易經(jīng)是個(gè)什么玩意兒

前言

　　大家都說《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，一切學(xué)科的源頭。有了這種想法，就容易把自己搞復(fù)雜了?！　‖F(xiàn)在，請(qǐng)打開這本書，讓自己變得簡(jiǎn)單，讓《易經(jīng)》變得更簡(jiǎn)單?！　∥覀兪紫扰裁词恰兑捉?jīng)》。在最早，只有“易”，沒有“經(jīng)”?！耙住钡囊馑加腥龑樱?.變易。易的上面是日，下面是月，以日月生落、陰陽(yáng)交合表現(xiàn)宇宙和人世的無窮變化。2.簡(jiǎn)易。即用最簡(jiǎn)單的概念去解釋最復(fù)雜的世界。3.不易。變中有不變。《易經(jīng)》的“經(jīng)”則是指經(jīng)典的著作。儒家奉《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》為《六經(jīng)》。　　再往下說，《連山易》是夏代的易學(xué)，《歸藏易》是商代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué)。那么，在所有的這些之前，《易經(jīng)》是什么樣子？我們不用后來的包括孔子解釋《易經(jīng)》的文字來表達(dá)，《易經(jīng)》原文里，其實(shí)只有“吉、兇、悔、吝、厲、無咎”，“孚、志、尚、喜、慶”，“利有攸往、利涉大川、利見大人”等這樣的核心詞。由此不難看出，《易經(jīng)》不過是中國(guó)古代一部用于“算卦”的工具書。　　著名學(xué)者馮友蘭先生1987年為“山東國(guó)際周易學(xué)術(shù)討論會(huì)”寫的賀信中曾說：“我有個(gè)建議：研究《周易》當(dāng)然以《周易》哲學(xué)為主，但《周易》本來是一部筮書?！吨芤住返恼軐W(xué)思想有些與筮法有關(guān)，因此對(duì)筮法也要作調(diào)查研究工作?！蹦纤未笕逯祆湟舱f：“《易》乃卜筮之書?！笨滴醮蟮墼凇吨芤渍壑小沸蜓岳镆蔡岬剑骸盎蛴凶h論己見，漸至啟后人之疑。”，我們讀的書與見過的世面肯定不如以上這三個(gè)人，既然這三個(gè)人已經(jīng)說《易經(jīng)》是“算卦”的書了，我們姑且就認(rèn)定它是本“算卦”的書，不必多疑?！　∥覀冏鰝€(gè)簡(jiǎn)單的游戲。首先，我們來思考這樣一個(gè)問題：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，誰(shuí)來算卦？《洪范》中說“選擇建立卜筮的人，從而由他操作卜筮”，建立卜筮的人是“祭司”，他怎么建立“卜筮”的呢？肯定是從最神秘的地方尋找答案，燒龜甲、動(dòng)物骨頭等物，從其顯示出的形狀來分析，用以通天地、愜鬼神、定吉兇。他們將燒出來的形狀分為“陽(yáng)（一橫）”“陰（兩橫）”，“八卦”就產(chǎn)生了。這個(gè)聰明的“祭司”確定了最初的游戲規(guī)則?！　〉搅松坛┢?，又有一個(gè)聰明人出現(xiàn)了，這個(gè)人就是周文王。周文王因?yàn)檎蔚脑虮簧碳q王囚居戔里，沒事干，每天看日出日落，看四季變化，心有所悟，將八卦“因而重之”，即通過重復(fù)組合，使每個(gè)卦由三個(gè)爻變成六個(gè)爻，推演而成六十四卦。這時(shí)候，商紂王還不放他出來，周文王于是趁閑就又給各個(gè)卦加了名字，排好順序，每演一卦，就把自己演卦得出的結(jié)果寫在上面，也就是所謂卦辭。周文王的兒子周公旦也是個(gè)聰明人，看了父親寫的卦辭，覺得還不夠全面，就命令“祭司”將每次演出的卦記錄下來匯編到一起。碰巧有個(gè)“祭司”也是個(gè)聰明人，覺得這三百八十四爻可以組織成一個(gè)規(guī)律，就對(duì)以前演過的所有卦以及最后的結(jié)果進(jìn)行整理，這就形成了所謂爻辭。　　“祭司”究竟發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？這個(gè)“規(guī)律”肯定是從那個(gè)時(shí)候到現(xiàn)在都未產(chǎn)生變化的東西，說來也只能是“四季”與“天地”了。有了這個(gè)永恒不變的“規(guī)律”，以后的聰明人就完全可以將所有的事物變化都囊括進(jìn)去了。　　所以，簡(jiǎn)而言之，《易經(jīng)》是一部描述事物變化規(guī)律的工具書?！　目鬃娱_始，這些聰明人分成了兩派：易理與象數(shù)。依前理，我們肯定不如歷史上這些聰明人聰明，也不如他們博學(xué)。那么我們就暫且放棄對(duì)易理的研究，從最初的“算卦”來看待《易經(jīng)》，就簡(jiǎn)單了。近代易學(xué)大師尚秉和先生說：“未學(xué)易，先學(xué)筮?！弊尦鯇W(xué)者從象數(shù)入手，先培養(yǎng)對(duì)《易經(jīng)》的興趣，再去研究易理，會(huì)更接近《易經(jīng)》本質(zhì)?！　≌厩逶?，還《易經(jīng)》以本來的面目，我們發(fā)現(xiàn)，它實(shí)在是一本簡(jiǎn)單到極致的書，是中國(guó)古代樸素唯物論的經(jīng)典。天、地、人，春、夏、秋、冬，這些人類生活中看似永恒不變的東西，其實(shí)始終處于運(yùn)行變易之中。易理原來這么簡(jiǎn)單?！　∧敲?，就是這么一本簡(jiǎn)單的書，為何一再被認(rèn)為是算命先生搞“封建迷信”的讀本呢？究其根本，還是因?yàn)槿藗儫o法準(zhǔn)確洞悉隨時(shí)處于變化中的自然萬(wàn)物，進(jìn)而產(chǎn)生不可解釋的神秘感，從而將之附會(huì)在《易經(jīng)》上。因?yàn)?，《易?jīng)》本來就是一部描述事物變化的書，歷朝歷代的統(tǒng)治者的“天賦王權(quán)”、人類暫時(shí)無法解釋的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附會(huì)在《易經(jīng)》上，并作出有利于自身的看似合理的解釋?！　∵@樣，運(yùn)用《易經(jīng)》的人中，逐漸出現(xiàn)了兩種極端群體：一種是深切掌握了《易經(jīng)》奧秘的人，出于某種不可告人的目的，有意將《易經(jīng)》學(xué)理化、體系化、復(fù)雜化，從而將這種商周時(shí)代的普通大眾游戲，轉(zhuǎn)變?yōu)橹挥猩俨糠秩四軌蚴褂玫钠D深游戲；另外一種則是我們今天所謂的“算命先生”，他們粗通占卜方法，卻無視事物變化之理，武斷地對(duì)占卜結(jié)果作出推測(cè)，達(dá)到獲取錢財(cái)?shù)哪康?。　　編寫本書，是一種還原，更是一種清算?！　　兑捉?jīng)》究竟是個(gè)什么玩意兒？不過一智力游戲爾。　　現(xiàn)在，請(qǐng)與我一起，進(jìn)入《易經(jīng)》，一起玩這個(gè)聰明人的游戲。

