辦公室家居風(fēng)水全書

前言

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深的，它鑄造了文明古國的民族靈魂，深遠而持久地影響著每一個中華兒女，它給一代又一代的炎黃子孫深深烙上了龍的傳人印跡。中國傳統(tǒng)文化是維系幾千年中國社會發(fā)展的精神支撐。在中國源遠流長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化儲蘊了豐富的內(nèi)涵，對社會發(fā)展的進程產(chǎn)生過重要作用。即使在今天乃至未來，其積極的內(nèi)涵仍有著不可替代的作用。正是傳統(tǒng)文化中積極因素的長期熏染、代代傳承，使整個中華民族在思維方式、價值取向、倫理觀念、審美情趣等方面漸趨認同，才形成了一種民族的風(fēng)骨和氣度，培養(yǎng)了一種民族的品格和精神，并逐步發(fā)展為中華民族強大的向心力和凝聚力。代代相傳的中國傳統(tǒng)文化，作為中華民族共同的社會文化遺產(chǎn)，在不同的歷史階段始終保持了某種連續(xù)性和同一性。從這個意義上說，傳統(tǒng)文化始終是我們無法擺脫的從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的天然紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的源泉，既是歷史發(fā)展的內(nèi)在思想動力，也是我們現(xiàn)代生活的寶貴文化資源。因此，有必要對其加以系統(tǒng)地、科學(xué)地挖掘和研究，以充分體現(xiàn)其積極的價值。中國傳統(tǒng)文化的核心是“天人相應(yīng)、天人合一”，將人與自然視為一個彼此聯(lián)系、互為影響、不可分割的整體。因而我們的祖先非常重視周圍自然生態(tài)環(huán)境，包括房屋建筑對人體的影響，形成了一整套獨特的“風(fēng)水”理論。風(fēng)水作為幾千年來相沿不斷的民俗，一直如潛流一般活躍在中國民間社會，從沒有從中國人的生活中退出去。從遠古時代流傳至今，“風(fēng)水”不僅是一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，它已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗。雖說“風(fēng)水”理論存有不少糟粕迷信的內(nèi)容，但經(jīng)過研究，也能發(fā)現(xiàn)其中有許多原始科學(xué)的萌芽，值得今天的人們借鑒注意。如果我們繼承得法，它完全可以成為一門關(guān)于環(huán)境與人的學(xué)問。世界上的許多國家，包括美國最著名的伯克利大學(xué)，在1973年就開始招風(fēng)水的博士研究生。日本有2200所大學(xué)，其中110所大學(xué)都正式地開設(shè)風(fēng)水班。2004年，國家住宅與居住環(huán)境工程中心正式頒布的《2004年健康住宅技術(shù)要點》中明確指出：“住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn)，對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學(xué)的成分，又含有迷信的成分。用辯證的觀點來看待風(fēng)水理論，正確理解住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾，有利于吸取其精華，摒棄其糟粕，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系，豐富健康住宅的生態(tài)、文化和心理內(nèi)涵?！碑?dāng)我們還在討論風(fēng)水是否算是文化遺產(chǎn)的時候，我們的近鄰韓國，經(jīng)過3年的籌備，已經(jīng)將‘中國風(fēng)水’重新梳理，同時準備盡快將其列為韓國國家遺產(chǎn)名錄和申報世界遺產(chǎn)。繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化任重而道遠，正面引導(dǎo)剔除風(fēng)水中的非理性成分，保護民族文化遺產(chǎn)是一件非常迫切而有意義的工作。《辦公室家居風(fēng)水全書》，在研究了眾多經(jīng)典古籍的基礎(chǔ)之上，密切聯(lián)系現(xiàn)代科學(xué)和實際生活，介紹和剖析了傳統(tǒng)風(fēng)水大師的眾多理念，回答了日常生活中人們經(jīng)常會遇到和思考的有關(guān)風(fēng)水的問題，以期科學(xué)、正確地引導(dǎo)讀者，合理采納風(fēng)水的觀念，科學(xué)地選擇、布置住宅和公司、辦公室。以期為讀者創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時、地利與人和，達到和諧、富足、幸福、快樂的人生境界。

