孔子回答人生的108個(gè)感悟

前言

儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孔子作為儒家文化的創(chuàng)始人，其思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)最重要源頭，全面而深刻地影響著中國(guó)乃至世界歷史的發(fā)展。正如柳詒徵在其《中國(guó)文化史》一書(shū)中所言：“孔子者，中國(guó)文化之中心也；無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孑L子以傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開(kāi)?！笨鬃拥乃枷雽W(xué)說(shuō)大致可以分為以下幾個(gè)方面。一是以“仁”和“禮”為核心的倫理道德觀?？鬃拥挠嘘P(guān)“仁”的學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了人道主義精神和以人為本的先進(jìn)理論?？鬃拥挠嘘P(guān)“禮”的學(xué)說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度，而秩序和制度是建立人類文明社會(huì)的基本要求。二是以德治國(guó)的從政思想，比如“為政以德”和任人唯賢的政治理論。孑L子認(rèn)為治國(guó)要重視道德教化，以改變當(dāng)時(shí)“天下無(wú)道”的局面，使社會(huì)安定和諧，百姓安居樂(lè)業(yè)。三是孔子的處世哲學(xué)和修身理論，比如說(shuō)孔子提出的“仁者愛(ài)人”的博愛(ài)精神、“知其不可而為之”的進(jìn)取精神、“學(xué)而不厭、誨人不倦”的好學(xué)精神，“不義而富且貴，于我如浮云”的安貧樂(lè)道以及“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的浩然正氣等等，這種積極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔的精神，影響著一代又一代的中國(guó)人。四是孔子創(chuàng)始的教育制度和教育方法，直到今天，依然值得我們深入研究。

內(nèi)容概要

　　孔子是儒學(xué)的奠基人，是兩千年多年來(lái)絕大多數(shù)中國(guó)人的“大成至正先師”?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)是“仁學(xué)”，而“仁學(xué)”的核心是“人學(xué)”。因此，孔子的智慧核心就是做人的智慧。而人是要做事的，所以孔子的智慧也可以叫做事的智慧?！敖?jīng)世致用”四字可以概括孔子智慧的現(xiàn)實(shí)意義?！　】鬃右呀?jīng)死了很久，但他的思想智慧卻沒(méi)有過(guò)時(shí)，即便是穿越了千年的塵埃，仍歷久彌新，可以對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行指導(dǎo)?！犊鬃踊卮鹑松?08個(gè)感悟》108個(gè)感悟，都是圣賢智慧在我們現(xiàn)實(shí)生活中的完美應(yīng)用，讀過(guò)了《孔子回答人生的108個(gè)感悟》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)——生活無(wú)處不孔子！孔子不死。

