哲學(xué)大師談人生

內(nèi)容概要

吳光遠(yuǎn)主編的《哲學(xué)大師談人生》立意在于聆聽現(xiàn)代西方的思想大師們講人生哲理，包括四篇內(nèi)容：《尼采：不做“好人”做強(qiáng)者》《弗洛伊德：欲望決定命運(yùn)》《馬基雅維里：我就是教你“惡”》《弗洛姆：有愛才有幸?！贰?br />尼采、弗洛伊德、弗洛姆、馬基雅維里等思想大師的人生觀由他們自身的文化環(huán)境所決定，未必全然適應(yīng)今天的中國人，讀者朋友們在閱讀《哲學(xué)大師談人生》，了解西方哲理時，務(wù)必帶著自己的眼光，?判地吸收。

作者簡介

吳光遠(yuǎn)，1964年生于江南小鎮(zhèn)，1982年考入中國人民大學(xué)哲學(xué)系，1989年獲得碩士學(xué)位?，F(xiàn)任教于北京體育大學(xué)。作者自1997年開始創(chuàng)作，迄今已在國內(nèi)外發(fā)表作品300多萬字。主要著作有：《適者生存》《非常人生》《敢想敢做》《聽大師講哲學(xué)》《哲學(xué)與智慧》等。

書籍目錄

尼采篇 不做“好人”做強(qiáng)者
 篇首語 關(guān)注我們的人生
 ◎第一章 尼采的行為與靈魂
 一、精神三變：解讀尼采的鑰匙
 二、時代的產(chǎn)兒抑或棄兒
 三、爭議與誤解比他的生命更長久
 ◎第二章 瘋狂而孤獨(dú)的天才
 一、對尼采的一種評價
 二、尼采眼中的自己
 三、哲學(xué)和人生
 ◎第三章 摧毀偶像：現(xiàn)代文明的罪惡
 一、理性主義的謬誤
 二、現(xiàn)代文明的悲哀
 ◎第四章 不做“好人”：重估一切價值
 一、基督教道德只能培養(yǎng)奴隸
 二、千年吶喊：上帝死了
 ◎第五章 激情人生：學(xué)會在痛苦中發(fā)現(xiàn)美
 一、一曲對酒神精神的頌歌
 二、日神與酒神：人生的美與悲
 三、用藝術(shù)祝福人生
 ◎第六章 權(quán)力意志：把苦難當(dāng)作快樂與享受
 一、何謂權(quán)力意志
 二、堅強(qiáng)的意志支配軟弱的意志
 三、人生的意義在于超越自我
 ◎第七章 超人不是歸宿
 一、“我教你們什么是超人”
 二、只有超越才有出路
 ◎第八章 回歸生命之“根”
 一、以超越反對虛無主義
 二、命運(yùn)之愛與永恒回歸
弗洛伊德篇 欲望決定命運(yùn)
 篇首語 揭開人性的面紗
 ◎第一章 都是性欲惹的禍
 一、性本能是天生的
 二、人人都有“性變態(tài)”傾向
 三、人類的性生活從嬰兒開始
 四、青春期：對異性的強(qiáng)烈渴望
 ◎第二章 無意識：沸騰的欲望之火
 一、人的行為受無意識支配
 二、意識只是“冰山一角”
 三、健全人格：焦慮以及防御機(jī)制
 四、錯失行為之謎
 ◎第三章 夢：釋放性壓抑的通道
 一、“去研究你自己的夢”
 二、解析夢的運(yùn)作
 三、追蹤夢的行程
 四、叩問夢的愿望
 ◎第四章 神經(jīng)癥：逃避性壓抑的最后一招
 一、對神經(jīng)癥的精神分析
 二、治療神經(jīng)癥：讓潛意識成為意識
 ◎第五章 快樂與道德的沖突
 一、本我和自我：本能與理性的沖撞
 二、超我：人格中的道德化身
 ◎第六章 生與死：人類無法擺脫的一對矛盾
 一、生的本能與死的本能
 二、生的本能：性本能和自我本能
 三、死的本能：一種自我毀滅的本能沖動
 四、戰(zhàn)爭：人類本能的賭場
 ◎第七章 文明就是壓抑人的本能
 一、圖騰與禁忌：崇拜與恐懼的產(chǎn)生
 二、文明中的陣陣哀號
馬基?維里篇 我就是教你“惡”
 篇首語 猜不透的謎：馬基雅維里
 ◎第一章 聲名遠(yuǎn)播的“惡人”
 一、解讀之三維
 二、被詛咒的“巨人”
 ◎第二章 魔鬼教科書
 一、最獨(dú)到、最精辟、最誠實(shí)的
 二、“邪惡”的至理名言
 三、以霸術(shù)救亡圖存：《君主論》與《史論》
 ◎第三章 如何君臨天下
 一、不蒙受罪名，樹立良好的形象
 二、壟斷、控制信息傳播系統(tǒng)
 ◎第四章 政治無道德
 一、強(qiáng)權(quán)政治理論
 二、要政治還是要道德：兩種不同的聲音
 三、權(quán)力崇拜
 四、赤裸裸的權(quán)術(shù)
 ◎第五章 槍桿子里面出政權(quán)
 一、軍隊(duì)是國家之本
 二、以戰(zhàn)爭制止戰(zhàn)爭
 ◎第六章 擊敗超自然的命運(yùn)
 一、叩問命運(yùn)?命運(yùn)并不是命令
 二、直面命運(yùn)，讓命運(yùn)低頭
 ◎第七章 泄露人類的天機(jī)
 一、人性，這個萬惡之源
 二、破解人類歷史興衰法則
 ◎第八章 蓋棺難以定論
 一、眾聲喧嘩
 二、對馬基雅維里的未盡思考
 三、我們的姿態(tài)：拿來主義
弗洛姆篇 有愛才有幸福
 篇首語 愛是行動，愛是藝術(shù)
 ◎第一章 從孤獨(dú)中?來
 一、孤獨(dú)、敏感、神經(jīng)質(zhì)和天才
 二、尋找失落的精神家園
