曾國藩家訓大全集

前言

　　曾國藩，字伯函，號滌生，1811年出生于湖南省雙峰縣井字鎮(zhèn)荷葉塘的一個豪門地主家庭。他21歲考取秀才，28歲考中進士，37歲任禮部侍郎，官至二品。為了剿滅太平天國義軍，他在家鄉(xiāng)拉了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人。他歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚為“文正”?！　≡鴩幍臅r代，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而為沒落、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面。　　曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。著名革命家章太炎稱曾國藩“譽之則為圣相，讞之則為元兇。”但不管怎么說，曾國藩是中國近代史上一位很有影響的人物，他整整地影響了幾代人。他的門生李鴻章、左宗棠、弟弟曾國荃、兒子曾紀澤等都秉承他的教導(dǎo)而成為出將入相的顯赫人物?！　≡鴩谑送旧瞎龠\亨通，十年之中連升十級，并在京師贏得了較好的聲望。他一生嚴于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求?！　≡趤y世中，他由一介布衣而位極人臣，一生功名顯赫，為清廷建立了豐功偉業(yè)。他被奉為官場“楷模”，成為官場中以老成持重、靈活多變、堅忍不拔著稱的“理想人物”。他不是軍人，卻為清廷建立了豐功偉業(yè)；他不是哲人，但留下的文稿字字珠璣，飽含人生的哲理?！　≡鴩F其一生都在自我修煉，在家教上也是極為嚴苛。他說過：“家中要得興旺，全靠出賢子弟”，“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。　　曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩有一整套教育子弟的方法。訓誡，是曾國藩最重要和最基本的家教方法。他把為人處世之道、修身養(yǎng)性之方，直接地教導(dǎo)、告誡子弟，明確要求子弟為或不為，開誠布公，循循善誘。他常把一些對子弟的要求通過警句和雋語的形式加以概括，以期引起子弟的重視?！　∷€時常對自己的言行進行剖析，把自己行為的對錯得失告訴家人，以作為曾門子弟的借鑒，這也是他家教的方法之一?！　胰说娜秉c錯誤，曾國藩能直接批評，使受批評者因受到指責而感到羞愧。批評之后，他還能指出改正的方向，態(tài)度嚴肅中肯且平和，令家人心悅誠服地去改正_不當?shù)难孕??！　≡鴩粌H培養(yǎng)出了三個封侯拜將的兄弟，還培養(yǎng)出了幾代人才輩出的子孫。兒孫們成名成家、流芳千古的已超過了五世。直到如今，杰出的曾氏后人依然遍布海內(nèi)外。他的家書仍然被當做最佳的家教經(jīng)典；他教育子弟的很多理念和具體方法，仍被廣泛借鑒。曾國藩的家教之道，值得每個望子成龍的現(xiàn)代家長和追求卓越的年輕人好好學習。

內(nèi)容概要

在亂世中，曾國藩由一介布衣而位極人臣，一生功名顯赫，為清廷建立了豐功偉業(yè)。他被奉為官場“楷?！保蔀楣賵鲋幸岳铣沙种?、靈活多變、堅忍不拔著稱的“理想人物”。他不是軍人，卻為清廷建立了豐功偉業(yè)；他不是哲人，但留下的文稿字字珠璣，飽含人生的哲理。曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩不僅培養(yǎng)出了三個封侯拜將的兄弟，還培養(yǎng)出了幾代人才輩出的子孫。直到如今，杰出的曾氏后人依然遍布海內(nèi)外。
《曾國藩家訓大全集》擷取曾國藩一生的人生感悟和330余封家書中的家庭教育思想精華。
《曾國藩家訓大全集》由張鐵成編著。