內(nèi)容概要

　　《辦公室家居風(fēng)水全書（最新版）》在研究了眾多經(jīng)典古籍的基礎(chǔ)之上，密切聯(lián)系現(xiàn)代科學(xué)和實際生活，介紹和剖析了傳統(tǒng)風(fēng)水大師的眾多理念，回答了日常生活中人們經(jīng)常會遇到和思考的有關(guān)風(fēng)水的問題，以期科學(xué)、正確地引導(dǎo)讀者，合理采納風(fēng)水的觀念，科學(xué)地選擇、布置住宅和公司、辦公室。以期為自己創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時、地利與人和，達到和諧、富足、幸福、快樂的人生境界。

書籍目錄

第一章 傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的基本常識“風(fēng)水學(xué)”中所蘊涵的科學(xué)道理風(fēng)水中的“吉”與“兇”古代建筑的風(fēng)水操作住宅風(fēng)水如何影響個人運氣傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中陽宅的基礎(chǔ)知識四吉星、四兇星和風(fēng)水中的方位家宅的五個重要的部分住房結(jié)構(gòu)與風(fēng)水學(xué)名稱現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本原則人工改良風(fēng)水的主要方法常用的化煞工具化解各種風(fēng)水煞氣的方法化煞法器的擺設(shè)講究風(fēng)水學(xué)中數(shù)字的吉兇中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)流派第二章 家宅選擇和購買的風(fēng)水要求住宅風(fēng)水對人一生的影響評價一個地方風(fēng)水的重要規(guī)則勘察和選擇住房的要點尊貫之宅的特征什么外形的房屋風(fēng)水好各種戶型的風(fēng)水利弊宅與宅之間的關(guān)系和禁忌房間的數(shù)目與吉兇如何占據(jù)社區(qū)“最優(yōu)樓座”不同年齡人群的樓層選擇怎樣自測房屋面積對居家風(fēng)水進行準確的評估買房必看的細節(jié)購房時要考慮其對健康的影響購買二手房時要進行深入了解影響居家風(fēng)水的幾類建筑從風(fēng)水的角度選擇適合自己的住宅租房者應(yīng)了解的風(fēng)水禁忌第三章 門、窗和陽臺設(shè)計的風(fēng)水要領(lǐng)門的家居風(fēng)水注意事項前門方位不好如何改造大門最好不要正對別人屋角門的選購要領(lǐng)窗戶設(shè)計在風(fēng)水方面的基本要求窗戶風(fēng)水不好怎樣改造窗和窗簾選購和裝修要領(lǐng)使窗戶與室內(nèi)的布置協(xié)調(diào)開天窗應(yīng)考慮哪些風(fēng)水方面的要求化解陽臺禁忌的常用風(fēng)水手法幾種可供選擇的陽臺改造方案適宜種植在陽臺的風(fēng)水植物第四章 臥室設(shè)計的風(fēng)水要領(lǐng)臥室最好能處在房子內(nèi)的吉星位置布置臥室所要考慮的風(fēng)水臥室的設(shè)計和擺設(shè)的基本原則為什么臥室太大反而不好臥室的裝修設(shè)計要點臥室裝修的基本步驟怎樣合理配置臥室內(nèi)的家具臥室家具的擺放在風(fēng)水方面要注意什么選擇睡床要注意哪些問題擺放睡床的風(fēng)水宜忌大衣柜的設(shè)計建議臥室色彩的選擇原則布置小孩臥室的禁忌怎樣依風(fēng)水原則布置洞房中的床第五章 