影響你一生的習(xí)慣

前言

他因?qū)W會(huì)了如何“站在巨人肩上前進(jìn)”，而懂得了“借鑒前人的智慧”是走向成功的唯一捷徑……他因領(lǐng)悟了“書(shū)海浩渺，擇善而學(xué)”的道理，所以具備了常人所不能的本領(lǐng)……他因經(jīng)常告訴自己“我能行”讓自己的事業(yè)走向了輝煌……他因“從不迷失自我”，使得腳下的道路充滿了光明……他因懂得如何從細(xì)微處入手保健養(yǎng)生，而讓自己遠(yuǎn)離疾病……人的一輩子，短暫而漫長(zhǎng)。本書(shū)通過(guò)以理敘情的形式，通過(guò)嶄新的視角和筆法，從立德修身到建功立業(yè)，從社會(huì)交往到健康益壽，首次立體化、全方位地向你展示了人生中必須具備的154個(gè)好習(xí)慣。有人說(shuō)，世界上最公平的就是時(shí)間，他不會(huì)因?yàn)槟愕呐Χ涌熘羔樀念l率，也不會(huì)因?yàn)槟愕膽猩⒍怕四_步去等待你的恍然醒悟。人生一世，短短幾十年，彈指一揮間。你是否具備了良好的學(xué)習(xí)、工作、生活習(xí)慣，將會(huì)成為影響你一輩子的最關(guān)鍵因素之一。有的人在懂得了一輩子必須養(yǎng)成的好習(xí)慣之后成為了名垂青史的英雄，有的人在懂得了一輩子必須養(yǎng)成的好習(xí)慣之后成為了代代相傳的偉人，有的人在懂得了一輩子必須養(yǎng)成的好習(xí)慣之后成為了德藝雙馨的藝術(shù)家，有的人在懂得了一輩子必須養(yǎng)成的好習(xí)慣之后成為了舉世矚目的企業(yè)家……但是，還有的人，他們不知道什么是影響人成功與否的“好習(xí)慣”，始終處在庸庸碌碌中度日，默默無(wú)為地生活，對(duì)于生活沒(méi)有激情和期望，對(duì)于自身沒(méi)有信心和理想……你想成為哪一類人？相信，看了本書(shū)之后，你會(huì)有一種“不虛此讀”的真切感受！節(jié)錄書(shū)中幾處經(jīng)典語(yǔ)錄以饗讀者：人生就是選擇，而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒(méi)有勇敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，選擇放棄。歌德說(shuō)：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存?！狈艞壥且环N智慧……沒(méi)有人能隱于世外，無(wú)論你走到哪里，都會(huì)碰到人。你必須與之相處，因?yàn)槿藷o(wú)所不在；你必須了解人，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法獨(dú)自成功。正所謂兼聽(tīng)則明，善于聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，這樣在社會(huì)交往中才能實(shí)現(xiàn)“納百川，容乃大”……。

內(nèi)容概要

本書(shū)通過(guò)以理敘情的形式，通過(guò)嶄新的視角和筆法，從立德修身到建功立業(yè)，從社會(huì)交往到健康益壽，首次立體化、全方位地向你展示了人生中必須具備的154個(gè)好習(xí)慣。    人生短短幾十秋，相信在你墨守并謹(jǐn)記上述人生的154個(gè)習(xí)慣之后，身體必定康健，家庭必定和美，朋友必定友善，事業(yè)必定通達(dá)，人生必定精彩！

書(shū)籍目錄

前言立德修身篇  誠(chéng)信排在人生第一位  明禮使你受益終生  仁愛(ài)的人，人人愛(ài)  樂(lè)觀讓你豁然開(kāi)朗  敢于向自我挑戰(zhàn)  自省是你進(jìn)步的關(guān)鍵  勤于思考讓你更勝一籌  打開(kāi)思路看世界  信心的作用無(wú)窮大  實(shí)現(xiàn)人生計(jì)劃的必要因素——勇氣  堅(jiān)強(qiáng)讓你從容面對(duì)人生  擺脫自我限制  全方位平衡自我  不斷地重復(fù)是培養(yǎng)習(xí)慣的唯一方法  遠(yuǎn)離誘惑你的環(huán)境  勤儉是人一輩子應(yīng)遵循的守則  理財(cái)伴你一輩子  培養(yǎng)敬業(yè)的習(xí)慣  坦率承認(rèn)錯(cuò)誤  學(xué)會(huì)適度宣泄  學(xué)會(huì)拘小節(jié)  細(xì)節(jié)決定一輩子  前人的智慧是唯一的捷徑  勤學(xué)讓你永不落伍  擠出來(lái)的時(shí)間最寶貴  書(shū)海浩渺，擇善而學(xué)  懂得欣賞自己從而贏得欣賞  道歉也是美德之一  有舍才有得  巧用心理暗示  有夢(mèng)想才有未來(lái)  忘卻是最好的靈丹  做個(gè)有人情味的人  放棄固執(zhí)  先掃一屋，再掃天下  別老說(shuō)自己不如人  逆向思維的好處  無(wú)私者無(wú)畏  用行動(dòng)把握機(jī)遇  一萬(wàn)句承諾頂不上一個(gè)行動(dòng)建功立業(yè)篇  謙虛使人進(jìn)步一點(diǎn)不差  觀察是成功的基礎(chǔ)  嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)讓你少失誤  創(chuàng)新是成功與否的關(guān)鍵  遠(yuǎn)慮決定你的未來(lái)  盡責(zé)做事  合作是愉快的  失去耐心，就是失去靈魂  專注體現(xiàn)著風(fēng)格  總結(jié)是提高的第一步  學(xué)會(huì)尊重差異  聽(tīng)人勸，得一半  好的工作習(xí)慣幫你提高工作效率  要有實(shí)干精神  想到就要做到  腳踏實(shí)地從基層做起  目標(biāo)明確，計(jì)劃人生  別指望別人推著你走  時(shí)刻忠于自己的人生計(jì)劃  經(jīng)常說(shuō)句“我喜歡”  告訴自己“我能行”  牢記遵紀(jì)守法的信條  將遵守社會(huì)公德進(jìn)行到底      ……社會(huì)交往篇健康益壽篇結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