內(nèi)容概要

一本深富哲理的書，為何一而再地被認(rèn)為是算命先生搞“封建迷信”的讀本呢？究其原因，一是深切掌握《易經(jīng)》奧秘的人，出于某種不可告人的目的，有意將易學(xué)學(xué)理化、體系化，復(fù)雜化，從而將這種商周時(shí)代的普通大眾游戲，轉(zhuǎn)變?yōu)橹挥猩俨糠秩四軌蚴褂玫钠D深游戲；另外一種則是我們今天所謂的“算命先生”，他們粗通占卜方法，卻無視事物變化之理。武斷地對(duì)占卜結(jié)果做出推測(cè)，達(dá)到獲取錢財(cái)?shù)哪康摹?/pre>



書籍目錄
第一章 易經(jīng)學(xué)什么：從孔子說起  孔子為什么哭泣？  奧巴馬就職時(shí)間的《易經(jīng)》含義  趙本山的小品為什么這么火？  比爾·蓋茨為什么是全世界最有錢的人？  普京與梅德韋杰夫的關(guān)系走向何方？  自畫像中的希特勒  《易經(jīng)》告訴你曾國(guó)藩的“內(nèi)圣外王”之道  成吉思汗的大名第二章 易經(jīng)怎么學(xué)：從中國(guó)最古老的預(yù)測(cè)術(shù)開始  “大衍之?dāng)?shù)”是什么意思  怎樣用蓍草預(yù)測(cè)事物    1.大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九    2.一變四營(yíng)    3.三變成一爻    4.十八變成一卦  演出卦來，怎么解釋    1.六爻不變，依據(jù)本卦卦辭來解卦    2.卦中有一個(gè)變爻，就用這個(gè)本卦變爻的爻辭來解卦    3.卦中有兩個(gè)變爻，用這兩個(gè)本卦變爻的爻辭解卦，而以上    爻的卦辭為主作綜合考慮    4.卦中有三個(gè)變爻，解卦時(shí)用本卦的卦辭并結(jié)合變卦的卦辭作綜合考慮，但以本卦卦辭為主，變卦卦辭為輔    5.卦中有四個(gè)變爻，用變卦的兩個(gè)不變爻的爻辭解卦，而以下爻爻辭為主作綜合考慮    6.卦中有五個(gè)變爻，用變卦的不變爻的爻辭解卦    7.卦中六爻都是變爻，如果是乾坤兩卦就用“用九”、“用六”解卦，其他則用變卦的卦辭解卦  蓍草占卦法的傳承演變第三章 易經(jīng)怎么解：用心理學(xué)破譯六十四卦  乾卦：元亨利貞。君子以自強(qiáng)不息    對(duì)自己所做的事情滿懷希望  坤卦：元亨，利牝馬之貞。君子以厚德載物    心理暗示的力量無窮大  屯卦：元亨，利貞。君子以經(jīng)綸    倒霉蛋兒是這樣練成的  蒙卦：亨。君子以果行育德    用熱情燃燒他人  需卦：有孚，光亨，貞吉。君子以飲食宴樂    誠(chéng)實(shí)信用可獲得信任  訟卦：中吉，終兇。君子以作事謀始    四秒鐘的判斷與評(píng)價(jià)  師卦：貞，丈人吉。君子以容民畜眾    強(qiáng)者不一定是勝利者  比卦：吉。先王以建萬(wàn)國(guó)、親諸侯    寬容是最有力的號(hào)召  小畜卦：亨。君子以懿文德    解決問題時(shí)，要剔除空洞無物的累贅  履卦：亨。君子以辨上下，定民志    準(zhǔn)確地知道對(duì)方需要什么  ……附錄 六爻預(yù)測(cè)法：流傳最廣的預(yù)測(cè)術(shù)


章節(jié)摘錄
　　不要為了私利而反復(fù)無?！　v史上流傳最廣的關(guān)于恒卦的故事，有兩個(gè)：一個(gè)說的是愛情，主人公——是韓憑和息氏女；一個(gè)說的是事業(yè)，主人公是呂布?！　∨c恒卦相關(guān)的愛情故事，講的是宋康王愛上了舍人韓憑的妻子，曾占卦試探自己能不能得到美人。這個(gè)故事最早見于東晉干寶的《搜神記》，大意是說一個(gè)叫韓憑的人小時(shí)候就沒有了父親，和母親相依為命，長(zhǎng)大以后娶了息氏女（另說為何氏）為妻。息氏女美麗無比，韓憑非常喜歡她，夫妻二人恩愛如魚水。可是，婚后不久，韓憑就到宋國(guó)做官去了，而且一去六年沒有回家。