出版時間:2010-4 出版社:新世界出版社 作者:李春生,何曉 著 頁數(shù):324
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前言
大家都說《易經(jīng)》是群經(jīng)之首,一切學(xué)科的源頭。有了這種想法,就容易把自己搞復(fù)雜了?! ‖F(xiàn)在,請打開這本書,讓自己變得簡單,讓《易經(jīng)》變得更簡單?! ∥覀兪紫扰裁词恰兑捉?jīng)》。在最早,只有“易”,沒有“經(jīng)”?!耙住钡囊馑加腥龑樱?.變易。易的上面是日,下面是月,以日月生落、陰陽交合表現(xiàn)宇宙和人世的無窮變化。2.簡易。即用最簡單的概念去解釋最復(fù)雜的世界。3.不易。變中有不變?!兑捉?jīng)》的“經(jīng)”則是指經(jīng)典的著作。儒家奉《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》為《六經(jīng)》。 再往下說,《連山易》是夏代的易學(xué),《歸藏易》是商代的易學(xué),《周易》是周代的易學(xué)。那么,在所有的這些之前,《易經(jīng)》是什么樣子?我們不用后來的包括孔子解釋《易經(jīng)》的文字來表達(dá),《易經(jīng)》原文里,其實只有“吉、兇、悔、吝、厲、無咎”,“孚、志、尚、喜、慶”,“利有攸往、利涉大川、利見大人”等這樣的核心詞。由此不難看出,《易經(jīng)》不過是中國古代一部用于“算卦”的工具書?! ≈麑W(xué)者馮友蘭先生1987年為“山東國際周易學(xué)術(shù)討論會”寫的賀信中曾說:“我有個建議:研究《周易》當(dāng)然以《周易》哲學(xué)為主,但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學(xué)思想有些與筮法有關(guān),因此對筮法也要作調(diào)查研究工作?!蹦纤未笕逯祆湟舱f:“《易》乃卜筮之書?!笨滴醮蟮墼凇吨芤渍壑小沸蜓岳镆蔡岬剑骸盎蛴凶h論己見,漸至啟后人之疑?!?,我們讀的書與見過的世面肯定不如以上這三個人,既然這三個人已經(jīng)說《易經(jīng)》是“算卦”的書了,我們姑且就認(rèn)定它是本“算卦”的書,不必多疑。 我們做個簡單的游戲。首先,我們來思考這樣一個問題:在當(dāng)時的社會中,誰來算卦?《洪范》中說“選擇建立卜筮的人,從而由他操作卜筮”,建立卜筮的人是“祭司”,他怎么建立“卜筮”的呢?肯定是從最神秘的地方尋找答案,燒龜甲、動物骨頭等物,從其顯示出的形狀來分析,用以通天地、愜鬼神、定吉兇。他們將燒出來的形狀分為“陽(一橫)”“陰(兩橫)”,“八卦”就產(chǎn)生了。這個聰明的“祭司”確定了最初的游戲規(guī)則?! 〉搅松坛┢冢钟幸粋€聰明人出現(xiàn)了,這個人就是周文王。周文王因為政治的原因被商紂王囚居戔里,沒事干,每天看日出日落,看四季變化,心有所悟,將八卦“因而重之”,即通過重復(fù)組合,使每個卦由三個爻變成六個爻,推演而成六十四卦。這時候,商紂王還不放他出來,周文王于是趁閑就又給各個卦加了名字,排好順序,每演一卦,就把自己演卦得出的結(jié)果寫在上面,也就是所謂卦辭。周文王的兒子周公旦也是個聰明人,看了父親寫的卦辭,覺得還不夠全面,就命令“祭司”將每次演出的卦記錄下來匯編到一起。碰巧有個“祭司”也是個聰明人,覺得這三百八十四爻可以組織成一個規(guī)律,就對以前演過的所有卦以及最后的結(jié)果進(jìn)行整理,這就形成了所謂爻辭?! 凹浪尽本烤拱l(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律?