誠(chéng)信排在人生第一位誠(chéng)信是人之為人的最重要的品德，孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”。誠(chéng)信是人的立身之本，沒(méi)有誠(chéng)信，人在社會(huì)上就無(wú)立足之地。一個(gè)人在日常生活中如果不講誠(chéng)信，就會(huì)損害人際關(guān)系的和諧?！耙恢Z干金”是中國(guó)人最重視的道德規(guī)范，如果有人“言而無(wú)信”，會(huì)損害交往雙方的感情，致人情淡薄。佛家有“不妄言”的戒律，基督教也把表里不一的“偽善”看做是重大的惡，可見(jiàn)，誠(chéng)信是入際交往的根本。誠(chéng)信也是一個(gè)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的基石。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不講誠(chéng)信，會(huì)帶來(lái)公民對(duì)國(guó)家和政府的不信任，使得民心不穩(wěn)，政令難行?？鬃诱J(rèn)為，統(tǒng)治者只有誠(chéng)實(shí)不欺，人民才會(huì)聽(tīng)從治理，“上好信則民莫不敢不用情”。相反，如果失去了民眾的信任，政府垮臺(tái)的日子也就到來(lái)了。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政府只有講誠(chéng)信，才能建立起自己的公共權(quán)威，正常的生活秩序、經(jīng)濟(jì)秩序和政治秩序才能得到維持?！罢\(chéng)”的本義是真實(shí)、真切，引申為人的道德情感和社會(huì)行為時(shí)則有誠(chéng)實(shí)、真摯等含義?！靶拧钡谋玖x是求真、守誠(chéng)，引申為人的道德情感和社會(huì)行為時(shí)則有追求真理、信守承諾等含義。如果從思想史的角度去觀察，就可以發(fā)現(xiàn)，上千年前，儒家對(duì)“誠(chéng)信”的內(nèi)涵有著詳細(xì)的解釋。主要有三點(diǎn)：一是以“誠(chéng)”為真實(shí)無(wú)妄的本然之道，二是以“誠(chéng)”為道德之本、行為之源，而以“信”為德目之一，三是重視“誠(chéng)”的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)言行一致。一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬?xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后常來(lái)！”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深，這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人，誠(chéng)信對(duì)之都具有重要的作用。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，中國(guó)自古就有“得民心者得天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，誠(chéng)信就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。對(duì)于具體的社會(huì)成員而言，誠(chéng)信是立身之本。人生立于世間數(shù)十年，除去必須不斷學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)之外，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。誠(chéng)信就是培養(yǎng)人走向高尚的最好方法，作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，它指引著人們正確處理各種關(guān)系。所以說(shuō)，誠(chéng)信排在人生第一位。明禮使你受益終生文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育?！翱兹谄邭q能讓梨”的故事在中國(guó)已經(jīng)傳承了幾千年。由此可見(jiàn)，作為享有禮儀之邦聲譽(yù)的文明古國(guó)，明禮在我們生活中的重要意義。禮，是維護(hù)道德規(guī)范的重要工具，《禮記》開(kāi)宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。紛爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不成不莊。”可見(jiàn)禮的作用很大，達(dá)到了無(wú)孔不入的程度。約翰·洛克說(shuō)，禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。孟德斯鳩說(shuō)，禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。由此可見(jiàn)，無(wú)論中西，“禮”的位置都尤為重要，現(xiàn)在的幼兒大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過(guò)多的呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，從小對(duì)孩子進(jìn)行基礎(chǔ)禮儀教育，使之和藝術(shù)、勞動(dòng)等類活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，十分禮敬，受到士兵和各級(jí)軍官的深深愛(ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。再看四周，他的部下因把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约??！　　挷{良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。　　——烏申斯基


編輯推薦
《影響你一生的習(xí)慣(鉆石版)》編輯推薦：在任何一個(gè)人的日常生活中，一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧。你想稱量自己智慧的重量嗎？你想變得富有嗎？從這里開(kāi)始。〈br〉擁有好習(xí)慣，掌舵好人生。勤以養(yǎng)德，儉以修身，容可交友，淡能益壽……〈br〉謹(jǐn)記它們，成就自己。修煉自己，享受成功，154個(gè)好習(xí)慣就是你通向成功的階梯！





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