方圓人生的平衡法則

前言

　　人生暗藏潛規(guī)則人生似乎是一場虛無的演出，紛紛繁繁的人世過往和滿目的絢麗只是它的表面現(xiàn)象，表象下的人生才是真實(shí)的人生?！　∥覀兘?jīng)常會(huì)聽到這樣的話語：“人生若只專為求食求衣，倦了睡，病了躺，死便完，這只是為生存而生存，便和其他生物一切草木禽獸一般，只求生存，更無其他目的可言了?！彼坪趺總€(gè)人都在為生存而不斷忙碌著，人們?cè)诓粩嗟刈非竺u(yù)和地位。自私似乎成了人的本性，為名成了人的天性。　　許多熱鬧喧囂的生活只是人生的一種表象，說穿了，那是活給別人看的?，F(xiàn)實(shí)中，人們常常被那種風(fēng)吹葉響的吵鬧所迷惑，驚羨于他人的地位之高，物質(zhì)之裕?？尚Φ氖窃S多人稍有得意，也便故弄深沉，以惑他人……人生就像一個(gè)舞臺(tái)。職場、商場、官場中也似乎有太多假象。表面上是朋友，可背后又有誰不是把自己的利益放在第一位呢？在利益的誘惑下，情義顯得一文不值。而每個(gè)人似乎都在處心積慮地算計(jì)著別人?！　‰m然我們都知道人生的海市蜃樓只是一個(gè)空中花園，可是有多少人能在看到空中花園時(shí)不流連！我們都是世間一俗人，不是神，所以我們會(huì)被各種假象所迷惑。幾乎每個(gè)人都知道要透過現(xiàn)象看本質(zhì)這一哲學(xué)真理，可是真正做到的能有幾人？！在暗藏潛規(guī)則的人生中，讓我們以一顆方圓之心（方為做人之本，圓為處事之道）來駕馭人生進(jìn)退，在生命的戰(zhàn)場上機(jī)智的生存。

內(nèi)容概要

　　人生處處有埋伏：職場埋伏，商場埋伏；有意的埋伏，無意的埋伏；善意的埋伏，惡意的埋伏；隨眾的埋伏，自戀的埋伏。埋伏原本是人生暗藏的潛規(guī)則，潛規(guī)則的存在并不可怕，可怕的是我們不會(huì)透過冠冕堂皇的表象看清這些潛規(guī)則，不會(huì)靈活機(jī)動(dòng)舉輕若重、舉重若輕地應(yīng)對(duì)這些潛規(guī)則。　　《方圓人生的平衡法則》可以與您分享的恰恰就在這里——在暗藏潛規(guī)則的人生舞臺(tái)上，如何以一顆方圓之心來駕馭人生進(jìn)退，在生命的戰(zhàn)場上機(jī)智地生存。

書籍目錄

第一篇　何謂人生，人生為何第一章　表象下的人生才是真實(shí)的人生1．真實(shí)總在表象下2．私欲能造就成功人生？3．有目標(biāo)才有一切4．承諾一生，一生承諾第二章　人生為了生存1．人生是為了活著2．時(shí)間與金錢3．生存需要“借”別人4．一山容不得二虎5．我與你，坐轎與抬轎第三章　人生為名利1．人人都想出名2．留名千古是人類終生的追求3．天下攘攘，皆為利往？4．人之初，性本善5．幫助別人就等于幫助自己6．我和你是好“利”友7．名利是人一生的追求？8．名與利能分開嗎？第二篇　擦亮雙眼，看這人生三場第四章　看職場人生1．人生與職業(yè)病2．職場，只要同事，不要朋友3．職場永遠(yuǎn)拒絕“滑鐵盧”4．職場人生，沒有所謂的對(duì)錯(cuò)5．職場人生，巧手繪張“人脈圖”6．職場人生，要“改變”自己7．忠誠和失敗是對(duì)立的8．職場人生也是細(xì)節(jié)人生第五章　看商場人生1．商場，合作優(yōu)于競爭2．商場賺與賠3．微笑，靠近顧客的橋梁4．廣告做得好，前景就更好5．商家和消費(fèi)者玩“智力游戲”6．商場零錢現(xiàn)象第六章　看官場人生1．處心積慮的人生2．官場人生，百態(tài)人生3．善心，為了“裝飾”一己之私4．官場外衣“現(xiàn)形記”第三篇　用新的視角透視真實(shí)情感三步曲第七章　親情競也這般脆弱1．包辦婚姻給父母帶來好處2．兄弟姐妹之間也有分歧3．親情在利益面前也會(huì)貶值4．親戚之間靠金錢來維護(hù)5．親情也經(jīng)不起金錢的考驗(yàn)第八章　君子之交“淡如水”1．“摯友”也會(huì)對(duì)你不利2．利益，構(gòu)建友誼的橋梁3．朋友多了，路就好走？4．朋友之間需要保持一定的距離5．朋友也會(huì)跟著利益走第九章　玫瑰雖香卻扎手1．愛情到底能持續(xù)多久？2．“甜言蜜語”真的是肺腑之言嗎？3．愛情要遵守“門當(dāng)戶對(duì)”4．有情人真的能終成眷屬嗎？5．愛情要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上6．愛情之路也要經(jīng)歷坎坷

