經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典名言的智慧

內(nèi)容概要

讓我們生活得明明白白、清清楚楚，掌握每件事情背后隱藏的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，是所有人都能做到的事情。
俗話說(shuō)，人人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。經(jīng)濟(jì)學(xué)名言是經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的濃縮，雖然只有只言片語(yǔ)，但是飽含著深刻的哲理。由牧之和趙凡禹編著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典名言的智慧》匯集最經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)名言，《經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典名言的智慧》涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，能讓你快速領(lǐng)略經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧。

書(shū)籍目錄

入門(mén)篇像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考
第一章社會(huì)科學(xué)的“皇后”
經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)
許多事情你是熟悉的，但不知道為什么
在合適的人手中，強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
你（經(jīng)濟(jì)學(xué)）能解釋人的行為
經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎可以用來(lái)分析人類社會(huì)90%的行為
經(jīng)濟(jì)學(xué)是快樂(lè)與痛苦的微積分學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人幸福的藝術(shù)
第二章經(jīng)濟(jì)“大廈”的基石
我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商
一般地說(shuō)他并不企圖增進(jìn)
在他們自私地追求豪華、虛榮的時(shí)候
為自己獲得最大限度的幸福
人類的欲望是經(jīng)濟(jì)上最根本的東西
人類動(dòng)機(jī)是經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)
第三章水與鉆石的差別
沒(méi)有什么能比水更有用，然而
物以少者為貴，多者為賤
物以稀為貴情因老更慈
第四章被舍棄的潛在機(jī)會(huì)
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也
始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆
第五章便利交換的潤(rùn)滑劑
什么是貨幣？貨幣是
在研究貨幣本質(zhì)中受到欺騙的人
在一萬(wàn)人中只有一人懂得通貨問(wèn)題
貨幣是約定俗成的虛構(gòu)的東西
歷史上，貨幣一直這樣困擾著人們
第六章經(jīng)濟(jì)學(xué)的永恒話題
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事了
成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家很容易
供給自己創(chuàng)造自己的需求
供求實(shí)際上從來(lái)不會(huì)一致如果
第七章價(jià)格與價(jià)值
絕不要因?yàn)楸阋司腿?br />價(jià)格是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)
有價(jià)值的東西只有對(duì)懂得的人才有意義
藏起來(lái)的金玉無(wú)異于埋在地下的瓦礫
第八章省下的都是利潤(rùn)
成本記錄的是競(jìng)爭(zhēng)的吸引力
生產(chǎn)成本若不影響供給
在企業(yè)內(nèi)部也只有成本
密切地注意成本，就不用擔(dān)心利潤(rùn)
經(jīng)營(yíng)管理，成本分析
第九章覆水不收
如果一項(xiàng)開(kāi)支已經(jīng)付出
普通人（非經(jīng)濟(jì)學(xué)家）常常不計(jì)算
國(guó)家之事，亦何容易？覆水不收，宜深思之j
前沿篇當(dāng)代諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)聚焦
第十章懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多重要原理的前提
世界大多數(shù)是貧困人口，如果你
沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代化
貧困必須被視為是一種對(duì)基本能力的剝奪
經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的成敗取決于農(nóng)業(yè)部門(mén)