書(shū)籍目錄

感悟一：志存高遠(yuǎn)，任重道遠(yuǎn)／001感悟二：悲天憫人，心系眾生／004感悟三：少說(shuō)空話，多做實(shí)事／007感悟四：三思而行，當(dāng)斷則斷／010感悟五：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂／013感悟六：知人者智，自知者明／015感悟七：大智若愚，大巧若拙／018感悟八：匹夫之勇，難以成事／020感悟九：小處不忍，必亂大謀／023感悟十：人而無(wú)信，不知其可／026感悟十一：己所不欲，勿施于人／029感悟十二：以人為鏡，見(jiàn)賢思齊／031感悟十三：嚴(yán)于律己，寬以待人／034感悟十四：人無(wú)完人，金無(wú)足赤／037感悟十五：胸懷坦蕩，既往不咎／040感悟十六：光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧／043感悟十七：君子愛(ài)財(cái)，取之有道／046感悟十八：唯利是圖，與人結(jié)怨／049感悟十九：安貧樂(lè)道，富而不驕／052感悟二十：疾風(fēng)勁草，松柏后凋／055感悟二十一：泰而不驕，溫和禮讓／058感悟二十二：至剛易折，弓滿易斷／060感悟二十三：適可而止，過(guò)猶不及／063感悟二十四：一言興邦，一言喪邦／066感悟二十五：謹(jǐn)言慎行，言必有中／069感悟二十六：言不必信，行不必果／072感悟二十七：巧言令色，不可長(zhǎng)久／075感悟二十八：良言讒語(yǔ)，明辨是非／078感悟二十九：愛(ài)玩心計(jì)，欺人欺己／081感悟三十：往者不諫，來(lái)者可追／084感悟三十一：一日三省，有錯(cuò)必改／087感悟三十二：知過(guò)不諱，聞過(guò)則喜／090感悟三十三：與德相伴，與仁同行／093感悟三十四：謙虛和順，德才兼?zhèn)洌?95感悟三十五：成人之美，助人為樂(lè)／098感悟三十六：以德報(bào)德，以直報(bào)怨／100感悟三十七：患得患失，無(wú)所不至／103感悟三十八：色厲內(nèi)荏，欺世盜名／106感悟三十九：名正言順，萬(wàn)事可成／108感悟四十：成也由己，敗也由己／110感悟四十一：既不怨天，也不尤人／113感悟四十二：被人輕視，泰然處之／116感悟四十三：真才實(shí)學(xué)，立身之本／119感悟四十四：欲善其事，先利其器／122感悟四十五：博學(xué)多才，君子不器／125感悟四十六：朝聞其道，夕死可矣／128感悟四十七：做人第一，學(xué)問(wèn)第二／131感悟四十八：知之好之，不如樂(lè)之／134感悟四十九：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)／137感悟五十：不懂裝懂，貽害無(wú)窮／140感悟五十一：舉一反三，聞一知十／143感悟五十二：學(xué)習(xí)做事，多動(dòng)腦筋／146感悟五十三：腳踏實(shí)地，空想無(wú)益／149感悟五十四：人生短暫，珍惜時(shí)光／152感悟五十五：學(xué)海無(wú)涯，不進(jìn)則退／155感悟五十六：學(xué)習(xí)悟道，隨時(shí)隨地／157感悟五十七：求實(shí)務(wù)本，學(xué)以致用／160感悟五十八：學(xué)而不厭，誨人不倦／163感悟五十九：因材施教，對(duì)癥下藥／166感悟六十：循循善誘，威而不猛／169感悟六十一：有教無(wú)類，一視同仁／172感悟六十二：博學(xué)于文，約之以禮／174感悟六十三：心意為重，遠(yuǎn)離奢靡／177感悟六十四：風(fēng)度第一，比賽第二／181感悟六十五：克己復(fù)禮，天下歸仁／184感悟六十六：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山／187感悟六十七：大智大勇，仁者無(wú)敵／189感悟六十八：心存仁愛(ài)，愛(ài)恨分明／192感悟六十九：仁不遠(yuǎn)人，仁貴有恒／195感悟七十：見(jiàn)義勇為，當(dāng)仁不讓／197感悟七十一：殺身成仁，舍生取義／200感悟七十二：多行不義，必將自斃／203感悟七十三：成大事者，不拘小節(jié)／205感悟七十四：為政以德，人心所向／208感悟七十五：居之無(wú)倦，行之以忠／210感悟七十六：周而不比，和而不同／213感悟七十七：以身作則，做好表率／215感悟七十八：揚(yáng)長(zhǎng)避短，知人善任／218感悟七十九：任人唯賢，唯才是舉／221感悟八十：守信節(jié)儉，愛(ài)惜民力／224感悟八十一：錦上添花，雪中送炭／227感悟八十二：政簡(jiǎn)刑清，天下太平／230感悟八十三：投桃報(bào)李，以心換心／232感悟八十四：疑神疑鬼，荒唐至極／235感悟八十五：眾惡必察，眾好亦察／237感悟八十六：牛刀殺雞，未嘗不可／240感悟八十七：不在其位，不謀其政／242感悟八十八：五種美德，四種惡政／245感悟八十九：民富國(guó)強(qiáng)，近悅遠(yuǎn)來(lái)／247感悟九十：各盡其職，各得其所／249感悟九十一：出身貧賤，無(wú)須自卑／252感悟九十二：待價(jià)而沽，待時(shí)而動(dòng)／255感悟九十三：欲速不達(dá)，莫貪小利／257感悟九十四：先出成績(jī)，再談待遇／260感悟九十五：道不相同，不相為謀／262感悟九十六：溺愛(ài)非愛(ài)，愚忠非忠／264感悟九十七：有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱／267感悟九十八：創(chuàng)業(yè)不易，守成亦難／270感悟九十九：齊家治國(guó)，孝悌為本／273感悟一○○：父母之恩，難報(bào)萬(wàn)一／275感悟一○一：行孝之道，貴乎用心／277感悟一○二：幾諫父母，情理兼顧／280感悟一○三：慎終追遠(yuǎn)，凈化民風(fēng)／282感悟一○四：擇鄰而居，擇友而處／284感悟一○五：君子之交，清淡如水／287感悟一○六：忠言相待，不可強(qiáng)求／289感悟一○七：擇偶標(biāo)準(zhǔn)，人品最重／291感悟一○八：輕松自在，享受生活／293