書籍目錄

一、正心誠意，修身以達天德
　一定要在品行修為方面下足工夫
　在困窘潦倒時堅忍不拔，在功成名就時謙而不傲
　修身有道，循理而行的“課程十二條”
　“誠”必須出自內(nèi)心，達到至極
　把修身當作日常很重要的一部分
　不掩飾自己的過失，善于聽取別人的建議
　修身養(yǎng)性之道在于多讀書
　讀書的目的是“進德”、“修業(yè)”
二、在“敬、靜、純、淡”上下工夫
　以“柔”為本的敬、靜、純、淡的自然修身真諦
　從“淡”字上下工夫，講求謙讓退卻之術(shù)
　以不貪財來養(yǎng)浩然之氣
　凡事當留余地，得意不宜再往
　對功名之心要看淡
　以正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取名利
　人對得失要知足常樂
　要在靜中蓄養(yǎng)一股生意
　體悟“真靜”的滋味
　得不得意，失不失志
　嚴于自律，追求豁達與淡泊
三、有恒是治學的原則，活用是讀書的目的
　讀書的目的是明理
　曾國藩與眾不同的讀書之道
　必須遵循的讀書法則
　關(guān)于如何學習的三點基本要求
　有恒和專注是做學問之大道
　學問的長進依靠謙虛
　摒除門戶之見，吸收傳統(tǒng)理論精華
　讀常人所讀的書也要讀出一種精神來
　不走前人的老路、套路
　真情是文章的血液
　讀書積理，以義理駕馭詩情
　詩文貴雄奇，氣勢磅礴
　寫字要在體、勢、氣三方面下足工夫
　理論和實踐相結(jié)合，不可盲信古人
四、通權(quán)達變，智謀比才能更重要
　把握好原則性與靈活性的分寸
　大處落墨，通籌全局
　要以退為進，不輕易出擊
　兩軍對壘盡量以穩(wěn)慎取勝
　以柔克剛，以迂回的方式去達到目的
　萬事不要做到盡頭，適可而止
　引進西人長技，為我所用
　師夷長技以制夷
　目光遠大，放眼全球
五、咬定牙根，好漢打脫牙和血吞
　做人的第一件事就是立志
　不為圣賢，便為禽獸
　有恒是人生的第一美德
　意志和勇氣非常重要
　以韌勁和恒心造就成功人生
　好人半自苦中來
　男兒自立于世，一定要有倔強之氣
　不避艱苦，拼命地去干
　真豪杰從不輕言放棄．
　練就外藏內(nèi)斂的百忍之道
　律己嚴苛才能成就偉事
六、處世讓一步為高，待人寬一分是福
　要注意廣交益友
　注重從細微之處對朋友的識別和篩選
　尊敬別人，注重禮貌和誠信
　“度量”問題不是無關(guān)緊要的個人小節(jié)
　開闊自己的氣量，培養(yǎng)豁達的心胸
　做人當以“敬恕”二字為要訣
　為人處世要老實守信用
　己所不欲，勿施于人
　寧人負我，我勿負人
　批評別人一定要慎之又慎
　既保持倔強的個性，又要適度妥協(xié)
　大處拿得準，大處不吃虧
　用在官場的圓滑手段處理外事
七、孝悌勤儉，家和則福自生
　謹守八本格言，治家有道
　注重生活習慣和意志品格的培養(yǎng)
　儉而不奢，家道恒興
　勤儉孝友，不可沾染富貴習氣
　要有勤勞而不閑逸的精神
　在家庭興盛時要有衰敗的思想準備
　家庭和睦自然就會帶來福氣
　兄弟間一定要互相謙讓
　品德修養(yǎng)的大學問就在日常的孝悌之間
　雖居高官，仍不失人之常情
　敢于以自己的失誤去教子
　不要有代代做官的想法
八、用恩莫如用仁，用威莫如用禮
　仕途中要善于尋求貴人相助
　依靠進德和修業(yè)“進步”
　身處官場，一定要知道有所畏懼
　把軍隊組建成一個家庭性質(zhì)的組織
　操練軍隊，強調(diào)勤熟
　以禮治兵，從嚴治軍
　以身作則，轉(zhuǎn)移習俗
　廣納群言，充分發(fā)揮幕僚的作用
　不做“聽天由命”的庸人
　要學會控制自己的情緒
　“不與、不終、不勝”是居高位之道
九、對待人才要廣收、慎用、勤教、嚴繩
　國家之強，以得人為強
　知人不易，得人更難
　準確識人的功夫非常重要
　廣泛訪求、網(wǎng)羅人才
　將“忠義血性”放在選將的第一位
　在純樸之中選擇人才
　“選拔、培養(yǎng)和使用”并重
　要有知人之明，更要知人善任
　在“廣收”的基礎(chǔ)上“慎用”人才
　對待部下也要講求一個“誠”字
　善待不完全依從自己的人
　用恩莫如用仁，用威莫如用禮
　用人之道要寬嚴結(jié)合
　“勤教”與“嚴繩”相輔，注重磨煉人才
　課讀、歷練、言傳身教
附錄 曾國藩生平