 三、你將會像神一樣
 ◎第二章 欲望：使現(xiàn)代人越來越俗氣
 一、我欲故我在
 二、鏡子中的陌生人
 ◎第三章 無家可歸：現(xiàn)代人找不到精神家園
 一、何處是我家
 二、病人才是最健康的人
 ◎第四章 失去的自我：人們已不知道自己是誰
 一、他人是我的奴隸
 二、再造一個神——我是上帝
 ◎第五章 回到夢里：我們只有在夢里是自由的
 一、我只能做夢了
 二、夢是最美的語言
 三、勇敢的俄狄浦斯
 四、當(dāng)“好夢”不再的時候
 ◎第六章 尋找自我：不要讓紅塵迷住雙眼
 一、迷失的自我
 二、這才是你自己
 三、熱愛生命：活著，永遠(yuǎn)活著
 ◎第七章 只有愛，才能拯救自己
 一、愛情：自我發(fā)現(xiàn)的通道
 二、愛：對生活意義的尋求
 參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：兒子洗禮時的講話足以說明他的這種傾向：“你吉慶的十月，不同一般的年代的十月，發(fā)生了我一生中最重要的事件，而今天我所經(jīng)歷的乃是最重大、最美好的一件事情——我要給我的孩子洗禮！以主的名義為我祝福吧！我以十分激動的心情表示：我親愛的孩子使我能夠把他奉獻(xiàn)給主，我的兒子，弗里德里希·威廉，你在世就叫這名字，這是為了懷念我的恩人國王，你是在他誕生這天出生的。你要信奉上帝，忠于國王。”誰也不會預(yù)料到，出生并成長在這樣一個家庭的孩子，成人后會向世人宣布“上帝死了！”從信奉者轉(zhuǎn)為徹底的否定者。尼采——這位家族中最有才能的子孫在他的一生中卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、堅定地背離了父輩的宗教。尼采后來又有了一個弟弟和一個妹妹。1846年妹妹伊麗莎白誕生，1848年弟弟約瑟夫出世，但是兩年后便夭折。1849年7月30日尼采的父親因患腦病逝世，這也預(yù)示著這個家庭不幸的開始。父親的去世不僅給這個家庭以沖擊，而且也極大地沖擊了幼年尼采生活的平靜，此時尼采還不滿5歲。在以后的生活當(dāng)中他就在完全由婦女支配的家庭中長大。決定家庭氣氛的是祖母、姑母、母親和妹妹，而不可能是他。人們很難將“你到女人那邊去嗎？別忘了帶上你的鞭子！”這句尼采名言同這種氣氛聯(lián)系起來。在固執(zhí)的祖母一個決定之后，小尼采和一家人一起遷往薩勒河畔的南堡。（2）循規(guī)蹈矩的小學(xué)生1858年，14歲的尼采是一位循規(guī)蹈矩的學(xué)生，可能是因?yàn)槟翈熂彝サ年P(guān)系，他有一個“小修士”的稱號。妹妹伊莉莎白的回憶表明了這一點(diǎn)：有一天正當(dāng)放學(xué)時，忽然下起了大雨，所有孩子都發(fā)瘋似地朝家里跑去，而他慢慢地走著，帽子遮蓋著腦袋，小手絹又蓋在它們上面。當(dāng)媽媽催促他趕快回家時，渾身濕透的小尼采卻一本正經(jīng)地答道：“媽媽，我們的校規(guī)明文寫著：在離開學(xué)校時，孩子們不得在街上亂奔亂竄，他們必須安靜地、舉止文雅地走回家中?！币苍S，他的母親應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這正是叛逆先兆。從寧靜的鄉(xiāng)村生活到小城的生活使他感封很不適應(yīng)。他不喜歡這里擁擠的街道和喧鬧的人群，懷念著他在美麗的大自然當(dāng)中去自由的呼吸和奔跑。當(dāng)他遵照祖母的吩咐到南堡的市立小學(xué)上學(xué)以后，情況更加令他失望。同那些愛游戲、打鬧的伙伴在一起，尼采不能很好學(xué)習(xí)，他也不愿意同這些孩子交朋友。轉(zhuǎn)到私立學(xué)校之后他才覺得好一些。尼采在這里結(jié)交了他最初的朋友：威廉，平德爾和戈斯多夫·克魯格。他們是兩位法學(xué)家的兒子，父輩們是和他的祖母相認(rèn)識的尼采8歲時同他的朋友一起入學(xué)，他在這個學(xué)校里也不是那么輕松的。學(xué)習(xí)種種規(guī)則和任何溫順服從，從根本上使他反感，但在這一時期，這個敏感的孩子的巨大才能已經(jīng)顯露出來。尼采的身體從小就與疾病為伍，各種病苦并不因?yàn)樗挠仔《蚀?。他眼睛近視?歲時就有頭痛癥。病弱的身體令他經(jīng)常缺課。尼采喜歡音樂，音樂可以減輕他身體的痛苦。他對音樂的愛好是從父親那里繼承過來的最重要的遺產(chǎn)，這種天賦很早就得到發(fā)展。好友戈斯多夫的父親赫爾，克魯格是位私人律師。他擁有包括門德爾松在內(nèi)的許多音樂界的朋友，對尼采進(jìn)行了啟蒙性音樂教育并使他可以欣賞到貝多芬的音樂。母親還專門為他請了女鋼琴手教他演奏。莫扎特、海頓、舒伯特、門德爾松、貝多芬、巴赫和韓德爾是他在南堡時期音樂修養(yǎng)的構(gòu)成要素。對于柏遼茲或李斯特的未來音樂，這男孩采取懷疑的態(tài)度。音樂不僅成為尼采一生中最為持久的朋友，而且也是他的哲學(xué)的靈感所在。