廚房和餐廳設(shè)計的風(fēng)水要領(lǐng)設(shè)計家庭廚房的風(fēng)水講究廚房內(nèi)爐灶的擺設(shè)一定要慎重廚房的花卉該如何擺放廚房用具的擺放要得體冰箱應(yīng)如何擺放才正確廚房為何不宜與廁所相鄰廚房裝修設(shè)計的基本要領(lǐng)廚房裝修中的色彩考慮如何合理地選擇家居櫥柜如何美化廚房如何解決廚房的三大污染處理污垢，營造健康衛(wèi)生的廚房風(fēng)水好的餐廳布置方法餐桌布置需要注意的風(fēng)水禁忌創(chuàng)造和諧的家庭進餐氣氛第六章 衛(wèi)生間和浴室設(shè)計的風(fēng)水要領(lǐng)如何選擇衛(wèi)生間和浴室的位置衛(wèi)生間方位不良的改造衛(wèi)浴間的風(fēng)水禁忌化解衛(wèi)生間不和諧的風(fēng)水衛(wèi)生間和浴室裝修的要領(lǐng)衛(wèi)生間合理裝修的幾個重點衛(wèi)生間門套裝修防潮的要領(lǐng)復(fù)式住宅衛(wèi)生間裝修的禁忌在衛(wèi)生間里需要改變的幾種習(xí)慣裝修浴室的基本風(fēng)水技巧利用裝潢擺飾改善浴室中的風(fēng)水浴缸存臟水有礙風(fēng)水洗衣機的風(fēng)水最難控制第七章 書房設(shè)計的風(fēng)水要領(lǐng)合理布置書房的風(fēng)水環(huán)境書房宜明亮但不宜向陽裝修書房該留意哪些問題裝修書房如何考慮和兼顧人性化書房的裝飾和搭配的風(fēng)水宜忌如何根據(jù)生年選擇書房的方位怎樣布置一個理想的書房如何擴展和充分利用書房的空間書桌擺放的風(fēng)求要求電腦的放置如何影響室內(nèi)的風(fēng)水第八章 客廳設(shè)計的風(fēng)水要領(lǐng)如何讓客廳成為人氣之地客廳裝修布局如何注意陰陽和聚散客廳風(fēng)水要注意什么客廳天花板布局的風(fēng)水原則客廳安門和立柱的注意事項如何從風(fēng)水角度考慮和選擇客廳的顏色怎樣為客廳的地磚配色讓背陰的客廳變得光亮起來存在尖角的客廳如何化解傳統(tǒng)和現(xiàn)代巧妙結(jié)合布置客廳客廳沙發(fā)的常見布置形式客廳中物品的擺設(shè)原則和禁忌怎樣在客廳擺放魚缸才能旺運地毯的選擇和鋪設(shè)風(fēng)水原則客廳沙發(fā)擺放的風(fēng)水技巧家居茶幾擺放的風(fēng)水宜忌巧用視覺誤差擴大客廳第九章 開創(chuàng)企業(yè)應(yīng)了解的風(fēng)水常識經(jīng)營場所要選擇風(fēng)水寶地企業(yè)的選址、規(guī)劃和風(fēng)水調(diào)整商務(wù)樓選址的風(fēng)水原則廠房選址的基本要求工廠選址應(yīng)考慮的風(fēng)水因素使公司的外觀造型與所處區(qū)域內(nèi)的自然景致相諧調(diào)怎樣才能使命卦與宅卦相吻合不同朝向大堂布置的風(fēng)水要領(lǐng)企業(yè)文化與風(fēng)水的關(guān)系企業(yè)起名對各種因素要考慮周全第十章 店鋪選址和裝潢的風(fēng)水要領(lǐng)如何才能選中理想的店面科學(xué)選址，獲得“地利”優(yōu)勢以地利優(yōu)勢爭得較大的客流和銷量新店選址運作的基本步驟店鋪位置選擇的基本風(fēng)水原則服裝店選址的基本技巧食品店選址的基本技巧保健品專賣店選址的基本技巧餐飲店選址的基本技巧酒吧選址的基本技巧網(wǎng)吧選址的基本技巧書店、音像店選址的基本要求開店裝修在風(fēng)水方面的禁忌第十一章 辦公室設(shè)計的風(fēng)水要領(lǐng)有利于職場發(fā)展的辦公室風(fēng)水如何對現(xiàn)代辦公室進行裝飾布局設(shè)計用辦公室的風(fēng)水催旺運氣讓寫字樓的風(fēng)水促進事業(yè)的發(fā)展辦公室的風(fēng)水布局和心理場的關(guān)系辦公室人士應(yīng)遵循的基本風(fēng)水法則董事長辦公室的風(fēng)水配置有利于升職加薪的辦公室風(fēng)水布局上班族應(yīng)了解的風(fēng)水常識