這個“規(guī)律”肯定是從那個時候到現(xiàn)在都未產(chǎn)生變化的東西,說來也只能是“四季”與“天地”了。有了這個永恒不變的“規(guī)律”,以后的聰明人就完全可以將所有的事物變化都囊括進(jìn)去了?! ∷?,簡而言之,《易經(jīng)》是一部描述事物變化規(guī)律的工具書?! 目鬃娱_始,這些聰明人分成了兩派:易理與象數(shù)。依前理,我們肯定不如歷史上這些聰明人聰明,也不如他們博學(xué)。那么我們就暫且放棄對易理的研究,從最初的“算卦”來看待《易經(jīng)》,就簡單了。近代易學(xué)大師尚秉和先生說:“未學(xué)易,先學(xué)筮?!弊尦鯇W(xué)者從象數(shù)入手,先培養(yǎng)對《易經(jīng)》的興趣,再去研究易理,會更接近《易經(jīng)》本質(zhì)?! ≌厩逶?,還《易經(jīng)》以本來的面目,我們發(fā)現(xiàn),它實在是一本簡單到極致的書,是中國古代樸素唯物論的經(jīng)典。天、地、人,春、夏、秋、冬,這些人類生活中看似永恒不變的東西,其實始終處于運行變易之中。易理原來這么簡單?! ∧敲矗褪沁@么一本簡單的書,為何一再被認(rèn)為是算命先生搞“封建迷信”的讀本呢?究其根本,還是因為人們無法準(zhǔn)確洞悉隨時處于變化中的自然萬物,進(jìn)而產(chǎn)生不可解釋的神秘感,從而將之附會在《易經(jīng)》上。因為,《易經(jīng)》本來就是一部描述事物變化的書,歷朝歷代的統(tǒng)治者的“天賦王權(quán)”、人類暫時無法解釋的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附會在《易經(jīng)》上,并作出有利于自身的看似合理的解釋?! ∵@樣,運用《易經(jīng)》的人中,逐漸出現(xiàn)了兩種極端群體:一種是深切掌握了《易經(jīng)》奧秘的人,出于某種不可告人的目的,有意將《易經(jīng)》學(xué)理化、體系化、復(fù)雜化,從而將這種商周時代的普通大眾游戲,轉(zhuǎn)變?yōu)橹挥猩俨糠秩四軌蚴褂玫钠D深游戲;另外一種則是我們今天所謂的“算命先生”,他們粗通占卜方法,卻無視事物變化之理,武斷地對占卜結(jié)果作出推測,達(dá)到獲取錢財?shù)哪康??! 【帉懕緯?,是一種還原,更是一種清算?! 兑捉?jīng)》究竟是個什么玩意兒?不過一智力游戲爾?! ‖F(xiàn)在,請與我一起,進(jìn)入《易經(jīng)》,一起玩這個聰明人的游戲。
內(nèi)容概要
一本深富哲理的書,為何一而再地被認(rèn)為是算命先生搞“封建迷信”的讀本呢?究其原因,一是深切掌握《易經(jīng)》奧秘的人,出于某種不可告人的目的,有意將易學(xué)學(xué)理化、體系化,復(fù)雜化,從而將這種商周時代的普通大眾游戲,轉(zhuǎn)變?yōu)橹挥猩俨糠秩四軌蚴褂玫钠D深游戲;另外一種則是我們今天所謂的“算命先生”,他們粗通占卜方法,卻無視事物變化之理。武斷地對占卜結(jié)果做出推測,達(dá)到獲取錢財?shù)哪康摹?/pre>書籍目錄
第一章 易經(jīng)學(xué)什么:從孔子說起 孔子為什么哭泣? 奧巴馬就職時間的《易經(jīng)》含義 趙本山的小品為什么這么火? 比爾·蓋茨為什么是全世界最有錢的人? 普京與梅德韋杰夫的關(guān)系走向何方? 自畫像中的希特勒 《易經(jīng)》告訴你曾國藩的“內(nèi)圣外王”之道 成吉思汗的大名第二章 易經(jīng)怎么學(xué):從中國最古老的預(yù)測術(shù)開始 “大衍之?dāng)?shù)”是什么意思 怎樣用蓍草預(yù)測事物 1.大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九 2.一變四營 3.