莊子大全集

前言

在這個(gè)越來越紛雜的世界，我們于喧囂和浮躁中尋求平和，也愈發(fā)不明白，為什么要想真正地笑一次是那么難？科技越來越先進(jìn)，但煩惱越來越多；我們努力地生活，生活卻越過越不快樂。尋覓那把打開快樂之門的鑰匙，卻原來早在兩千多前，莊子便已通透人生的煩惱，留下解惑的“圣經(jīng)”——《莊子》（《南華經(jīng)》）。細(xì)讀《莊子》，它告訴我們：人可以用另一種方式逍遙天地，從另一個(gè)角度來思考生命。雖然這另一個(gè)方式和另一個(gè)角度，都來自“古代世界”對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“觀察”，離我們很遙遠(yuǎn)，但每次接觸到這個(gè)世界，我們都會(huì)感到它是那么熟悉、親切和清新。磅礴恢弘的思想，恣肆徜徉的文章，在莊子的言論中，在他所講的故事中，無不蘊(yùn)含著誘人回首的意境和耐人尋覓的曲徑。這些意境和曲徑，粗粗觀覽，是那么隨意和放縱，把人引上九天，似乎日月星辰都可運(yùn)于掌心把玩；細(xì)細(xì)品味。又是那么精細(xì)和玲瓏，好像是縝密思緒和纖纖玉指共同編繡出來的錦絹。今天，人們所看到的《莊子》，是經(jīng)西晉郭象刪訂而流傳下來的。漢代《莊子》有五十二篇十余萬字，這種五十二篇本到魏晉時(shí)期仍然較為常見。魏晉時(shí)玄風(fēng)盛行，莊學(xué)漸起，為《莊子》作注者多達(dá)數(shù)十家，但這些注莊者往往根據(jù)自身對(duì)莊子的理解和個(gè)人喜好，對(duì)《莊子》一書的篇目做了一定的刪改，從而形成了多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《莊子》版本有崔撰本、向秀本、司馬彪本、李頤本。其中崔撰本、向秀本為二十七篇（向秀本一作二十六篇，一作二十八篇），司馬彪本五十二篇，李頤本三十篇?，F(xiàn)在人們所看到的晉朝郭象的三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基礎(chǔ)上吸收各家尤其是向秀莊子學(xué)成果之后刪訂的，是郭象對(duì)司馬彪五十二篇本“以意去取”，并刪去其中“十分有三”之后的結(jié)果。經(jīng)過郭象刪訂的《莊子》，無論從篇章還是字句方面，都更為精純。由于他吸收和借鑒了向秀及當(dāng)時(shí)各家之注，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了自己頗富改造性的獨(dú)特詮釋，故為歷代所推崇，逐漸成為定本，流傳至今。

內(nèi)容概要

《莊子》又稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典，先秦諸子散文的重要著作，由莊子和他的弟子后學(xué)的著作總匯而成。    《莊子》中的思想，最大程度地闡釋了《老子》(又稱《道德經(jīng)》)的內(nèi)涵，并將之發(fā)揮到一個(gè)新的高度。后世以老莊并稱，無論在哲學(xué)思想上還是在社會(huì)政治、個(gè)人修養(yǎng)的運(yùn)用上，都產(chǎn)生了巨大的影響。國學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為，真正將幾千年文化發(fā)揮得輝煌燦爛的，不是孔孟的儒家文化，而是以老莊為首的道家文化。

作者簡介

莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期睢陽蒙縣人，曾做過漆園吏，后厭惡仕途，隱居著述。書成后，共五十二篇，后散逸，只剩得三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以內(nèi)篇為核心，其中的《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》等集中反映了莊子的哲學(xué)思想。 
    在寫作上，莊子以“寓言”、“重言”和“卮言”為主要表現(xiàn)形式，文風(fēng)恣肆汪洋、意出塵外，論說詭譎神秘、奇妙瑰麗，篇篇都成為先秦散文的典范，被魯迅先生嘆為“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

書籍目錄

內(nèi)篇  逍遙游  齊物論  養(yǎng)生主  人間世  德充符  大宗師  應(yīng)帝王外篇  駢拇  馬蹄  勝篋  在宥  天地  天道  天運(yùn)  刻意  繕性  秋水  至樂  達(dá)生  山木  田子方  知北游外篇  庚桑楚  徐無鬼  則陽  外物  寓言  讓王  盜跖  說劍  漁父  列御寇  天下