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的基本常識“風(fēng)水學(xué)”中所蘊涵的科學(xué)道理“風(fēng)水”是貫穿中華民族歷史長河的一種傳統(tǒng)文化。《易經(jīng)》中：巽為風(fēng)，坎為水?？磥恚L(fēng)水一詞是從八卦中衍生出來的，而且與八卦息息相關(guān)。在古代，風(fēng)水又叫“堪輿”、“地理”；在現(xiàn)代，有人稱其為“宇宙磁場與人類關(guān)系學(xué)”等等。簡單地說，“風(fēng)水學(xué)”是一門研究人類與環(huán)境關(guān)系的綜合學(xué)問，是人類生存的方法論和世界觀。它包括“陽宅風(fēng)水”和“陰宅風(fēng)水”。一些專家直言不諱地肯定：“風(fēng)水是一門嚴謹?shù)膶W(xué)問”，因為它有經(jīng)過5000年實踐檢驗的文明史，有科學(xué)而龐大的理論體系，有一套嚴密的操作程序，有毋庸置疑的神奇功能。就“陽宅風(fēng)水”來講，它研究的內(nèi)容大致包括：住宅方位、采光通風(fēng)、溫度濕度、衛(wèi)生狀況、安全防范、社會因素、如何使用等等。常言道：地靈人杰。由此可見，“風(fēng)水”對人們非常重要。從風(fēng)水術(shù)產(chǎn)生的背景看，和我國以農(nóng)立國的宗旨有關(guān)，與早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及水利建設(shè)的實踐有關(guān)。在村落城鎮(zhèn)宅地周圍環(huán)境的選擇上，古人十分重視背山面水，這樣不但生活方便，而且環(huán)境幽雅。背山面水之處的土地最為肥美，有利于農(nóng)業(yè)耕作。很多具體的風(fēng)水要求，也蘊涵著一定的科學(xué)道理。比如，風(fēng)水術(shù)認為住宅不宜在草木不生處，其道理就在于土地貧瘠而沒有生氣；不宜住在大城門口或面對監(jiān)獄衙門，是因這里的環(huán)境會破壞心理上的寧靜；還有“糞屋對門，癰節(jié)長存”“天井積水易染疫，窗戶漏風(fēng)宜避忌”等等，完全符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點。對于房屋的布局，風(fēng)水術(shù)里有這樣的說法：“前低后高，世出英豪?！边@樣，除看起來壯觀外，前后屋都能普遍獲得陽光的充分照射。人在這樣的環(huán)境里，有利于身心健康。反之：“前高后低，長幼昏迷?！鼻拔蓐柟獬溆?，后屋則陰暗寒濕，肯定對人不利。這種結(jié)構(gòu)主要指坐北朝南之宅。因為古代人少地多，房屋宅向選擇的余地大。關(guān)于植物與住宅的關(guān)系，風(fēng)水術(shù)認為，住宅門前和庭院內(nèi)不宜有大樹。用現(xiàn)代科學(xué)觀點解釋，是因為大樹會擋住陽光；阻礙空氣流通；雷雨天易招雷擊；樹上棲息的鳥會落下鳥糞污染環(huán)境；潮濕的樹蔭下易生蚊子。清代風(fēng)水專家高貝南認為：“住宅宜東種桃柳，西種青榆，南種梅棗，北種奈杏?！边@種說法符合植物學(xué)中樹種的生理特性。因為桃、柳喜溫向陽，故宜栽宅之東；而梅、棗樹樹干不大，因此宜種于宅之南；杏樹不喜陽光，故宜種宅之北。風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包括住宅、官室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱為陰宅，其他方面的稱為陽宅。風(fēng)水施加于居住環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在三個方面：第一，是對基址的選擇，即追求一種能在生理上、心理上都能滿足的地形條件；第二，是對居處的布置形態(tài)的處理，包括自然環(huán)境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出人口、道路、供水、排水等因素的安排；第三，是在上述基礎(chǔ)上添加某種符號，以滿足人們避兇就吉的心理需求。