第十一章走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)曾被人們相信是一種非實(shí)驗(yàn)性科學(xué)
實(shí)驗(yàn)室建立的經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相比
由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為十分復(fù)雜僅憑
第十二章經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)的交叉
人類的決定常常與根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)理論作出的
了解一個(gè)人之動(dòng)機(jī)的最大困難，是
大多數(shù)投資者并非是標(biāo)準(zhǔn)的金融投資者
第十三章促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素
一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是
產(chǎn)權(quán)是自己或他人受益或受損的權(quán)利
市場(chǎng)交換的先決條件是界定明確的產(chǎn)權(quán)
在存在交易費(fèi)用的世界里
第十四章經(jīng)濟(jì)世界中的摩擦力
交易費(fèi)用就是經(jīng)濟(jì)世界中的摩擦力
交易成本是為了獲得準(zhǔn)確的市場(chǎng)信息
交易成本通常妨礙
在交易費(fèi)用為零的條件下，只要，
一旦考慮到進(jìn)行市場(chǎng)交易的成本
第十五章從經(jīng)濟(jì)人假定轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)人的行為分析
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法解釋的各種最基本的現(xiàn)象
人類對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的感知
當(dāng)人們犯錯(cuò)時(shí)，哪怕是很小的錯(cuò)誤
再好的政策，只有落實(shí)到
第十六章向政治領(lǐng)域拓展的經(jīng)濟(jì)學(xué)
公共選擇是政治上的觀點(diǎn)
公共選擇理論可以定義為非市場(chǎng)決策的
判斷規(guī)則的改變是否有效的標(biāo)準(zhǔn)是
第十七章實(shí)行利潤(rùn)分享的經(jīng)濟(jì)
我們要選擇一種具有自動(dòng)抵制失業(yè)
切身利益是驅(qū)動(dòng)人行動(dòng)的最有效方法
第十八章假如人生是一場(chǎng)游戲
我們的生活就是博弈論
博弈是浪漫主義的運(yùn)動(dòng)
策略博弈論是用來(lái)發(fā)展出一套經(jīng)濟(jì)行為理論的
消費(fèi)篇天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐
第十九章蘿卜白菜，各有所愛(ài)
效用作為一種主觀心理狀態(tài)雖然觀察不到
消費(fèi)者的購(gòu)買決策基于
大多數(shù)消費(fèi)者對(duì)低價(jià)的品牌
人們可以通過(guò)搜集消費(fèi)者的偏好
第二十章物超所“值”的秘密
一個(gè)人對(duì)一物所付的價(jià)格，決不會(huì)
用值與換值的差額就是消費(fèi)者的盈余了
第二十一章幸?？傇诓粩鄿p少
效用程度隨商品數(shù)量的變化
同一享樂(lè)不斷重復(fù)則其帶來(lái)的享受逐漸遞減
所謂的“邊際效用”就是
第二十二章豬肉漲價(jià)了就吃牛羊肉
替代效應(yīng)是指商品相對(duì)價(jià)格變化后
實(shí)際收入不變是指消費(fèi)者在
第二十三章花錢(qián)是為了讓人嫉妒
有閑階級(jí)在炫耀性消費(fèi)的同時(shí)
出于炫耀財(cái)富的需要，人們?cè)敢?br />消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是給他人留下印象
第二十四章愛(ài)爾蘭的土豆
每當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，口紅的銷量就會(huì)明顯上升j
當(dāng)口紅銷售上揚(yáng)的時(shí)候就是大家不想買衣服的時(shí)候
土豆的需求量隨著價(jià)格一起節(jié)節(jié)攀高
第二十五章薄利多銷與谷賤傷農(nóng)的區(qū)別
所謂“需求彈性”是指需求對(duì)價(jià)格變動(dòng)的
當(dāng)價(jià)格下跌或上升時(shí)，商品需求量會(huì)
第二十六章易于向上而難于向下
人的消費(fèi)習(xí)?形成之后有不可逆性
吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能
市場(chǎng)篇看不見(jiàn)的手
第二十七章不受干擾的市場(chǎng)機(jī)制
完全競(jìng)爭(zhēng)和資源最優(yōu)配置如同一枚硬幣的兩面
在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)里
在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與資源