三變成一爻 4.十八變成一卦 演出卦來,怎么解釋 1.六爻不變,依據(jù)本卦卦辭來解卦 2.卦中有一個變爻,就用這個本卦變爻的爻辭來解卦 3.卦中有兩個變爻,用這兩個本卦變爻的爻辭解卦,而以上 爻的卦辭為主作綜合考慮 4.卦中有三個變爻,解卦時用本卦的卦辭并結(jié)合變卦的卦辭作綜合考慮,但以本卦卦辭為主,變卦卦辭為輔 5.卦中有四個變爻,用變卦的兩個不變爻的爻辭解卦,而以下爻爻辭為主作綜合考慮 6.卦中有五個變爻,用變卦的不變爻的爻辭解卦 7.卦中六爻都是變爻,如果是乾坤兩卦就用“用九”、“用六”解卦,其他則用變卦的卦辭解卦 蓍草占卦法的傳承演變第三章 易經(jīng)怎么解:用心理學(xué)破譯六十四卦 乾卦:元亨利貞。君子以自強不息 對自己所做的事情滿懷希望 坤卦:元亨,利牝馬之貞。君子以厚德載物 心理暗示的力量無窮大 屯卦:元亨,利貞。君子以經(jīng)綸 倒霉蛋兒是這樣練成的 蒙卦:亨。君子以果行育德 用熱情燃燒他人 需卦:有孚,光亨,貞吉。君子以飲食宴樂 誠實信用可獲得信任 訟卦:中吉,終兇。君子以作事謀始 四秒鐘的判斷與評價 師卦:貞,丈人吉。君子以容民畜眾 強者不一定是勝利者 比卦:吉。先王以建萬國、親諸侯 寬容是最有力的號召 小畜卦:亨。君子以懿文德 解決問題時,要剔除空洞無物的累贅 履卦:亨。君子以辨上下,定民志 準(zhǔn)確地知道對方需要什么 ……附錄 六爻預(yù)測法:流傳最廣的預(yù)測術(shù)章節(jié)摘錄
不要為了私利而反復(fù)無?! v史上流傳最廣的關(guān)于恒卦的故事,有兩個:一個說的是愛情,主人公——是韓憑和息氏女;一個說的是事業(yè),主人公是呂布。 與恒卦相關(guān)的愛情故事,講的是宋康王愛上了舍人韓憑的妻子,曾占卦試探自己能不能得到美人。這個故事最早見于東晉干寶的《搜神記》,大意是說一個叫韓憑的人小時候就沒有了父親,和母親相依為命,長大以后娶了息氏女(另說為何氏)為妻。息氏女美麗無比,韓憑非常喜歡她,夫妻二人恩愛如魚水??墒?,婚后不久,韓憑就到宋國做官去了,而且一去六年沒有回家。息氏女非常想念,便寫了一封纏綿悱惻的情書寄給丈夫。韓憑收到情書,因為思念妻子,三天吃不下飯,神情恍惚間竟把情書給弄丟了?! s不想,情書被宋康王撿到。宋康王讀了之后,愛不釋手,由傾慕文采而愛上了寫情書的人,居然也患上了相思病,想得到這個有情有義、有才有貌的女子。便在韓憑家附近高筑青陵臺(故址在今河南封丘東),日日登臺眺望,只為一睹息氏女的芳容。但畢竟是臣下的妻子,可不可以搶為嬪妃呢?宋康王左思右想,下不了決心,于是,便為此卜了一卦,結(jié)果得到了恒卦。宋康王一看“恒心有成”,喜出望外,立即安排臣子誘騙息氏女到了宋國。盡管宋康王對息氏女柔情蜜意,還封她為王后,但息氏女依然悶悶不樂。宋康王以為息氏女懷念年輕英俊的韓憑、嫌棄自己年老體衰,就下令把韓憑關(guān)押起來折磨他、殘害他。息氏女聽說后,悄悄地去看望韓憑,捎給韓憑一首訣別的詩。韓憑接到妻子的信,隨即便自殺了。息氏女對宋康王說,如厚葬韓憑她就安心做王后,再無二心。于是,宋康王以三公之禮厚葬韓憑于青陵臺側(cè)。卻不料就在葬禮上,息氏女從高高的青陵臺上跳進(jìn)了墓穴,也自殺而死。不久,息氏女、韓憑的墓上長出兩棵根相連、枝相交的梧桐和桂樹,樹上經(jīng)常有兩只鳥兒交頸比翼,翩飛鳴唱。后人傳誦的“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”,即出自這個愛情故事。 恒卦九三爻辭是“不恒其德,或承之羞。貞吝”。意思是:為人處世,如果盲目追求一己私利,二三其德,反復(fù)無常,喪失了做人的最起碼的道德,就必然會自招羞辱而遺憾終生。這方面最典型的人,莫過于與恒卦相關(guān)的三國故事中的呂布?! ?jù)《三國志·魏書·呂布傳》記載,呂布弓馬嫻熟,武藝高強。