章節(jié)摘錄

感悟二：悲天憫人，心系眾生早在2500年前，孔子便已經(jīng)意識(shí)到人與自然和諧發(fā)展的重要性，他把人類與自然看作是一個(gè)整體，追求天人之間的和諧，要求人們正確處理好人類與自然之間的關(guān)系。《論語(yǔ)·述而》記載：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄熬V”是在水面上拉一條大繩，在大繩上系上魚(yú)鉤來(lái)釣魚(yú)。用這個(gè)方法釣魚(yú)，孔子覺(jué)得于心不忍。而且孔子只射飛鳥(niǎo)，卻不射棲息在巢中的鳥(niǎo)。在這里我們感受到的孑L子，是一個(gè)心地善良、親近自然的圣人。我們不僅能體會(huì)到他的逍遙自在、享受生活的樂(lè)觀精神，也能充分感受到他對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的仁愛(ài)之心。對(duì)比2500多年前的孔子，現(xiàn)代人對(duì)自然界的肆意開(kāi)發(fā)、掠奪和破壞，對(duì)動(dòng)物的兇殘捕殺，更應(yīng)該引起我們的正視和反省。不過(guò)，在孔子的思想中，最重要的還是他那尊重人、愛(ài)人的思想?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中有這樣一句話：“廄焚，子退朝，日‘傷人乎？’不問(wèn)馬。”意思是說(shuō)：孔子家的馬棚失火了。他從朝中回來(lái)后，首先問(wèn)有沒(méi)有人受傷，而沒(méi)有問(wèn)馬的情況。在孔子心目中，這個(gè)世界上，人始終是最重要的。一個(gè)不愛(ài)惜他人生命的人，那么他自身的生命也將得不到保障。孔子是個(gè)道德修養(yǎng)極高的君子，思想深邃，超凡脫俗，可如果把他惹惱了，他照樣會(huì)罵人。而且不罵則已，一罵驚人！在孔子生活的那個(gè)年代，殉葬是很普遍的事情，那些有地位的人死的時(shí)候總要拉上幾十甚至成百上千的活人為他殉葬。殉葬的人數(shù)越多，越能顯示出一個(gè)人的身份和地位。殉葬經(jīng)歷了一個(gè)用草人到陶俑、木俑直到活人陪葬的階段。草人只是略微像人形，而陶俑、木俑卻做得非常像活人，最終導(dǎo)致用活人殉葬了。因此孔子深惡痛絕那個(gè)最初采用陶俑、木俑殉葬的人，發(fā)出了“始作俑者，其無(wú)后乎”（《錳子·梁惠王上》）這種對(duì)拿陶俑、木俑殉葬的人的最惡毒的詛咒。意思是說(shuō)：最初拿陶俑、木俑殉葬的人，真應(yīng)該斷子絕孫??！后來(lái)，秦始皇秘密大建自己的墳?zāi)?，就用了許多陶俑來(lái)作陪葬，也就是今天聞名世界的兵馬俑。不僅如此，秦始皇死后，為秦始皇殉葬的后宮佳麗達(dá)一萬(wàn)多人，數(shù)目之大令人瞠目。而秦朝凄涼的結(jié)局也恰恰印證了孔子的那句詛咒：“始作俑者，其無(wú)后乎！”秦始皇的后代幾乎被項(xiàng)羽殺了個(gè)一干二凈！后來(lái)殉葬的習(xí)俗漸漸消失，“始作俑者”也漸漸被引用為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的發(fā)起者。但孔子那句詛咒，至今還是那么蕩氣回腸！