希臘神話與英雄傳說

內(nèi)容概要

　　希臘神話是世界上最系統(tǒng)、對(duì)人類文明影響最大的神話，是一扇通向西方文明源頭的窗口?！断ＥD神話與英雄傳說（插圖本）》由我國(guó)著名文學(xué)家鄭振鐸先生根據(jù)希臘悲劇故事精心整理編譯而成，把古希臘神話與傳說中的英雄分為底薩萊系、阿耳戈斯系、阿瑞斯系、忒拜系、赫拉克勒斯系、雅典系、珀羅普斯系等七大體系，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，故事脈絡(luò)清晰，是中國(guó)讀者了解關(guān)系復(fù)雜的希臘神話與英雄傳說的最佳讀本。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭振鐸（1898～1958），著名文學(xué)家、史學(xué)家、文物考古學(xué)家、翻譯家。主要著作有《文學(xué)大綱》、《俄國(guó)文學(xué)史略》、《中國(guó)文學(xué)論集》、《中國(guó)俗文學(xué)史》、《近百年古城古墓發(fā)掘史》、《中國(guó)歷史參考圖譜》、《偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄》、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)古代版畫史略》等；編著有《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》、《希臘神話與英雄傳說》等。

書籍目錄

原序再版序前言  人類的創(chuàng)造第一部  底薩萊的傳說  一  發(fā)端  二  阿洛歐斯的二子  三  薩爾摩紐斯  四  西緒福斯  五  柏勒洛豐  六  阿塔馬斯  七  克瑞透斯  八  金羊毛第二部  阿耳戈斯系的傳說  一  達(dá)那俄斯的女兒們  二  殺戈耳工者珀耳修斯  三  墨蘭浦斯第三部  戰(zhàn)神阿瑞斯系的英雄  一  阿斯克勒庇俄斯  二  忘恩的伊克西翁  三  馬耳珀薩的結(jié)婚  四  墨勒阿格洛斯的行獵第四部  忒拜的建立者  一  卡德摩斯  二  安菲翁與仄托斯  三  國(guó)王俄狄浦斯  四  俄狄浦斯在科羅諾斯  五  七雄攻打忒拜  六  安提戈涅第五部  赫拉克勒斯的生與死  一  赫拉克勒斯的出生  二  十二件工作  三  赫拉克勒斯的選擇  四  阿爾刻提斯的被救  五  漫游的英雄  六  赫拉克勒斯的死第六部  雅典系的傳說  一  雅典娜與波塞冬的比賽附錄  波塞冬與雅典娜  二  雅典的諸王附錄  法厄同驅(qū)曰車  三  普洛克涅與菲洛墨拉  四  伊翁與他的母親附錄  彌諾斯的身世與子孫  五  代達(dá)羅斯與其子伊卡洛斯  六  忒修斯第七部  珀羅普斯系的傳說  一  伊菲革涅亞在奧利斯  二  阿伽門農(nóng)的死  三  俄瑞斯忒斯的歸來(lái)  四  俄瑞斯忒斯的被釋  五  伊菲革涅亞在杜林根據(jù)與參考

