婚姻里的那些事兒

前言

把婚姻說(shuō)成戰(zhàn)爭(zhēng)，是不是有點(diǎn)太慘烈了？NO！君不見(jiàn)世間男女，無(wú)論煊赫、落魄、平凡，都在小小的婚姻里步步為營(yíng)、殫精竭慮：明明心思在腦子里已經(jīng)轉(zhuǎn)了九曲十八彎，卻還是要舉重若輕、有條不紊。多一分則易“起火”，少一分則欠缺力道。你押上自己的感情、幸福、未來(lái)，像一個(gè)剛來(lái)到世間、在神父仁慈的目光下受洗的嬰兒，赤裸裸地用真心獻(xiàn)祭你的婚姻。可是，即使如此，婚姻也不一定風(fēng)調(diào)雨順。相反，你很可能血本無(wú)歸、心碎神傷。這場(chǎng)名為“婚姻”的對(duì)峙，明明以愛(ài)和責(zé)任的名義誕生，卻有本事讓創(chuàng)造出輝煌文明的人類灰頭土臉、痛不欲生。就像你滿懷期待地種下了一顆經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選、顆粒飽滿、眾望所歸的種子，結(jié)果它卻長(zhǎng)得枯瘦黯淡、隨時(shí)都有可能灰飛煙滅。這可叫人情何以堪？說(shuō)不清人們是高估了自己還是看輕了自己。在婚姻外時(shí)，每個(gè)人總會(huì)躍躍欲試地向里沖，腦子熱得都能烤肉了；及至進(jìn)入了婚姻，兩個(gè)人關(guān)起門來(lái)過(guò)日子，卻突然間發(fā)現(xiàn)：哎，怎么和當(dāng)初想象的不一樣？先不說(shuō)修正成果的婆婆如何無(wú)休止地挑剔或者是丈母娘花樣百出地收買或考驗(yàn)，就單是看看當(dāng)初一門心思要結(jié)婚的人，就有些看不過(guò)去。當(dāng)貌似轟轟烈烈的感情最終被柴米油鹽醬醋茶的瑣事所取代，兩情相悅會(huì)轉(zhuǎn)化為橫眉冷對(duì)。電視里演的童話婚姻怎么跟現(xiàn)實(shí)差這么遠(yuǎn)？她整日里嘮叨著馬桶洋蔥臭襪子，他脫下了紳士的外衣像個(gè)又懶又饞又不懂得體貼的無(wú)賴；她不再撒著嬌外加熱吻擁抱讓你服務(wù)，而是直接像使喚下人一樣“去，洗個(gè)蘋果”，他像是在走進(jìn)婚姻里瞬間失憶，忘記了自己當(dāng)初會(huì)抱著玫瑰在樓下站幾個(gè)小時(shí)、跑遍城里的大街小巷為你買糖炒栗子；她抬起在廚房里熏得油光滿面的臉，暴躁地大喝“出去買瓶醬油”，他開(kāi)始對(duì)著別的女人兩眼放光，而對(duì)你剛買的新裙子視而不見(jiàn)。天哪！這是什么？婚姻的本質(zhì)就這么面目可憎嗎？可以后悔嗎？當(dāng)然不行。話說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，你上了賊船就別想輕易下來(lái)，怎么著也得糾纏著靠岸。你要想下來(lái)也可以，等著難受吧，不死也要蛻層皮。說(shuō)到底，人畢竟是世上最復(fù)雜的生物。人有多少種想法，世上就有多少種爭(zhēng)端。拿到婚姻里來(lái)說(shuō)，兩個(gè)來(lái)自不同家庭背景、不同成長(zhǎng)環(huán)境的人走到一起，必然會(huì)有一場(chǎng)價(jià)值觀的較量。而人好斗的天性一作梗，就極易用“輸贏”來(lái)定高下。但是，不管誰(shuí)輸誰(shuí)贏，都會(huì)元?dú)獯髠?。其?shí)何苦呢，皆大歡喜不是更好嗎？對(duì)視婚姻為生命的女人們來(lái)說(shuō)，婚姻，直接決定了她們生命的質(zhì)量，所以，明智的女人，用一場(chǎng)幸福的婚姻來(lái)擴(kuò)張自己的生命。多花點(diǎn)心思，多做點(diǎn)準(zhǔn)備，多一些承受力，不管如何都要一場(chǎng)幸福。其實(shí)，婚姻的質(zhì)量完全取決于當(dāng)事人的處理方式。想要達(dá)到幸福，還需要用愛(ài)去經(jīng)營(yíng)、用時(shí)間去管理、用寬容去潤(rùn)滑，才能逐漸走向幸福，讓婚姻像天堂般美好。既然準(zhǔn)備結(jié)婚，就意味著要承擔(dān)一份責(zé)任。對(duì)自己的另一半不單要像朋友、親人，也要把他當(dāng)作“敵人”，時(shí)刻嚴(yán)陣以待。你要多花點(diǎn)心思了解敵人，了解自己，讓他快樂(lè)，讓他高興，讓他心甘情愿地跟在你身后為你沖鋒陷陣。偉大的柏拉圖曾說(shuō)：“如果你用一生的時(shí)間去尋找最適合自己的人，也許可以找到。但你能用一生的時(shí)間去等待嗎？如果不能，請(qǐng)珍惜手里的麥穗吧?！碧煜碌牟衩追蚱迋?，珍愛(ài)你們的現(xiàn)在吧。佛說(shuō)：“前世的五百次回眸，才換得今生一次的擦肩而過(guò)。”你們的婚姻，可能是前世望斷了生命才換來(lái)的團(tuán)聚。想想你們?cè)谙嘤鰰r(shí)的那份悸動(dòng)，那份“找到”的心安，想想曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的誓言：我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。“溫暖”，多么美好的詞匯。讓你們的婚姻也溫暖起來(lái)吧。雖然不好走，還是一起走下去吧，將這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，做最后的贏家。