在競(jìng)爭(zhēng)秩序中，完整的競(jìng)爭(zhēng)
事實(shí)上，假設(shè)經(jīng)濟(jì)行為人具有完備的視野
第二十八章中國(guó)人交漫游費(fèi)的原因
壟斷者，通過(guò)經(jīng)常保持市場(chǎng)存貨的不足
市場(chǎng)上普遍存在形成壟斷的偏好
私人壟斷很少是完全的壟斷
第二十九章沖破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的藩籬
只要還存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)a
第三十章買的沒(méi)有賣的精
信息?完整和信息不對(duì)稱，會(huì)造成三種結(jié)果
當(dāng)產(chǎn)品的賣方對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量比買方
求職者具備自己生產(chǎn)能力的完全信息
在鑄幣時(shí)代，當(dāng)那些低于法定重量
國(guó)計(jì)民生篇厘清經(jīng)濟(jì)的迷局
第三十一章看得見(jiàn)的手
政府的失敗既可能是由于
如今，很少有經(jīng)濟(jì)學(xué)家把美聯(lián)儲(chǔ)
在固定匯率制下實(shí)行財(cái)政政策
國(guó)債如果不過(guò)分的話
宏觀調(diào)控應(yīng)該是一個(gè)中性概念
在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的公路上，要確定合理的車速
第三十二章老百姓的福祉
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題對(duì)人類福利
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就是技術(shù)進(jìn)步
如果增長(zhǎng)沒(méi)有被轉(zhuǎn)化到人民生活中
第三十三章想工作卻沒(méi)有工作
目前全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的最大挑戰(zhàn)是失業(yè)問(wèn)題
勞動(dòng)力需求的水平在動(dòng)態(tài)意義上
當(dāng)通貨膨脹率高時(shí)，失業(yè)率低
現(xiàn)在的失業(yè)，與任何時(shí)候所存在的
第三十四章愿意工作的人是否都有工作
在實(shí)際生活中，沒(méi)有不自愿失業(yè)的存在
通過(guò)完全自由的競(jìng)爭(zhēng)，充分就業(yè)的強(qiáng)大趨勢(shì)將始終存在
我們賴以生存的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的突出問(wèn)題
第三十五章年復(fù)一年的停滯不前
日復(fù)一日，年復(fù)一年，原生態(tài)農(nóng)業(yè)
昔有學(xué)步于邯鄲者
如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也
第三十六章經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最主要的資源
人力資本不僅僅來(lái)源于學(xué)校教育
勞動(dòng)者成為資本擁有者不是
人力資本指的是技能
企業(yè)最大的資產(chǎn)是人
能用最優(yōu)秀的人才，?不怕沒(méi)有優(yōu)秀的企業(yè)
第三十七章伸向蛋糕的魔爪
當(dāng)我們拿起刀來(lái)，試圖將國(guó)民收人這塊蛋糕
平等和效率（的沖突）是最需要
爭(zhēng)取效率就是要合理配置資源
效率優(yōu)先，兼顧公平
不能搞平均主義平均主義懲罰表現(xiàn)好的
第三十八章節(jié)儉的背后
增加儲(chǔ)蓄會(huì)減少國(guó)民收入，使經(jīng)濟(jì)衰退
一群蜜蜂大肆揮霍，結(jié)果興旺發(fā)達(dá)
在國(guó)內(nèi)產(chǎn)能過(guò)剩和國(guó)際金融風(fēng)暴的沖擊下
第三十九章房?jī)r(jià)的高速引擎
房地產(chǎn)比黃金更保值
養(yǎng)雞的不如倒蛋的三分之一的開(kāi)發(fā)商只倒地不開(kāi)發(fā)
三分之二的房子應(yīng)由政府提供
投資篇讓你的財(cái)富滾雪球
第四十章使用貨幣的代價(jià)
利率是使用貨幣的代價(jià)
利率是剩余價(jià)值的一部分
利率變動(dòng)會(huì)對(duì)資本價(jià)值產(chǎn)生影響
對(duì)短期貸款提高利率
第四十一章比原子彈威力還強(qiáng)大的發(fā)明
復(fù)利是人類最偉大的發(fā)明
復(fù)利有點(diǎn)兒像從山上往下滾雪球
明白了復(fù)利作用的威力
我不在乎所謂的世界七大奇跡是什么
第四十二章讓專家打理你的財(cái)富
明智地投資，除了有利可圖之外
個(gè)人投資者的最佳選擇就是買人一只
第四十三章為自己的未來(lái)投資
保險(xiǎn)的意義，只是今日作明日的準(zhǔn)備
別人都說(shuō)我很富有
保有適當(dāng)?shù)谋ｋU(xiǎn)
到目前為止我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有哪一種方法
第四十四章?tīng)奚?dāng)前消費(fèi)來(lái)增加未來(lái)消費(fèi)
投資不僅僅是一種行為，更是一種帶有哲學(xué)意味的東西!