章節(jié)摘錄

　　第一章 表象下的人生才是真實(shí)的人生 古之有云：靜中靜非真靜，動(dòng)處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真 樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。人們都知道，社會(huì)環(huán)境是紛繁復(fù)雜的， 它直接影響著人們的心境，同時(shí)也體現(xiàn)著一個(gè)人的真實(shí)內(nèi)心，也就是一個(gè)人 的真實(shí)本性，并且充分體現(xiàn)了一個(gè)人的思想境界以及對(duì)人生的追求。　　由此可見，一些表面的現(xiàn)象都是虛偽的，表象下的人生才是真正的人生 ?！　?．真實(shí)總在表象下 生活中，人們總是說，看到的未必是真實(shí)的，這句話是很有道理的。在 人生這個(gè)大舞臺(tái)上，有很多事情真實(shí)的一面確實(shí)隱藏在表象之下。而表象所 指的就是在人的心理活動(dòng)過程中產(chǎn)生的表面形象，包括記憶表象和想象表象 。我們每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在追尋著真實(shí)，但人生是那么的變幻莫測，對(duì)任何 事物，我們都要謹(jǐn)慎，看到的東西往往會(huì)迷惑我們的眼睛，著急下結(jié)論，最 終后悔的還是自己。因?yàn)檎鎸?shí)的一面，往往隱藏在表象下，并不是那么容易 被發(fā)現(xiàn)的?！　∈篱g百態(tài)，想要駕馭自己的人生，就需要從根本上徹底改變看待這個(gè)世 界的方式。任何事物的現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，現(xiàn)象總是從這個(gè)或那個(gè)方面表 現(xiàn)本質(zhì)。而本質(zhì)也不能單獨(dú)存在，它只能存在于現(xiàn)象之中，并通過現(xiàn)象來表 現(xiàn)自己。事物的現(xiàn)象與本質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。但這絕不意味著認(rèn)識(shí) 了事物的現(xiàn)象就等于把握了事物的本質(zhì)，也不能把現(xiàn)象之和等同于本質(zhì)。因 為，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是單一的、多變的，能夠?yàn)槿说母?官直接感知的；而本質(zhì)是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)，只 能由人的理性思維去把握。　　一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一，但現(xiàn)象有真相與假象之分，假象 并不是本質(zhì)的表現(xiàn)，它只能掩蓋事物的本身。所以，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象，還 不能說是認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)和規(guī)律。如李洪志所宣揚(yáng)的“法輪大法”，從表 面上講是所謂的“救世真諦”，而其本質(zhì)上卻是禍國殃民。因此，在復(fù)雜的 現(xiàn)象中，既有真相又有假象，要把真相和假象區(qū)分開來，進(jìn)而揭露假象所掩 蓋的本質(zhì)，才能看到表象下的真實(shí)世界。　　從客觀的角度來說，人們感知到了事物的現(xiàn)象，并不等于認(rèn)識(shí)了事物的 本質(zhì)。如果以為現(xiàn)象的形態(tài)和事物的本質(zhì)是直接合二為一的，那么，一切科 學(xué)就都成為多余的了?？茖W(xué)的任務(wù)，就在于透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。本質(zhì)隱藏在現(xiàn) 象之后，并且常常通過現(xiàn)象以曲折的形式表現(xiàn)出來。特別是假象，它能掩蓋 和歪曲事物的本質(zhì)?！　≡谡J(rèn)識(shí)過程中，人們一定要透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，同時(shí)又能夠透過現(xiàn)象達(dá)到 本質(zhì)。這是因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來的，事物的現(xiàn)象和本質(zhì)之 間并沒有隔著一個(gè)不可逾越的鴻溝，它有一條由此及彼的橋梁。