章節(jié)摘錄

我們知道，在埃俄羅斯的許多兒子之中，只有一個(gè)兒子是敬神不怠的，所以他直到了晚年，一生過的都是和平富貴的生活。這個(gè)兒子乃是克瑞透斯(Cretheus)，宏美的海口城邑伊俄爾科斯(Iolcus)的建立者與國(guó)王。這個(gè)城邑，位在底薩萊的海岸上。當(dāng)國(guó)王克瑞透斯聽見了他的兄弟薩爾摩紐斯的悲慘結(jié)局，且知道其妻也在失望中自殺了的消息時(shí)，他便派了一位使臣到厄利斯去，迎了薩爾摩紐斯的獨(dú)生女來(lái)。這孤女乃是一位長(zhǎng)得明眸皓齒的小女郎，名為堤洛(Tyro)。依照埃俄羅斯家的風(fēng)俗，且他自己也尚未結(jié)婚，這是克瑞透斯的權(quán)利，也是他的義務(wù)，要娶了他兄弟的孤女為妻。所以堤洛便在伊俄爾科斯的王宮中長(zhǎng)成，直到了結(jié)婚的年齡。但在她結(jié)婚之前，偉大的波塞冬卻愛上了她，當(dāng)她獨(dú)自一人在厄尼剖斯(Enipeus)河岸上游行之時(shí)，她秘密的生了兩個(gè)男孩子，由于懼怕國(guó)王知道，她將這兩個(gè)孩子拋棄在河邊的草地上，聽任他們或生或死。同時(shí)，國(guó)王的牧馬者到了草地上來(lái)，驅(qū)馬至水邊飲水；這個(gè)人發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)孩子，便抱回家給他的妻，因?yàn)樗麄冏约簺]有兒子，便撫養(yǎng)他們作為己子。他們的假父給他們?nèi)∶麨槟鹚?Neleus)及珀利阿斯(Pelias)。他們長(zhǎng)成為巨偉勇敢的少年人；像所有波塞冬的兒子們一樣，他們是黑發(fā)的，身材高大，力大無(wú)窮，心志高傲，勇于爭(zhēng)斗。這兩個(gè)孿生子相貌極為相似，連他們的假父假母有時(shí)也分別不出；但珀利阿斯的前額卻有一個(gè)印記，仿佛一只馬蹄的印子，以此乃可以與涅琉斯相識(shí)別。許多人都以為他額上的蹄印，乃是當(dāng)他躺在草地上時(shí)，被馬足踐踏所致，但其實(shí)乃是馬之主者波塞冬的印記。同時(shí)，堤洛嫁了國(guó)王克瑞透斯，又生了三個(gè)兒子：埃宋(Aeson)，阿密塔翁(Amythaon)及菲萊士(Pheres)。但當(dāng)這些孩子年紀(jì)尚幼時(shí)，堤洛卻被她丈夫囚于獄中；因?yàn)樗囊粋€(gè)名為西特綠(Sidero)的貼身侍女，向國(guó)王泄露出王后在婚前不貞的事。這位奸詐的女子，曾以偽愛與忠心贏得了堤洛的信任，而堤洛將她女兒時(shí)代的秘密泄露給她知道了。她立刻向國(guó)王告密，為的是她一向便妒著王后。堤洛既不否認(rèn)其事，也不說出她情人的名字，生怕波塞冬動(dòng)怒?？巳鹜杆钩跤麑⑺糜谒赖兀笥职没?，便將她囚于一座塔中，以西特綠為看守者，她便乘機(jī)異常的殘待她。此后，這位奸詐的女人又以機(jī)巧獲得國(guó)王的歡心，竟娶了她為妻，以代堤洛；她如此的滿足了心愿。但當(dāng)涅琉斯和珀利阿斯成人時(shí)，國(guó)王克瑞透斯死了；于是他們的假母乃將她久已知道的事，告訴他們，即他們乃是被陷害的王后的兒子。因?yàn)檫@位假母，從小便在王宮做工，當(dāng)她的丈夫帶了兩孩給她時(shí)，她便認(rèn)出包裹孩子的肩巾，乃是堤洛所常用的。她是一個(gè)異常精細(xì)的人，所以一向默默不言。王后失貞的事既宣傳于世，克瑞透斯如發(fā)現(xiàn)了她的愛子，一定是會(huì)殺死他們的。所以她等候著，直到國(guó)王死后。然后涅琉斯和珀利阿斯帶了刀和盾，匆匆的奔到伊俄爾科斯城中；如一陣旋風(fēng)似的，他們沖進(jìn)了宮中，大喊，他們是為母親堤洛報(bào)仇而來(lái)的；沒有一個(gè)人去抵抗他們——因?yàn)閷m中的人全都愿意看見她早日釋放出來(lái)——他們執(zhí)刀直人西特綠的房中。惡毒的王后從旁門逃了出去，向赫拉神廟中逃命，兩個(gè)孿生子緊追在她后面；當(dāng)她跨進(jìn)了-廟門時(shí)，涅琉斯退卻了，為的是尊敬這神圣之地。但珀利阿斯卻直追了進(jìn)門，不顧兄弟的警告。西特綠抱住了赫拉的神像，珀利阿斯一刀刺死了她。這使神后赫拉十分的憤怒，自此與珀利阿斯為敵。之后，這孿生子釋放了他們的母親，說明他們是她的兒子。堤洛十分的快樂，伊俄爾科斯全城的人也都高高興興的慶祝著。但涅琉斯和珀利阿斯都無(wú)意于住在伊俄爾科斯；這城的王位，必須由克瑞透斯的長(zhǎng)子埃宋承繼。每個(gè)人便各奔前途而去。珀利阿斯住在底薩萊的邊地；但涅琉斯則南行至遠(yuǎn)遠(yuǎn)的辟洛斯(Pylos)。這兩位波塞冬兒子的故事下文都將說到。

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《希臘神話與英雄傳說(插圖版)》：我們?cè)诮裉爝€喜愛希臘、羅馬的神話與傳說，這是什么原因呢？希臘神話是世界上最系統(tǒng)、對(duì)人類文明影響最大的神話，是一扇通向西方文明源頭的窗口。希臘、羅馬的神話與傳說(主要是希臘的神話)，乃是奴隸社會(huì)的產(chǎn)物。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始。從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)是人類的一個(gè)大進(jìn)步。希臘、羅馬的神話與傳說，反映了，并且記錄了那個(gè)奴隸社會(huì)時(shí)代的人們的想象和他們對(duì)于自然和社會(huì)關(guān)系的看法。

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