不進(jìn)行研究的投資
最好的投資時(shí)機(jī)，是當(dāng)所有人都恐慌退縮的時(shí)候
投資者成功與否，是與他是否真正
第四十五章所有權(quán)的證明
股票投資組合要多元化，最有效的方法是
擁有一只股票期待它
股市通常是不可信賴的
僅介入交易活躍的股票
股票市場(chǎng)最惹人發(fā)笑的事情是
在股票市場(chǎng)上，尋求別人還沒(méi)有意識(shí)到的突變
第四十六章20世紀(jì)偉大的金融創(chuàng)舉
期貨是人類20世紀(jì)偉大的金融創(chuàng)舉
只要有自由市場(chǎng)，就會(huì)存在未來(lái)價(jià)格的
1955年我們主要的交易合約就是雞蛋期貨
第四十七章高風(fēng)險(xiǎn)，高回報(bào)
想賺錢(qián)的最好方法，就是將錢(qián)投入成長(zhǎng)中的小公司
順馳從2005年開(kāi)始有了不小的資金缺口
資本需要青春為它百分之百地投人
國(guó)際貿(mào)易篇連通世界的橋梁
第四十八章經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的世界大戰(zhàn)
國(guó)際貿(mào)易的利益
增進(jìn)我們的財(cái)富與寶藏通常的方法是借助于
在過(guò)去資源開(kāi)發(fā)欠佳的國(guó)家
國(guó)際貿(mào)易在19世紀(jì)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)動(dòng)力
第四十九章貨幣的“身價(jià)”
人民幣對(duì)美元的匯率大幅波動(dòng)
人們總是在提匯率政策改革
匯率變動(dòng)的因素主要是貨幣的多少
所謂匯率就是以本國(guó)貨幣表示的外匯價(jià)格
可變匯率制是一類把各國(guó)通過(guò)貿(mào)易而產(chǎn)生的
第五十章不同的人干不同的事
人們?yōu)榱俗非髠€(gè)人利益，就要對(duì)
專業(yè)分工能創(chuàng)造價(jià)值
分工導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率提高
第五十一章兩利相權(quán)取其重兩弊相權(quán)取其輕
即使一個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)成本上沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)
兩個(gè)人都會(huì)制造鞋子和帽子
澳大利亞有富余的農(nóng)業(yè)土地供給，但人煙稀少
第五十二章以低價(jià)取勝
傾銷是出口廠商以低于成本，至少低于
傾銷是指出口商以低于正常價(jià)值的價(jià)格
傾銷是同一商品在不同市場(chǎng)之間的價(jià)格歧視
第五十三章世界不是平的
貿(mào)易是一條雙向的路，貿(mào)易壁壘
純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)表明，關(guān)稅保護(hù)必然導(dǎo)致財(cái)富的消失
無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，保護(hù)主義都是一種障礙
第五十四章從寓言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
全球化已經(jīng)不是寓言，而是現(xiàn)實(shí)
全球化是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系和交易的
世?已經(jīng)變成了一個(gè)全球性的金融村
經(jīng)濟(jì)危機(jī)篇蕭條的回歸
第五十五章經(jīng)濟(jì)周而復(fù)始的波動(dòng)
現(xiàn)代世界關(guān)注經(jīng)濟(jì)周期
經(jīng)濟(jì)周期是創(chuàng)新所引起的
企業(yè)家的發(fā)明與創(chuàng)新是
第五十六章經(jīng)濟(jì)界的海嘯
即使金融市場(chǎng)平靜下來(lái)后危機(jī)
短期中的現(xiàn)實(shí)世界正經(jīng)歷一次又一次的
第五十七章不斷侵蝕你的財(cái)富
當(dāng)通貨膨脹來(lái)臨時(shí)，貨幣實(shí)際價(jià)值每月
當(dāng)貨幣數(shù)量增長(zhǎng)的速度大大地超過(guò)生產(chǎn)
通貨膨脹在任何時(shí)候任何地方都是一種貨幣現(xiàn)象
通貨膨脹是投資者的最大敵人
通過(guò)連續(xù)的通貨膨脹，政府可以秘密地
第五十八章阻礙經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的幽靈
通貨緊縮是全球經(jīng)濟(jì)的一個(gè)問(wèn)題
價(jià)格和成本正在普遍下降即是通貨緊縮
通貨緊縮對(duì)那些尋求低風(fēng)險(xiǎn)收入的退休者來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題
新經(jīng)濟(jì)篇大趨勢(shì)中的淘金客
第五十九章永恒之女性引領(lǐng)我們上升
經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與女人的裙擺有著某種神奇的聯(lián)系
如果女人不存在，世界上所有的金錢(qián)都將失去意義
