維特根斯坦讀本

內(nèi)容概要

　　20世紀具有解放意義、推進了人類思想新紀元的哲學(xué)家。他對人類生存本質(zhì)的深刻感知，他在理智上的特殊天賦，使他在哲學(xué)上達到了其他哲學(xué)家難以企及的深度?！八挥袀髌嫘缘囊簧?，在他還活著的時候就與時代脫離了” 他以最本真的方式繼承了西方愛真理的精神。不少讀者，尤其是那些讀慣了徒托空言從大詞到大詞的讀者，不習慣維特根斯坦那種方方面面反反復(fù)復(fù)討論的方式，以為瑣碎。其實，這些精微入里的分析所撬動的是哲學(xué)的諸種根本問題，所謂“離析一絲而會通于大道”。維特根斯坦在思想的最深處進行艱苦的探索，在這個深處，所有端緒都密不可分地互相糾纏；在這深處的任何一點兒辯正，都會對思考其他問題產(chǎn)生巨大的調(diào)整作用。

作者簡介

作者：(英國)維特根斯坦 編譯：陳嘉映陳嘉映，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授。著有《海德格爾哲學(xué)概論》、《語言哲學(xué)》，《哲學(xué)科學(xué)常識》、《無法還原的象》等，主要譯著有海德格爾的《存在與時間》，維特根斯坦的《哲學(xué)研究》萬德勒的《哲學(xué)中的語言學(xué)》等。

書籍目錄

哲學(xué)不是自然科學(xué)哲學(xué)研究：概念研究哲學(xué)是針對借助我們的語言來蠱惑我們的智性所做的斗爭概念研究哲學(xué)語法以顏色詞為例說明語法與經(jīng)驗的邊界語法，哲學(xué)語法與普通語法語法陷阱哲學(xué)之為治療摧毀紙房子不建構(gòu)理論而是讓一切如其所是重要的是探索過程需要克服的是意志的抵抗進入澄明哲學(xué)先賢自畫像世界、事實、事態(tài)思想和語言之為世界的圖畫命題與名稱名稱指稱對象對指稱論的批判對“簡單成分”的質(zhì)疑對象與屬性邏輯與日常語言早期關(guān)于邏輯的思想邏輯與邏輯語言回到自然語言的粗糙地面上來語言游戲語言語言是人的自然活動話語即行為原始語言與語言游戲語言游戲的多樣性語言與實在生活形式與語境符號與意指同一個詞語言必須自己表明自己心里指張三符號不是死的家族相似意義在于使用符號的生命在于使用意義與使用規(guī)則語言就像工具語詞的氛圍遵行規(guī)則規(guī)則的語法規(guī)則/語法的任意性我盲目地遵從規(guī)則未明述的規(guī)則、修改規(guī)則不僅要規(guī)則，還要示范理解知道解釋原因與理由原因理由解釋總有到頭的時候思想想與說思想的對象預(yù)期與實現(xiàn)意志、意愿世界獨立于我的意志意志并不是非物質(zhì)的發(fā)動機意圖在行為與環(huán)境中意圖與自我我記憶面相夢與弗洛伊德心理學(xué)與心理現(xiàn)象心理學(xué)處理心理學(xué)概念的計劃外感覺內(nèi)感覺感情判斷感情的能力私有語言論題感覺詞不是名稱惟我自己擁有能知道他人的感覺、思想嗎心與身內(nèi)與外從我自己知道從未感覺過疼痛的人能理解“疼痛”嗎語言之為原始事實數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)推導(dǎo)數(shù)學(xué)證明歸納法懷疑與確知摩爾命題假定世界不存在從小相信世界圖景確實性在于體系客觀真理哪個證明哪個錯誤懷疑論者經(jīng)驗確鑿與數(shù)學(xué)確鑿論初民世界論當今世界教育文學(xué)藝術(shù)美學(xué)倫理與信仰言說與沉默

章節(jié)摘錄

哲學(xué)不是自然科學(xué)在哲學(xué)中沒有演繹；哲學(xué)是純粹描述性的?！罢軐W(xué)”這個詞永遠應(yīng)該指某種高于自然科學(xué)或低于自然科學(xué)而不是與自然科學(xué)并列的東西。哲學(xué)并不提供實在的圖像，它既不能確證也不能駁倒科學(xué)的研究。哲學(xué)是由邏輯和形而上學(xué)組成的，邏輯是其基礎(chǔ)。認識論是心理學(xué)的哲學(xué)。不相信[普通]語法是哲學(xué)思考的首要前提。哲學(xué)是關(guān)于科學(xué)命題（不僅是初始命題）的邏輯形式的學(xué)說。對邏輯命題的正確解釋必然使之具有一種不同于所有其他命題的獨特地位。[NL，前言]哲學(xué)家的一種主要藝術(shù)是不勞忙于與他無關(guān)的問題。羅素在“哲學(xué)中的科學(xué)方法”中的方法恰恰是從物理學(xué)方法的一種倒退。[NB.111頁]4.11 真命題的總和是全部自然科學(xué)（或各門自然科學(xué)的總和）。4.111 哲學(xué)不是自然科學(xué)之一。（“哲學(xué)”一詞所指稱的東西，必定要么高于要么低于自然科學(xué)，麗非與之并列。）4.112 哲學(xué)的目的是從邏輯上澄清思想。哲學(xué)不是一門學(xué)說，而是一項活動。哲學(xué)著作本質(zhì)上由一些討論組成。哲學(xué)的成果不是“哲學(xué)命題”，而是命題的澄清。

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