他最先投靠的是并州刺史、騎都尉丁原,為主簿。董卓作亂時,以利祿作誘餌,讓他殺掉丁原。后來司徒王允用重金交結(jié)呂布,又讓他殺掉了董卓,然后任奮威將軍,進(jìn)封溫侯,與王允共同執(zhí)掌朝政。李催禍亂發(fā)生后,呂布戰(zhàn)敗,想投奔袁術(shù),可袁術(shù)厭惡呂布反復(fù)無常,不要他,呂布只得向北方投靠袁紹。袁紹也害怕這樣的人,呂布便逃奔劉備,不久又心生叛逆,占了劉備的城池。建安三年(公元198年),呂布在下邳為曹操擒獲,臨死,低聲下氣乞降求生。曹操正猶豫不決,劉備勸說:“明公不見布之事丁建陽及董太師乎!”于是呂布被曹操縊殺?! ∠矚g異性是人類正常的心理活動,但如果“色迷心竅”,結(jié)果就不妙了?! 〉拇_,恒卦的卦義是:有恒必然有成,所以亨通,不會有災(zāi)難。但這些卻是有條件的,那就是必須堅持以純真為前提,也就是說必須堅持正道,像天’地的道理一樣,由于純正,才會持久。宋康王卜得恒卦,看起來很好,但他卻沒想到自己根本不具備愛息氏女的先決條件,只看到利于自己的卦辭,沒有看到不利于自己的卦辭,其結(jié)果當(dāng)然不會吉利。 當(dāng)然了,既然已經(jīng)“色迷心竅”,就如情人眼里出西施一樣,眼里看到的,自然也就只有自己想要的半截卦辭了?! ∠矚g新生事物也是人類的正常心理活動,但如果沒有恒心,結(jié)果仍然很不妙?! 》_三國歷史我們可以看到,呂布跨赤兔馬、握方天戟,有萬夫不擋之勇,尤其是在虎牢關(guān)力挺三英更使其勇名遠(yuǎn)播。然而,有這樣一身好武藝,為什么在群雄角逐之中沒有成就大業(yè),反而江河日下,最終日暮途窮、身死白門樓呢?究其原因,就在于他“二三其德,反復(fù)無?!??! 臑槔髿⒘x父丁原,到為色所迷殺義父董卓,再到周旋于劉備、袁術(shù)、曹操之間搖擺不定,最后被曹操殺死在白門樓,呂布帶給世人最慘重的教訓(xùn),奠過于“人無恒,則不立”。編輯推薦
《易經(jīng)》究竟是什么?是否知道陰陽、太極、八卦,就可以洞悉《易經(jīng)》的奧秘?《易經(jīng)是個什么玩意兒》告訴您曾仕強為什么說《易經(jīng)》不止是一本算命的書?! 兑捉?jīng)》其實很容易?!兑捉?jīng)是個什么玩意兒》用最淺顯易懂的方法,向讀者解答諸如奧巴馬與《易經(jīng)》有什么關(guān)系?趙本山的小品為什么那么火?比爾·蓋茨為什么能夠成為全世界最有錢的人?《易經(jīng)》告訴你曾國藩的“內(nèi)圣外王”之道…… 用心理學(xué)輕松破譯《易經(jīng)》奧秘,快速掌握趨吉僻兇的易算方法?! ∥耐酢⒅芄珰{,大道不行,唯有揲蓍流行,人們根據(jù)九、六之?dāng)?shù)推出大衍之?dāng)?shù)五十,產(chǎn)生了衍數(shù)蓍法。朱熹認(rèn)為《易》本為卜筮之書。以自己考訂的《河圖》為象數(shù)本原,認(rèn)為大衍之?dāng)?shù)以及九六七八均源于《河圖》《洛本》,并在此基礎(chǔ)上推演蓍法,叫「掛仂法」。蓍草是老百姓割來做薪柴和發(fā)簪用的普通植物!一把長壽的蓍草,對于宮廷里的巫師來說,就像武林高手有一把名劍、撫琴大師有一張名琴一樣。蓍草給了巫師一個強烈的心理暗示:用它來演卦,必定準(zhǔn)確。京房以「卦」喻人事,將卦中的初爻比作元士,二爻比作大夫,三爻比作三峪,罔愛比作憎愕五爻比作天子,上芟比宗廟,這是漢朝的一種社會結(jié)構(gòu)。黃侃認(rèn)為。可以從卜卦所顯示的意義中找到買彩票的規(guī)律,有此而致富,所以一得閑暇,他就演卦占卜,推算爻位與彩票的關(guān)系。圖書封面
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