一切過(guò)往的，不過(guò)是象征永恒之女性，引領(lǐng)我們上升
也許會(huì)出現(xiàn)阻力，但女性經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)已是大勢(shì)所趨
第六十章21世紀(jì)的主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)形態(tài)
在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)正成為
知識(shí)是比原料、資本
知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題
知識(shí)是治療恐懼的藥
知識(shí)就是力量
第六十一章摸不著但看得見(jiàn)
日前全球虛擬經(jīng)濟(jì)的總量已經(jīng)
雨后春筍般冒出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)公司并不意味著
第六十二章一種感性的消費(fèi)模式
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，所謂體驗(yàn)，也就是
體驗(yàn)工業(yè)可能會(huì)成為超工業(yè)化支柱之一
繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨
管理篇是科學(xué)更是藝術(shù)
第六十三章每天最重要的事情
管理就是決策
在成功的企業(yè)中你總能看到
我作決定時(shí)，相當(dāng)重視數(shù)據(jù)資料
做個(gè)出色的企業(yè)家，最重要的是
第六十四章企業(yè)的精髓
企業(yè)文化是企業(yè)的精髓和價(jià)值取向
建立公司的企業(yè)文化是頭等大事
創(chuàng)造一種令人們注重他們將朝哪個(gè)方向發(fā)展
企業(yè)文化是平衡巨大變革的好工具
第六十五章無(wú)法超越的秘密
打造核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)生存與發(fā)展的最好方式
所謂企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是指能夠使
創(chuàng)新（能力）是海爾真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力
核心競(jìng)爭(zhēng)力通俗地講就是一種獨(dú)特的
第六十六章成就卓越
取得成功的方法是75%～80%靠領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)管得少，才能管得好
做事必然有徹底成功的氣魄，才是管理者應(yīng)有的氣質(zhì)
不存在適用于任何環(huán)境的、唯一的、最佳的
第六十七章“窮”則思變
所謂“創(chuàng)新”，是指建立一種新的
創(chuàng)新就是創(chuàng)造性地破壞
沒(méi)有創(chuàng)新就是一種終結(jié)
創(chuàng)新是唯一的出路淘汰自己否則
第六十八章資源的整合
企業(yè)合并要比好萊塢明星結(jié)合的失敗率更高
我意識(shí)到一個(gè)人的成功不完全是靠你的才華
整合是為了更好地保護(hù)和培育市場(chǎng)
成功的海外并購(gòu)建立在對(duì)自己和被收購(gòu)對(duì)象
（公司并購(gòu)）整合就像是滾雪球
第六十九章品牌的背后
品牌會(huì)產(chǎn)生光環(huán)效應(yīng)
樹(shù)立品牌形象是你能
品牌定位和品牌宣傳是
擁有頗具市場(chǎng)魅力的品牌能夠獲得利潤(rùn)
第七十章別讓小事起波瀾
一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的
千丈之堤，潰于蟻穴，以螻蟻之穴潰
若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣
第七十一章讓短板變長(zhǎng)
木桶最主要的作用是用來(lái)盛水，一個(gè)由多塊木板
當(dāng)一個(gè)生產(chǎn)要素可生產(chǎn)多種產(chǎn)品時(shí)
營(yíng)銷篇商家的“鬼把戲"
第七十二章滿足“上帝”的需求
營(yíng)銷需要?jiǎng)?chuàng)新但萬(wàn)變不離其宗——發(fā)現(xiàn)并滿足需求
服務(wù)能力等于贏利能力，讓顧客滿意才是生意經(jīng)
事業(yè)成功的首要條件，不在事業(yè)家的
許多企業(yè)的興衰沉浮都僅僅是因?yàn)?br />商品到貨幣是一次驚險(xiǎn)的跳躍
第七十三章背靠大樹(shù)好乘涼
名人的“名氣”是無(wú)價(jià)的財(cái)富
名人的出現(xiàn)所達(dá)成的引人注意
第七十四章關(guān)鍵的少數(shù)與次要的多數(shù)
關(guān)鍵的少數(shù)和次要的多數(shù)比率約為二比八
大約80%的財(cái)富掌握在20%的人手中
一分耕耘帶不來(lái)一分收獲，這中間有很多條件
80%的業(yè)務(wù)來(lái)自20%的顧客
第七十五章產(chǎn)品在潛在顧客心中的位置
產(chǎn)品的暢銷依賴于成功的市場(chǎng)定位
定位并不是要你對(duì)產(chǎn)品做什么事情，定位是
所謂定位就是令你的企業(yè)和產(chǎn)品與眾不同