風(fēng)水的核心便是探求建筑的擇地——方位、布局與天道自然、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系。它將中國古老哲學(xué)命題“天人合一”等引入建筑，其注意力不是放在人類行為如何制約環(huán)境上，而是注意人類對環(huán)境的感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造。在這里，位置的選擇，平面安排以及空間布置，無不遵從某種“圖案”與“秩序”——“天”的秩序、“地”的秩序、“人體”的秩序。如此，人才能與住屋、與整個自然環(huán)境融為一體，從而獲取心理上的平衡。所謂“天時、地利、人和”，建筑也由此得到了一種勃勃生機。有學(xué)者指出，風(fēng)水術(shù)的內(nèi)核，體現(xiàn)著中國古代建筑理論的精華。風(fēng)水術(shù)實際上是集地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強的古代建筑規(guī)劃設(shè)計理論。風(fēng)水術(shù)同其他術(shù)數(shù)一樣，源遠流長，在漫長的歲月流逝中形成了理法和形法兩大類。而在理法、形法兩大類中又各有多種流源，它們之間又難決然分開，而是有機地聯(lián)系著，互為補用。數(shù)千年來，風(fēng)水術(shù)得以廣傳而不衰，保持著旺盛的生命力，是因為它能告訴人們：天地人合一，人在天地中如何選擇最佳的生存、生活環(huán)境；因地、因時、因人地建筑居住、生活、工作、學(xué)習(xí)的最佳建筑物，使人們就吉避兇，更好地生存、生活、學(xué)習(xí)、工作、交際、繁衍后代。風(fēng)水中的“吉”與“兇”我們知道，世間萬物總是對立存在的，沒有“吉”也無所謂“兇”。對人們的影響有利于人們的生存為“吉”，反之，為“兇”。“吉”與“兇”來源于人的心理判斷，人的心理判斷依據(jù)又來源于人在生活中與外界的物質(zhì)接觸總結(jié)的經(jīng)驗，來源于人類樸素的生活實踐。首先是人們要滿足防御心理，其次人們要滿足吉祥的心理，再次是對人類追求“滿意的生態(tài)環(huán)境”心理的滿足。當(dāng)一條筆直的大道直接通向一所住宅的房門時，我們則說這個房子受到了煞氣的沖撞，是不吉的?？墒欠矤栙悓m前筆直的大道難道也受到了煞氣的沖撞嗎?不是?？梢?，“吉”與“兇”的定義還受到不同地區(qū)文化差異的影響，取決于人們的思想上的側(cè)重方面。但如果過分依賴風(fēng)水，錯誤地認識風(fēng)水，就會導(dǎo)致我們忽視其科學(xué)性，而就使風(fēng)水學(xué)偏重于迷信的一面。這在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的封建社會里不可避免的，我們應(yīng)當(dāng)抓住矛盾的主要方面，正確區(qū)分科學(xué)性與迷信性。在風(fēng)水學(xué)中，“氣”是分吉兇的，能聚住“吉氣”、散去“兇氣”為吉，聚住“兇氣”、散去“吉氣”為兇。比如說，當(dāng)我們居住的房子里面不通風(fēng)時，可以說聚住了“氣”，但是，當(dāng)人長時間居住在這種不通風(fēng)的房子里面，呼吸不到新鮮空氣，容易導(dǎo)致人的身體虛弱，抵抗力差，是對人的健康有害的。這種情況下的“氣”當(dāng)然是“兇”的，需要有風(fēng)來不斷地把新鮮空氣吹入房子里面，才能夠獲得“吉”的效果。再比如說，我國西北重鎮(zhèn)蘭州，地形狀況很好，在風(fēng)水學(xué)上看既藏了風(fēng)又得了水，可是由于市內(nèi)石油業(yè)、化工業(yè)、冶金業(yè)的污染，空氣質(zhì)量相當(dāng)差，在國際上排名倒數(shù)第二。這是因為市內(nèi)的風(fēng)速為0～1米/秒，屬于靜流風(fēng)，空氣中的污染物排不出去，對市內(nèi)居民的生活質(zhì)量造成了很大的干擾。這時的“氣”仍然是“兇”的，需要有風(fēng)把這種“兇氣”散掉?？梢?，風(fēng)水學(xué)就是通過對“氣”與“形”的辯證關(guān)系的利用，從而使人類能夠更長久地生存繁衍下去。為了達到這個目的，我們只有探索自然，通過利用科學(xué)手段來了解自然，進而與自然達到和諧共存，才是風(fēng)水學(xué)的根本理念。