解夢(mèng)使用手冊(cè)

內(nèi)容概要

本書選擇迄今留存下來(lái)且影響最大的四種夢(mèng)書：《周公解夢(mèng)》(唐代托周公之名編撰)、《夢(mèng)林玄解》(晉葛洪原本、宋邵雍編撰)、《斷夢(mèng)秘書》(明代劉伯溫著)、《敦煌本夢(mèng)書》(唐末五代時(shí)期成書，又名《新集周公解夢(mèng)書》)。在完整保留原書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)它們作了重新編排。編排的一個(gè)重要原則是：為方便讀者查閱，把夢(mèng)象從夢(mèng)的內(nèi)容中摘取出來(lái)，再按拼音字母的順序。對(duì)它們進(jìn)行重新排列。如夢(mèng)見(jiàn)天，就在T類中查找；夢(mèng)見(jiàn)花，就在H類中查找；夢(mèng)見(jiàn)龍，就在L類中查找；夢(mèng)見(jiàn)燈，就在D類中查找，等等。這樣，既有和于讀者快速檢索．又可使讀者方便地比較不同的夢(mèng)書對(duì)同一夢(mèng)象的不同或相同的解法。

作者簡(jiǎn)介

郭超，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，教授。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，出版有《曾國(guó)藩全書》、《白話》、《白話二十四史》等多種書籍。

書籍目錄

上編：解夢(mèng)指南　第一章“夢(mèng)有五不占，占有五不驗(yàn)”    ——中國(guó)古代占?jí)粜g(shù)的基本原則　　一、夢(mèng)有五不占　    1．不占神魂未定之夢(mèng)　　　2．不占妄慮所生之夢(mèng)　　　3．不占兇兆明顯之夢(mèng)　　　4．不占不完整之夢(mèng)　　　5．不占記憶不清之夢(mèng)　　二、占有五不驗(yàn)　　  1．昧其本原者不驗(yàn)　　　2．占術(shù)不精者不驗(yàn)　　　3．心不誠(chéng)者不驗(yàn)　　　4．不明道術(shù)之旨者不驗(yàn)　　　5．依違兩端者不驗(yàn)　第二章　占?jí)舭朔ā袊?guó)古代占?jí)粜g(shù)的具體運(yùn)用下編　解夢(mèng)珍本集成　A　B　C　D　E　F　G　H　I　J　K　L　M　N　O　P　Q　R　S　T　U　V　W　X　Y　Z附錄　　開(kāi)始　夢(mèng)休征（吉祥的征兆）　夢(mèng)咎征（災(zāi)禍應(yīng)驗(yàn)）　夢(mèng)鬼神　夢(mèng)游

章節(jié)摘錄

第一章　“夢(mèng)有五不占，占有五不驗(yàn)”——中國(guó)古代占?jí)粜g(shù)的基本原則按照中國(guó)古代占?jí)粜g(shù)的原則，并不是所有的夢(mèng)都預(yù)示某種吉兇，并可以通過(guò)占?jí)臬@知吉兇的。因此，占?jí)魰r(shí)也有一些特殊的要求，這就是古代占?jí)粜g(shù)上兩條著名的原則：夢(mèng)有五不占，占有五不驗(yàn)。一、夢(mèng)有五不占所謂“夢(mèng)有五不占”，就是指有五種夢(mèng)不能人占。1．不占神魂未定之夢(mèng)夢(mèng)是由人的神魂感應(yīng)而產(chǎn)生的，按照道教的理論，人的精神由魂與魄組成，人們常說(shuō)的“喪魂落魄”，就是這一思想的體現(xiàn)?；昶鞘侨说木竦年庩?yáng)兩個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō)，魂由陽(yáng)氣組成，陽(yáng)氣輕清，這樣魂之中精神的因素便較重，大體相當(dāng)于神；魄為陰氣，沉滯粗重，是構(gòu)成人體的基質(zhì)。所謂夢(mèng)便是人的陽(yáng)氣與天地萬(wàn)物的陽(yáng)氣相互感通，因此，夢(mèng)中所現(xiàn)事物的不同，象征著不同的感應(yīng)對(duì)象(見(jiàn)圖1—1)。古人認(rèn)為，人在神魂未定的狀態(tài)下所呈現(xiàn)的夢(mèng)象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占?jí)粜g(shù)上的“真夢(mèng)”，因此便不能呈現(xiàn)吉兇之兆。……

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《解夢(mèng)使用手冊(cè)(圖文權(quán)威家藏版)》由新世界出版社出版。

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