息氏女非常想念，便寫了一封纏綿悱惻的情書寄給丈夫。韓憑收到情書，因?yàn)樗寄钇拮樱斐圆幌嘛?，神情恍惚間竟把情書給弄丟了?！　s不想，情書被宋康王撿到。宋康王讀了之后，愛不釋手，由傾慕文采而愛上了寫情書的人，居然也患上了相思病，想得到這個(gè)有情有義、有才有貌的女子。便在韓憑家附近高筑青陵臺(tái)（故址在今河南封丘東），日日登臺(tái)眺望，只為一睹息氏女的芳容。但畢竟是臣下的妻子，可不可以搶為嬪妃呢？宋康王左思右想，下不了決心，于是，便為此卜了一卦，結(jié)果得到了恒卦。宋康王一看“恒心有成”，喜出望外，立即安排臣子誘騙息氏女到了宋國(guó)。盡管宋康王對(duì)息氏女柔情蜜意，還封她為王后，但息氏女依然悶悶不樂。宋康王以為息氏女懷念年輕英俊的韓憑、嫌棄自己年老體衰，就下令把韓憑關(guān)押起來折磨他、殘害他。息氏女聽說后，悄悄地去看望韓憑，捎給韓憑一首訣別的詩(shī)。韓憑接到妻子的信，隨即便自殺了。息氏女對(duì)宋康王說，如厚葬韓憑她就安心做王后，再無二心。于是，宋康王以三公之禮厚葬韓憑于青陵臺(tái)側(cè)。卻不料就在葬禮上，息氏女從高高的青陵臺(tái)上跳進(jìn)了墓穴，也自殺而死。不久，息氏女、韓憑的墓上長(zhǎng)出兩棵根相連、枝相交的梧桐和桂樹，樹上經(jīng)常有兩只鳥兒交頸比翼，翩飛鳴唱。后人傳誦的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，即出自這個(gè)愛情故事?！　『阖跃湃侈o是“不恒其德，或承之羞。貞吝”。意思是：為人處世，如果盲目追求一己私利，二三其德，反復(fù)無常，喪失了做人的最起碼的道德，就必然會(huì)自招羞辱而遺憾終生。這方面最典型的人，莫過于與恒卦相關(guān)的三國(guó)故事中的呂布?！　?jù)《三國(guó)志·魏書·呂布傳》記載，呂布弓馬嫻熟，武藝高強(qiáng)。他最先投靠的是并州刺史、騎都尉丁原，為主簿。董卓作亂時(shí)，以利祿作誘餌，讓他殺掉丁原。后來司徒王允用重金交結(jié)呂布，又讓他殺掉了董卓，然后任奮威將軍，進(jìn)封溫侯，與王允共同執(zhí)掌朝政。李催禍亂發(fā)生后，呂布戰(zhàn)敗，想投奔袁術(shù)，可袁術(shù)厭惡呂布反復(fù)無常，不要他，呂布只得向北方投靠袁紹。袁紹也害怕這樣的人，呂布便逃奔劉備，不久又心生叛逆，占了劉備的城池。建安三年（公元198年），呂布在下邳為曹操擒獲，臨死，低聲下氣乞降求生。曹操正猶豫不決，劉備勸說：“明公不見布之事丁建陽(yáng)及董太師乎！”于是呂布被曹操縊殺?！　∠矚g異性是人類正常的心理活動(dòng)，但如果“色迷心竅”，結(jié)果就不妙了?！　〉拇_，恒卦的卦義是：有恒必然有成，所以亨通，不會(huì)有災(zāi)難。但這些卻是有條件的，那就是必須堅(jiān)持以純真為前提，也就是說必須堅(jiān)持正道，像天’地的道理一樣，由于純正，才會(huì)持久。宋康王卜得恒卦，看起來很好，但他卻沒想到自己根本不具備愛息氏女的先決條件，只看到利于自己的卦辭，沒有看到不利于自己的卦辭，其結(jié)果當(dāng)然不會(huì)吉利。　　當(dāng)然了，既然已經(jīng)“色迷心竅”，就如情人眼里出西施一樣，眼里看到的，自然也就只有自己想要的半截卦辭了。　　喜歡新生事物也是人類的正常心理活動(dòng)，但如果沒有恒心，結(jié)果仍然很不妙?！　》_三國(guó)歷史我們可以看到，呂布跨赤兔馬、握方天戟，有萬(wàn)夫不擋之勇，尤其是在虎牢關(guān)力挺三英更使其勇名遠(yuǎn)播。然而，有這樣一身好武藝，為什么在群雄角逐之中沒有成就大業(yè)，反而江河日下，最終日暮途窮、身死白門樓呢？究其原因，就在于他“二三其德，反復(fù)無?！薄！　臑槔髿⒘x父丁原，到為色所迷殺義父董卓，再到周旋于劉備、袁術(shù)、曹操之間搖擺不定，最后被曹操殺死在白門樓，呂布帶給世人最慘重的教訓(xùn)，奠過于“人無恒，則不立”。