內(nèi)容概要

我們?cè)诨橐龅牡钐瞄T口徘徊，不就是想擁有一份真愛(ài)，不敢想象沒(méi)有愛(ài)的婚姻是怎樣的凄涼和蒼白。走向婚姻的愛(ài)情是彌足珍貴的，我們?yōu)檎业降娜藨c幸，為守望的人喝彩!    但是，現(xiàn)代人最大的迷茫不在于工作，也不在于生活，而在于婚姻。以為愛(ài)情就等于婚姻，更可以換來(lái)幸福，卻在真實(shí)的婚姻生活中看到枯萎的愛(ài)情花瓣，束手無(wú)策。

書(shū)籍目錄

前言第一章　在婚姻里修煉成精　第一節(jié)　“好老婆”的綜合指標(biāo)　第二節(jié)　先正心修身，爾后齊家　第三節(jié)　有一個(gè)好的身體　第四節(jié)　培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣　第五節(jié)　把心里的魔鬼趕跑　第六節(jié)　做個(gè)美麗的主婦　第七節(jié)　讓生活充實(shí)起來(lái)　第八節(jié)　至少有一個(gè)最好的朋友第二章　這場(chǎng)婚姻，你準(zhǔn)備好了嗎?  第一節(jié)　婚姻知識(shí)普及  第二節(jié)　做好跟他打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備  第三節(jié)　你不只是一個(gè)妻子  第四節(jié)　沒(méi)有愛(ài)情要“創(chuàng)造”愛(ài)情　  第五節(jié)　婚姻里的獨(dú)立性  第六節(jié)　送你一桌婚姻開(kāi)胃菜 第三章　馴夫記  第一節(jié)　搶占“制敵”先機(jī)  第二節(jié)　跟他一起奮斗　  第三節(jié)　男人的面子很重要  第四節(jié)　不要太強(qiáng)調(diào)你的“付出”  第五節(jié)　不要把自己弄成“保姆”  第六節(jié)　善用“信任”  第七節(jié)　掌握溝通的藝術(shù)  第八節(jié)　好男人要放養(yǎng)  第九節(jié)　不要試圖去對(duì)抗男人的友誼  第十節(jié)　陪他渡過(guò)男人的“生理期”  第十一節(jié)　親密愛(ài)人的“私房話”  第十二節(jié)　跟“小三”斗智斗勇第四章　到婆家戰(zhàn)斗  第一節(jié)　把老公照顧好讓婆婆放心  第二節(jié)　如何巧妙跟婆婆套近乎  第三節(jié)　與“惡婆婆”過(guò)招  第四節(jié)　可以“親密”，但不要“無(wú)間”  第五節(jié)　替老公“示愛(ài)”  第六節(jié)　“糾正”要講究策略  第七節(jié)　禮節(jié)　要周全第五章　做個(gè)好媽媽——女人的必修課  第一節(jié)　做好媽媽該具備的幾種素質(zhì)  第二節(jié)　為孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氛圍  第三節(jié)　你最該給孩子什么  第四節(jié)　正確引導(dǎo)孩子的興趣  第五節(jié)　給孩子一個(gè)童年  第六節(jié)　與孩子進(jìn)行良性的溝通  第七節(jié)　跟孩子一起走過(guò)青春期

章節(jié)摘錄

也別怨男人事兒多，咱們女人對(duì)他們就沒(méi)有要求嗎？白馬王子、救世主、父親、哥哥、情人、奴隸……頂著這一身“行頭”，人家收點(diǎn)利息也理所當(dāng)然。再者說(shuō)，自己先達(dá)標(biāo)了，才能理直氣壯地要求男人啊。有人說(shuō)好老婆，要同時(shí)扮演五種角色，才能完全符合男人的理想：母親、情人、知己、馴獸師、妻子。怎么講呢？母親每個(gè)男人都有不同程度的“戀母情結(jié)”，就像女人對(duì)父親的孺慕一樣。他們渴望母親的懷抱、縱容、保護(hù)。戀母情結(jié)，又稱“俄底浦斯情結(jié)”，在精神分析中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望。通俗地講是指男性的一種心理傾向，就是無(wú)論到什么年紀(jì)，都總是服從和依戀母親，在心理上還沒(méi)有斷乳。所謂“情結(jié)”是指情感上的一種包袱。說(shuō)法來(lái)源于古希臘羅馬神話。傳說(shuō)底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神諭警告：如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死，但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一位青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎，被底比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來(lái)底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神諭，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。于是，俄底浦斯挖了雙眼，離開(kāi)底比斯，四處漂流。根據(jù)這個(gè)故事，奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德把以本能沖動(dòng)為核心的一種欲望稱為“俄底浦斯情結(jié)”。戀母情結(jié)的本質(zhì)是相似和互補(bǔ)。以男孩為例，他與父親同性，所以相似。而相似引起認(rèn)同，使男孩以父親為榜樣，向父親學(xué)習(xí)，模仿父親，把父親的心理特點(diǎn)和品質(zhì)吸納進(jìn)來(lái)，成為自己的心理特征的一部分。男孩與母親不同性，兩性可以互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相依為命，這就是戀愛(ài)或?qū)ο髳?ài)。于是，男孩與自己的父母形成了最基本的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系可以用“戀母仿父”來(lái)概括。戀母和仿父常常相互促進(jìn)。父親愛(ài)母親，而男孩模仿父親，他就會(huì)越來(lái)越愛(ài)母親；母親愛(ài)父親，男孩為了獲得母親的歡心，必須讓自己越來(lái)越像父親。

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