編輯推薦

《哲學(xué)大師談人生(超值金版)》：你要讀尼采的理由1．“瘋子”尼采：“即使我走著錯路，我也仍然走在他們頭頂上面?！?．高度凝練：“用十句話說出別人一本書說出來的東西?！?．不做“好人”：“道德可以使一切謙虛而馴服：使狼變成狗，人變?yōu)樽詈玫募倚??！?．要做強(qiáng)者：“要么殺死我，要么使我更堅強(qiáng)?！?．把握自己：“人的本性忍受勝利比忍受失敗更加困難?！蹦阋x弗洛伊德的理由1．闖入“禁區(qū)”：“精神分析以研究性本能為本身第一重要的工作?！?．直面人性：“人的行為受性欲支配?！?．夢的解析：“夢是釋放性欲的途徑，它常常以偽裝的形式表達(dá)自己的性欲?！?．創(chuàng)作的靈感：“作家離精神病只有一步之遙?！蹦阋x馬基雅維里的理由1．了解人性：“人類愚不可及，總有填不滿的欲望，膨脹的野心，總是受到利害關(guān)系的左右，他們總是趨利避害，自私自利?！?．政治無道德：“政治就是一場游戲，在這場游戲中無所謂善惡、對錯，有的只是陰謀與野心，有的只是征服者和被征服者?！?．為人處世：“人應(yīng)當(dāng)在野獸中選擇狐貍和獅子，因?yàn)楹偰軌蛘J(rèn)出陷阱，獅子可以對付豺狼。”你要讀弗洛姆的理由1．自我：“現(xiàn)代人是孤立無援的，沒有家，也沒有根，人的自我在現(xiàn)代的市場競爭中早已消失得無影無蹤?！?．追求：“無限制地滿足所有的愿望并不會帶來歡樂和極大的享樂，而且也不會使人生活得幸福。”3．真愛：“真正的愛是給與，不能給與的愛是痛苦的?！?/pre>





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