因此，了解 了事物，人們就有了認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和根據(jù)，就可以以現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)事物本 質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)和向?qū)?，進(jìn)一步進(jìn)行分析、比較，找出它們共同的規(guī)律性的東西 。走在大街上，大多數(shù)人都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，走在人群較為集中的地方時(shí)， 會(huì)被“行乞”的人死死纏住，雖然令人尷尬，但多數(shù)人會(huì)感到無奈。為什么 呢？我們既然看到的是這個(gè)社會(huì)上最讓人同情的一群人，為什么會(huì)尷尬和無 奈呢？ 社會(huì)經(jīng)歷和大量的負(fù)面報(bào)道告訴我們，我們的眼睛在這個(gè)時(shí)候欺騙了我 們，這些行乞的人當(dāng)中實(shí)在沒有幾個(gè)是真正走投無路的“乞丐”?！　∵@種行為不止是在大街上、公園里、公交車上，甚至在校園里都會(huì)有這 種情況：公園里，一個(gè)30多歲的婦女，自言離婚被棄，無法生活。然后就唱 了一段黃梅戲，希望社會(huì)上的“好心人”給予她幫助；在火車上，兩位“正 當(dāng)壯年”的大漢，不知道什么原因，唱了幾首還算說得過去的歌曲，然后就 舉起手里的“缽”，像出家的和尚一樣乞求施舍；走進(jìn)中學(xué)校園，老漢在教 室里面對(duì)著一顆顆幼小的心靈述說著他的苦痛，天真的心靈被這樣的行為震 撼了，他們拿出了父母給他們的為數(shù)不多的生活費(fèi)…… 而對(duì)于以上這些現(xiàn)象，經(jīng)常出門的人會(huì)經(jīng)常遇到這樣的事，他們會(huì)這樣 認(rèn)為：要是遇到一個(gè)就“捐助”一個(gè)，那他早就也要和他們做同行了！面對(duì) 這種現(xiàn)象，到底誰真準(zhǔn)假？一般人都是很難區(qū)分的?！　‖F(xiàn)在的社會(huì)，真實(shí)的一面總與表象有著千差萬別。這些騙局，就是我們 尷尬和無奈的直接原因。古語云：“人之初，性本善?！泵總€(gè)人的心靈深處 都會(huì)有他的“弱點(diǎn)”，面對(duì)這樣的畫面，人們大多數(shù)都會(huì)產(chǎn)生憐憫之心，這 就是人的本能。而就是這樣的本能，使得一些人用其偽裝的表象掩蓋了真實(shí) ，欺騙了世人?？吹降牟皇钦娴?，這也許就是人與人之間“虛偽”的原因?！　∩鐣?huì)的種種現(xiàn)象，越來越讓人無法相信，面對(duì)這些，法律成為人們相信 的對(duì)象。法律面對(duì)的是絕對(duì)的證據(jù)，而不只是眼睛看到的一些表面現(xiàn)象。同 樣，中國的古代政治家們也一樣，大部分的政治家都對(duì)真實(shí)不感興趣，而只 重權(quán)力，對(duì)保持權(quán)力感興趣。在中國的歷史上，“儒家”思想是一個(gè)和平的 思想，孔子的思想是施行“仁政”，這就給古代的帝王們很大的“安全感” 。在“百家爭鳴”之后，漢代帝王就推行了“獨(dú)尊儒術(shù)”。讓老百姓看到的 都是帝王的權(quán)威，而忽視了百姓的疾苦，這是帝王術(shù)，也是古代的政治術(shù)?！　≌f得明白點(diǎn)，和平仁政在古代是表象，而真相卻是帝王的“橫征暴斂”?！　】吹降谋硐蠛驼鎸?shí)世界是完全不一樣的，這就需要我們有一雙會(huì)判斷的 眼睛，除了自己的心之外，我們沒有什么是可以完全相信的?！　≌鎸?shí)的人生其實(shí)就是隱藏在表象下的人生，個(gè)人都會(huì)有自己的安全概念 ，他會(huì)把自己“安全”地放在表象之下。用武俠小說中常說的話就是：有人 的地方，斗爭無所不在。我們可以把這個(gè)真實(shí)稱之為“實(shí)質(zhì)”，它是隱藏在 表象下的一個(gè)最大的問題，它代表了表象的結(jié)構(gòu)，把握了“實(shí)質(zhì)”等于把握 了幸福。暗伏在表象下的“實(shí)質(zhì)”像個(gè)黑洞一樣深不可達(dá)，那是一條通往人 性真實(shí)一面的道路。很多深層次的真理和故事就在這里發(fā)生?！　∥覀?cè)诿恳环嬛?，都可以見山，見水，見人物。見山是山，見水是?，是對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí)。這是一般人的觀畫感，而真正高明的行家卻從畫中 可以得到作者的思想和感情，這就是表象和真實(shí)的區(qū)別。P　　……

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