所謂定位，就是讓品牌在消費(fèi)者的心智中占據(jù)最有利的位置

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：每一個(gè)人從呱呱墜地，直到垂垂老矣，這一生當(dāng)中，始終都在面對(duì)一個(gè)基本的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也是有史以來(lái)人類一直所面對(duì)的，那就是——我們應(yīng)該怎樣更好地生活？為了解決這個(gè)問(wèn)題。我們也一直在不懈地努力著。無(wú)論你相信還是不相信，不管你承認(rèn)還是不承認(rèn)，我們所生活的這個(gè)世界，已經(jīng)徹底被“經(jīng)濟(jì)”所“挾持”了。我們?nèi)粘Ｉ钪械乃?jiàn)所聞與所作所為，全都與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)，只有掌握了“經(jīng)濟(jì)”我們才會(huì)生活得更好。當(dāng)前，各種或大或小的金融風(fēng)暴不時(shí)地影響著全球經(jīng)濟(jì)，讓每一個(gè)關(guān)心自己能否生活得更好的人，開(kāi)始關(guān)心起經(jīng)濟(jì)來(lái)。大家切實(shí)感受到了“經(jīng)濟(jì)”的重要性。從工資待遇的變化到自己手中貨幣的升值與貶值，從銀行利率的浮動(dòng)到基金股票的走勢(shì)，從物價(jià)的漲落到房?jī)r(jià)的波動(dòng)，無(wú)一不牽扯著人們的心。那么，什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？如何從經(jīng)濟(jì)的角度看待我們的社會(huì)、工作、婚姻、戀愛(ài)、交際、教育？?jī)r(jià)格大戰(zhàn)背后隱藏著怎樣的秘密？?jī)r(jià)格背后的真相是什么？怎樣才能理性消費(fèi)。不做冤大頭？如何利用信息指數(shù)指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為？做事要考慮哪些成本？誠(chéng)信制度對(duì)我們有著怎樣的意義？這些問(wèn)題，始終存在于人們的日常生活中，處處可見(jiàn)它們的影子。商場(chǎng)為什么總是在運(yùn)用各種促銷手段甚至降價(jià)來(lái)銷售商品？為什么現(xiàn)在二手市場(chǎng)如此流行？為什么房子越來(lái)越貴？如何讓公司變得更加強(qiáng)大？在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中如何找到一個(gè)“金飯碗”？……“經(jīng)濟(jì)”一詞最早源于希臘文．原意是家庭管理。最早使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的人是古希臘的一位歷史學(xué)家——色諾芬。他在著作《經(jīng)濟(jì)論》中，論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟(jì)的管理。在中國(guó)，“經(jīng)濟(jì)”一詞來(lái)源于“經(jīng)世濟(jì)民”，它不僅包含了國(guó)家如何管理財(cái)富、如何管理社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也包含了國(guó)家如何處理政治、法律和軍事等各方面的問(wèn)題?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史只有兩百多年。1776年，英國(guó)的亞當(dāng)·斯密出版了他的代表作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這本簡(jiǎn)稱為《國(guó)富論》的著作，被視為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的《圣經(jīng)》，而斯密本人也自然獲得了“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的榮譽(yù)。此后，經(jīng)濟(jì)學(xué)登堂入室，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，經(jīng)久不衰．甚至被譽(yù)為所有社會(huì)科學(xué)的“皇后”。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究混合經(jīng)濟(jì)條件下，稀缺資源如何合理配置與利用的科學(xué)。對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)同這一觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于“資源配置”的學(xué)問(wèn)。什么是“資源配置”？為什么要研究它？這主要涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)——稀缺。每一個(gè)人都有欲望，馬斯洛的需求層次理論，是對(duì)人類欲望的經(jīng)典詮釋。欲望最明顯的特征就是無(wú)窮無(wú)盡，并且沒(méi)有止境。