在此，我們深深體會(huì)到孔子的悲天憫人、心系眾生的思想，感受到他那博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟。其實(shí)，這個(gè)世界上，生活得最有意義的人，不是年歲最大的人，也不是有錢有地位的人，而是那些能夠?yàn)槿f(wàn)物眾生付出真愛(ài)的人。有一位國(guó)王非常勤政愛(ài)民，無(wú)論誰(shuí)有了困難，他都會(huì)盡全力去幫助，使他們渡過(guò)難關(guān)。有一天，國(guó)王生病了，他下定決心要探討生命的意義，并要求全國(guó)學(xué)者就這個(gè)問(wèn)題加以研究，并形戍結(jié)論。最終的“結(jié)論”是一本很厚的書(shū)，可是國(guó)王根本沒(méi)有精力將其讀完，于是又要求編成一個(gè)小冊(cè)子。不料此時(shí)的國(guó)王已經(jīng)病危，完全無(wú)法閱讀?！吧囊饬x到底是什么？”他讓一位德高望重的哲學(xué)家用一句話作答。據(jù)說(shuō)，這位哲學(xué)家在國(guó)王耳邊輕輕地說(shuō)：生命的意義就是上天派遣一個(gè)靈魂到世上受苦，然后死亡。”國(guó)王聽(tīng)后。溘然長(zhǎng)逝。生命的意義果真如此嗎？據(jù)考證，這句話沒(méi)有說(shuō)完。那位哲學(xué)家最后向國(guó)王報(bào)告的全文是：“生命的意義就是上天派遣一個(gè)靈魂到世上受苦，然后死亡?？墒怯捎谶@個(gè)人的努力，他所受過(guò)的苦，后人不必再受?！边@才是生命的真諦?！叭酥?，與憂患俱來(lái)”，當(dāng)所有的仁人志士在撒手西去之際，世上的災(zāi)難、缺憾、危機(jī)，都比他呱呱墜地時(shí)要減少一些：有人減少了天災(zāi)的影響，有人減少了人禍；有人減少了疾病，有人減少了饑餓；有人減少了國(guó)家、部族之間的仇殺，有人減少了人與人之間的隔閡。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”    ——毛澤東“在我的一生中，我一直在受到孔子和孟子思想的影響，目前。孔子的很多教誨仍在為我指引方向?！?   ——聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文“孔子偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國(guó)人，也影響了全人類?？鬃訉W(xué)說(shuō)世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則”。    ——美國(guó)前總統(tǒng)里根“一部《論語(yǔ)》勝過(guò)希臘七賢?！?   ——法國(guó)思想家魁奈

編輯推薦

《孔子回答人生的108個(gè)感悟》：1988年。75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧?！笨鬃拥摹凹核挥鹗┯谌恕睂戇M(jìn)了1 795年法國(guó)憲法部分條文里面。1985年美國(guó)出版的《人民年鑒手冊(cè)》列出了世界十大思想家，孔子被列為十大思想家之首。

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