章節(jié)摘錄

插圖：絆腳石往往就是自己本章節(jié)圍繞叔山無趾和仲尼的對(duì)話，可以看得出叔山無趾不是一個(gè)尋常之輩。孔子一直把叔山無趾被砍掉腳趾從很直觀的角度來看，認(rèn)定是他品行有污點(diǎn)，或犯了過錯(cuò)的結(jié)果。他完全站在壓迫者的立場說話，因此，他對(duì)叔山絕對(duì)沒有同情心。他雖然表面上向叔山無趾道歉，改口稱叔山為“夫子”，可是在對(duì)學(xué)生說話時(shí)，并沒有改變他的觀點(diǎn)與立場?？梢娍鬃拥钠珗?zhí)、自以為是和虛偽?？鬃拥教庫乓詫W(xué)者自居，廣收弟子，想用奇特的方法，為自己打造聲譽(yù)。他根本不懂得，道德修養(yǎng)至上的人把這一切看作是束縛自己的枷鎖。叔山把孔子看透了。老子還以慈悲心腸，希望叔山能去幫孔子化解化解。但是叔山由于見孔子的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為這就是：上天給予他的處罰，是沒有人能幫他化解的。這又是多么可悲呀！人本身.就是扼殺自己成功的枷鎖。有多少人能悟到這一層？要快樂嗎那就把魚驅(qū)逐掉吧我上大學(xué)以前.日子其實(shí)過得很艱苦。那時(shí)候家里窮，父母拿不出多少錢，每周離家時(shí).母親都讓我?guī)蠞M滿當(dāng)當(dāng)一大包干糧，以便節(jié)省飯票和菜票。但那時(shí)候卻非?？鞓?總覺得一切都那么有趣味。在這樣的心境下，大學(xué)在我的心里，那是如天堂一般的美好。真正上了大學(xué)后，卻時(shí)時(shí)覺得很郁悶。城里同學(xué)有時(shí)髦衣服穿，在食堂買飯也可以趾高氣揚(yáng)地插隊(duì)，因?yàn)樗麄兂缘闷鹑?，就連找女朋友，他們也容易得多。這樣的境遇讓我很自卑。過完年回到宿舍，城里同學(xué)都大談特談這個(gè)寒假他們?cè)诤Ｄ?、新加坡的見聞和奇?鄉(xiāng)村同學(xué)則默默地躲在一旁，心里只能平添幾分煩惱。給班主任和任課老師拜年.家境好的可以帶名貴禮品，家境差的只能帶土特產(chǎn)——從老師們的臉上，我能明確得到一個(gè)信息：其實(shí)老師們也喜愛富學(xué)生，哪怕那個(gè)學(xué)生調(diào)皮、搗蛋、門門考試不及格。這種時(shí)時(shí)處處由于家境而獲致的不平等讓許多跟我一樣的同學(xué)產(chǎn)生了一個(gè)遠(yuǎn)大的“抱負(fù)”：畢業(yè)后，一定要掙很多錢，一定要娶美女，一定要駕名車。這樣的信念支持著很多窮人的孩子過完了四年灰暗的大學(xué)生活。他們?nèi)棠椭?，所以他們不快樂；他們愈是不快樂。他們愈是要求自己忍耐著。因?yàn)橐划厴I(yè)，一有錢，什么都會(huì)改變的。真正的畢業(yè)來臨后，許多事情并不像當(dāng)初想像的那樣。雖然大家都掙上了工資，都有了能隨意支配的一點(diǎn)閑錢，但每當(dāng)同學(xué)聚會(huì)時(shí)，大家還是頗為不滿，甚至牢騷滿腹，幾杯酒下肚。一種極度失意的情緒便在大家中間傳遞、追加。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一個(gè)人生活的體驗(yàn)愈多，愈能欣賞莊子思想視野的寬廣、精神空間的開闊及其對(duì)人生的審美意境；一個(gè)人社會(huì)閱歷愈深，愈能領(lǐng)會(huì)莊子的“逍遙游”實(shí)乃“寄沉痛于悠閑”，而其思想生命的底層，則未始不潛藏著濃厚的憤激之情?！　　惞膽?yīng)語　　兩千多年來，《莊子》深刻地影響著每個(gè)階層的中國人，尤其為中國知識(shí)分子開辟了一個(gè)極富彈性的人格緩沖區(qū)。當(dāng)他們?cè)谡螌m掖、人生建樹等方面遇到挫折、失意之時(shí)，總能在莊子的作品中找到皈依和平衡?！　　顟延睢　∏f子其人其書其學(xué)，在中國思想史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史上是一個(gè)極特殊的景觀，甚至可以說是個(gè)異數(shù)。有關(guān)人心世道的說理文章，文辭居然這樣優(yōu)美，想象力如此豐富，意象這般瑰麗，先秦諸子中，找不到第二家。　　——?jiǎng)?mèng)溪

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