章節(jié)摘錄

　　曾紀鴻是曾國藩的次子，比長子曾紀澤小9歲，同治三年（1864年）七月，他父親剛剛受封侯爵，16歲的他正好去長沙參加鄉(xiāng)試。當時，政治腐敗，科舉考試盛行遞條子，開后門。　　曾國藩怕兒子誤入歧途，在開考前的七月初七日寫信給紀鴻說：“場前不可與州縣來往，不可送條子，進身之始，務(wù)知自重。”考完發(fā)榜之前，曾國藩又怕兒子去活動，又于七月二十四日去信告誡兒子：“斷不可送條子，致騰物議。”這次鄉(xiāng)試，紀鴻榜上無名，以后多次應(yīng)試，僅得一個“勝錄附貢生”。難得的是，紀鴻始終未送過條子，曾國藩也沒給主考官打過任何招呼。在特權(quán)盛行的封建官場，實在難能可貴?！　≡鴩趯懡o諸弟的家信中說：　　“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不恭于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，從德不修學不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫不被已澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮。此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽，君子固不暇忱及此也。”　　曾國藩就是按照中國圣賢內(nèi)圣外王之道，要求自己，即《大學》上格、致、誠、正、修、齊、治、平八個步驟。他堅信，只要立志不搖，經(jīng)過發(fā)奮圖強，目的是可以達到的?！　?ldquo;人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人！‘我欲仁，斯仁至矣’。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜湯禹同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉！”　　為了實現(xiàn)自己的目標，曾國藩刻苦學習，廣泛涉獵。尤其是在翰林院、詹事府擔任閑散文職時，精心研究了歷代的典章制度和封建統(tǒng)治治理國家的經(jīng)驗。但他讀書并非主要為的是升官發(fā)財，而重要的是“進德”、“修業(yè)”?！　∪绻f這只是由于曾國藩身為翰林的空談。那么及至晚年，權(quán)綰四省，位列三公，封侯拜爵時，他切切念及的仍是自己的德行與學問。　　“日月如流，倏已秋分。學業(yè)既一無所成，而德行不修，尤悔叢集，自顧竟無湔除改徙之時，憂愧曷已！”　　“是日席中愀然不樂。念生平所作事，錯謬甚多，久居高位而德行學問一無可取，后世將譏議交加，愧悔無及。”　　薛福成在《代李伯相擬陳督臣忠勛事實疏》中，對于曾國藩在清朝道成以后，世風日下，人心日淪的情形下，以其高潔不凡的德行，來力挽社會風氣，有著極高的評價：　　曾國藩自通籍后服官侍從，即與大學士倭仁、前侍郎吳廷棟、胡太常寺卿唐鑒，胡道員何桂珍，講求先儒之書，剖析義理，宗旨極為純正，其清修亮節(jié)，已震一時。平時制行甚嚴，而不事表暴于外，立身甚恕，而不務(wù)求備于人，故其道大而能容，通而不迂，無前人講學之流弊。繼乃不輕立說，專務(wù)躬行，進德尤猛。其在軍在官，動勤以率下，則無間聽宵，儉以奉身，則不殊寒素，久為眾所共見。其素所自勖而勖人者，尤以畏難取巧為深戒，雖禍患在前，謗議在后，亦毅然赴之而不顧。與人共事，論功則推以讓人，任勞則引為己責。盛德所感，始而部曲化之，繼而同僚諒之，終則各省從而慕效之。所以轉(zhuǎn)移風氣者在此，所以宏濟艱難者亦在此！　　曾國藩一生以圣賢為榜樣，且身體力行。咸豐九年（1869年），正值他與太平軍在江西生死決斗之時，他卻從中國歷史上的思想家、哲學家、著作家、文學家，挑選32人（實際是33人），命其子曾紀澤，畫其形象，然后懸于墻上，以便時時效仿。他還特作《圣哲畫像記》一文?！　≡鴩械?2人是：　　文周孔孟：周文王、周公、孔子、孟子。　　班馬左莊：班固、司馬遷、左丘明、莊周?！　「痍懛恶R：諸葛亮、陸贄、范仲淹、司馬光?！　≈艹讨鞆垼褐芏仡U、程顥和程頤、朱熹、張載?！　№n柳歐曾：韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏?！　±疃盘K黃：李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅?！　≡S鄭杜馬：許慎、鄭玄、杜佑、馬端臨。　　顧秦姚王：顧炎武、秦蕙田、姚鼐、王念孫?！　≡鴩嬲]他的兒子說，一個人如果能以這些人為榜樣，在品格修養(yǎng)方面一定會取得長足的進步?！　?hellip;…

編輯推薦

　　曾國藩在仕途上官運亨通，十年之中連升十級，并在京師贏得了較好的聲望。他一生嚴于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。　　青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正。”蔣介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄?！　≡鴩拈T生李鴻章、左宗棠、弟弟曾國荃、兒子曾紀澤等都秉承他的教導(dǎo)而成為出將入相的顯赫人物。他的兒孫們成名成家、留芳千古的已超過了五世。直到如今，杰出的曾氏后人依然遍布海內(nèi)外。他的家書仍然被當做最佳的家教經(jīng)典；他教育子弟的很多理念和具體方法，仍被廣泛借鑒。曾國藩的家教之道，值得每個望子成龍的現(xiàn)代家長和追求卓越的年輕人好好學習?！　堣F成編著的《曾國藩家訓大全集》擷取曾國藩一生的人生感悟和330余封家書中的家庭教育思想精華?！　〖抑幸门d旺，全靠出賢子弟。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教?！　?mdash;—曾國藩　　擷取曾國藩一生的人生感悟和330余封家書中的家庭教育思想精華在潛移默化中，引導(dǎo)孩子追求人生理想　　中國近代史上非常有影響的人物　　君子有三樂：讀書聲出金石，飄飄煮遠，一樂也：宏獎人材，誘人日進，二樂也：勤勞而后憩息，三樂也?！　?mdash;—曾國藩　　吃得苦，耐得煩，鞘得蠻，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)戰(zhàn)功蓋天下：知其雄，守其雌，固其本，能文能武，能武能文文章傳千秋。　　——挽曾國藩對聯(lián)

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