編輯推薦
　　《易經(jīng)》究竟是什么？是否知道陰陽(yáng)、太極、八卦，就可以洞悉《易經(jīng)》的奧秘？《易經(jīng)是個(gè)什么玩意兒》告訴您曾仕強(qiáng)為什么說《易經(jīng)》不止是一本算命的書?！　　兑捉?jīng)》其實(shí)很容易?！兑捉?jīng)是個(gè)什么玩意兒》用最淺顯易懂的方法，向讀者解答諸如奧巴馬與《易經(jīng)》有什么關(guān)系？趙本山的小品為什么那么火？比爾·蓋茨為什么能夠成為全世界最有錢的人？《易經(jīng)》告訴你曾國(guó)藩的“內(nèi)圣外王”之道……　　用心理學(xué)輕松破譯《易經(jīng)》奧秘，快速掌握趨吉僻兇的易算方法。　　文王、周公歿，大道不行，唯有揲蓍流行，人們根據(jù)九、六之?dāng)?shù)推出大衍之?dāng)?shù)五十，產(chǎn)生了衍數(shù)蓍法。朱熹認(rèn)為《易》本為卜筮之書。以自己考訂的《河圖》為象數(shù)本原，認(rèn)為大衍之?dāng)?shù)以及九六七八均源于《河圖》《洛本》，并在此基礎(chǔ)上推演蓍法，叫「掛仂法」。蓍草是老百姓割來做薪柴和發(fā)簪用的普通植物！一把長(zhǎng)壽的蓍草，對(duì)于宮廷里的巫師來說，就像武林高手有一把名劍、撫琴大師有一張名琴一樣。蓍草給了巫師一個(gè)強(qiáng)烈的心理暗示：用它來演卦，必定準(zhǔn)確。京房以「卦」喻人事，將卦中的初爻比作元士，二爻比作大夫，三爻比作三峪，罔愛比作憎愕五爻比作天子，上芟比宗廟，這是漢朝的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。黃侃認(rèn)為。可以從卜卦所顯示的意義中找到買彩票的規(guī)律，有此而致富，所以一得閑暇，他就演卦占卜，推算爻位與彩票的關(guān)系。





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