也就是說，風(fēng)水學(xué)之所以能夠存在并發(fā)展的根本原因，是其具有科學(xué)性的一面；至于它迷信性的一面，則是在很大程度是人們對其錯誤的理解、解釋和不恰當(dāng)?shù)財U大范圍、夸張效果的應(yīng)用而造成的。古代建筑的風(fēng)水操作在中國古建筑學(xué)里，建房時，選居與擇日是最為關(guān)鍵的事。無論是君王還是達官貴人，乃至平民百姓，在建屋前，即使只是房屋的簡單修葺也不例外，都必須找到有道行的風(fēng)水師進行勘測、選居、擇日。古人在實際的操作方面是有很多具體講究的。?。?）擇日，需要以人的四柱和房屋方向作為判別標準擇日是一門高深的學(xué)問，日子的好與壞不能一概而論，而是要根據(jù)不同的人、具體的事情才能決定日子的吉兇?，F(xiàn)在社會上很多學(xué)藝不精的人打著資深風(fēng)水師的招牌到處給人看風(fēng)水擇日，卻常常是“一本通書讀到老”，不管別人問的是結(jié)婚、建房子，還是店鋪開張之事，也不問別人的具體情況，只是把黃歷當(dāng)作能治百病的靈丹妙藥，黃歷上寫著“吉日”，便為這是一個“萬事吉利”的日子；黃歷若寫著“不吉”或“兇日”，便以為“近日諸事不宜”。這不僅是一種欺騙行為，還讓人們對中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)越來越懷疑，對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大地破壞與惡劣影響。在傳統(tǒng)古籍風(fēng)水學(xué)書中，對吉日的選擇特別注重。因為萬事要慎始，一個好的開始，便是成功的一半。所以，一個好的日子，能在事情的最初便帶來好的磁場影響，給事情的發(fā)展推波助瀾。擇日，也要因人而異。古人主張要根據(jù)不同人的生辰八字，具體到出生的年、月、日、時，風(fēng)水學(xué)上謂之為“四柱”，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐凝埫}及家宅的具體坐向，來推算日子的吉兇。如在古代，若是皇帝修建宮殿，所擇吉日必定是按照皇帝的生辰八字及宮殿所選居勢龍脈及宮殿的具體坐向來推算的；若是普通老百姓的家宅建筑，則以一家人的生辰八字及房屋的具體朝向來推算。

媒體關(guān)注與評論

客觀上存在著相對較好的、適合于人們生活的、給人們帶來幸運和隱藏著吉祥與幸福的環(huán)境；也有相對而言比較險惡、危險，給人們生活帶來不便、困苦和不吉利的環(huán)境。人們本能地要選擇、建設(shè)、創(chuàng)造符合自己愿望、審美要求和居住安全、舒適的環(huán)境，這應(yīng)當(dāng)是無可厚非的。  　　——北京大學(xué)環(huán)境學(xué)教授、著名景觀文化生態(tài)學(xué)家 才希賢

編輯推薦

《辦公室家居風(fēng)水全書(最新版)》：對傳統(tǒng)的風(fēng)水文化進行客允科學(xué)的挖掘和研究，汲取其精華，氣摒棄其糟粕，關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系，追求人與自然的和諧統(tǒng)一?！帮L(fēng)水”是貫穿中華民族歷史長河的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化，促進傳統(tǒng)住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住下念的和諧統(tǒng)一。風(fēng)水是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是倡導(dǎo)“天人合一”的人與大自然和諧共處的關(guān)系說。流傳至今，“風(fēng)水”不僅是一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，它已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗。

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