn)為，如此精密的宇宙和如此奇妙的生命不可能是偶然撞大運(yùn)撞出來(lái)的，那么，作為受造物就必須考慮人生一世的目的、意義和造物主的旨意，即：聆聽(tīng)呼召。因此，我推薦此書(shū)。　　——張?jiān)?著名電視主持人有趣的故事，豐富的史料，深刻的道理，扣人心弦，引人人勝。讓你的工作充滿意義，生動(dòng)充滿動(dòng)力，對(duì)現(xiàn)代人身心成長(zhǎng)和健康有著極大益處?！　　诟?作家暢銷書(shū)《現(xiàn)代化的本質(zhì)》作者葛尼斯這本書(shū)是我今年讀到的最好的書(shū)，也許是今生讀到的好書(shū)，盼望這本書(shū)能重建我們的信仰，打開(kāi)尋找者的眼睛。　　——趙曉 著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)，北京科技大學(xué)博士生導(dǎo)師


編輯推薦
《一生的呼召》：三十多年來(lái)。呼召這個(gè)主題一直在葛尼斯的內(nèi)心燃燒。葛尼斯追尋歷史上“天職”的觀念，期望重新點(diǎn)燃讀者心中的夢(mèng)想，即有一種價(jià)值和理想，是值得人為之而生，為之而活的，這種思想會(huì)幫助我們突破每日的瑣碎，建立一個(gè)超越性的視野，從而活出有意義的人生，正是這種“天職”觀念，讓日內(nèi)瓦的鐘表匠在他人看不見(jiàn)的細(xì)微之處用心經(jīng)營(yíng)，造出了全世界最好的鐘表：讓汪教徒有堅(jiān)定的信念，在北美拓荒中創(chuàng)造奇跡：讓卡內(nèi)基、洛克菲勒這些富豪們產(chǎn)生“拼命地賺錢(qián)，拼命地省錢(qián)，拼命地捐錢(qián)”的情懷：讓許許多多偉在母親可以安于在家庭中的服侍，培育健全的下一代……你是“害怕星期一”一族嗎？你每日忙碌卻不知為何而忙嗎？你拼命想活得有意義，卻不知焦點(diǎn)在哪里嗎？那么，《一生的呼召》正是為你而寫(xiě)。召將生命的最終目標(biāo)定在超越世界所能及之處，回應(yīng)呼召是尋找并滿足生命核心意義的道路?！兑簧暮粽佟肥歉鹉崴箯膫€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)鑄煉而來(lái)，為所有追尋生命的意義與目標(biāo)的人麗寫(xiě)。葛尼斯認(rèn)為，任何缺少呼召的事物，都無(wú)法建立及滿足人類對(duì)生命意義的真正渴望。人只有明白自己的特殊目的，以及蒙召奔赴的目標(biāo)，才能打到生命的意義。回應(yīng)呼召是生存的最根本原因，是人類存在意義的最終如果離了這樣的呼召，所有的追尋都會(huì)以失望收?qǐng)?。在《一生的呼召》中，你將看到最令人敬畏、最攫取人心的真理?/pre>





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