有了欲望，就要設(shè)法滿足，而滿足欲望的手段，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說(shuō)的“資源”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人的欲望是無(wú)限的，相對(duì)手無(wú)限的欲望、社會(huì)的資源總是有限的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把資源的這個(gè)特點(diǎn)叫做“稀缺”。經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生就是為了調(diào)和無(wú)限的欲望與稀缺的資源之間的矛盾，從而使人更加幸福。正如蕭伯納所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人幸福的藝術(shù)?！北M管經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義有所差別，但都涉及了生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)各領(lǐng)域，涉及了個(gè)人和社會(huì)如何做出選擇的問(wèn)題。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)被歸納為一門(mén)關(guān)于“選擇的智慧”的學(xué)問(wèn)。作為研究“市場(chǎng)和個(gè)人選擇”的一門(mén)學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)顯然被冠以了智慧的光環(huán)。所以才有了那句名言：經(jīng)濟(jì)學(xué)是所有社會(huì)科學(xué)的皇后。這也許就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力所在。根據(jù)研究對(duì)象和所要解決問(wèn)題的不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)又分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究家庭、企業(yè)、社會(huì)作為獨(dú)立角色在經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的表現(xiàn)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)作為一個(gè)整體到底發(fā)生了什么事情。

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《經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典名言的智慧(超值金版)》：讀經(jīng)濟(jì)學(xué)名言，領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的智慧，經(jīng)濟(jì)學(xué)貴為“社會(huì)科學(xué)的皇后”，對(duì)于人類發(fā)展的重要性無(wú)容置疑。在很多人的眼里，經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎一直高居廟堂之上，其實(shí)不然，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與經(jīng)濟(jì)學(xué)密不可分，經(jīng)濟(jì)學(xué)就存在于我們生活的方方面面之中。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，它的主要作用是教導(dǎo)人們?cè)鯓尤ヌ岣呱钏健Ｔ诤线m的人手中，強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理能揭示我們所在世界的每個(gè)方面。我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。成本記錄的是競(jìng)爭(zhēng)的吸引力。世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。交易成本通常妨礙——在特殊情況下則阻止了——市場(chǎng)的形成。人類對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的感知，和實(shí)際存在的風(fēng)險(xiǎn)不對(duì)稱，這是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓所在。出于炫耀財(cái)富的需要，人們?cè)敢鉃楣δ芟嗤纳唐分Ц陡叩膬r(jià)格。人的消費(fèi)習(xí)慣形成之后有不可逆性，即易于向上調(diào)整，而難于向下調(diào)整。政府的失敗既可能是由于它做得太少，也可能是由于它做得太多。如果女人不存在，世界上所有的金錢(qián)都將失去意義。在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)正成為真正的資本與首要的財(cái)富。

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