古籍春秋

前言

古籍的收藏與鑒賞在我國有上千年的發(fā)展歷史。在中國古代，收藏的途徑主要是從坊間書鋪購買或者等待機緣巧合獲得故家流散的藏品，由于信息閉塞，流通不暢，古籍很難在較大的范圍內(nèi)流通和傳播，古籍的鑒定也難以盡善。而于今，拍賣這一交易方式遍及全球，使古籍的流通觸角伸向社會各個領(lǐng)域和階層。從某個角度來說，是拍賣將古籍的收藏與鑒賞推向一個更廣泛、更深入、更具生命力的空問。1744年3月11日，英國大書商塞繆爾?貝克（Sarnuel Baker）在倫敦考文特花園的一家酒店主持了第一場拍賣會，拍品是約翰?斯坦利爵士的一批藏書，拍賣會十分成功，十天內(nèi)共售出457本書，拍賣金額876英鎊。貝克死后，將全部財產(chǎn)留給侄子約翰?索斯比（IohnSotheby），約翰便以自己的姓氏作為拍賣行的名稱，享譽全球的“索斯比拍賣行”就此誕生。歷經(jīng)兩個半世紀的積極開拓和多元化發(fā)展，索斯比目前每年在全球十七個國家舉行五百多場拍賣會，涉及的拍賣品項目達七十多個，拍賣也日趨專業(yè)化，日內(nèi)瓦分行主拍珠寶首飾，紐約以美術(shù)作品為主，中國的古代文物和名貴瓷器拍賣則分別在倫敦和香港進行。換句話說，至今遍及全球的藝術(shù)品拍賣行業(yè)，其起源是從拍賣古書作為發(fā)端。二百多年來，古書拍賣在西方拍賣行已經(jīng)成為最成熟的拍賣專項，而中國古籍，因無論從內(nèi)容還是形式上，都與西方古書相去甚遠，故在歐美的拍賣會上始終未形成重點拍品，只是在“東亞藝術(shù)品專場”中偶爾露面，直到上世紀90年代初，嘉士德才在美國舉辦了第一場中國古籍善本拍賣。而后，臺灣誠品書店在1992年至1996年間也舉辦了四場中國古籍拍賣會。

內(nèi)容概要

古籍善本是中國造紙術(shù)、印刷術(shù)兩大發(fā)明的歷史見證，是中國歷史最悠久、文化積淀最深厚、品位最高的收藏門類之一。本書以1997年－2008年中國古籍拍賣市場上具有代表性的古籍善本作為個案進行分析、講解，資料翔實，實用性強，配有珍貴的古籍善本書影，對古籍善本收藏者和愛好者有很好的參考價值和指導(dǎo)作用。

書籍目錄

走進古籍善本　版本與善本　古籍版本類型常用術(shù)語匯釋　古籍鑒定常用術(shù)語匯釋　古籍裝幀的常用術(shù)語和匯釋　古籍善本的鑒定古籍善本鑒定經(jīng)驗談　宋代刻書特點　　元代刻書特點　　明代刻書特點　　清代刻書的特點　　抄本與寫本的鑒定　常用的古籍善本鑒定工具書　　版本目錄和題記　　版本圖錄　　其它工具書　古籍善本的作偽方法1997-2008古籍善本拍賣　大威德陀羅尼經(jīng)　唐賢寫經(jīng)遺墨　守城全書　明崇禎玉臺新詠　明中期書札　二經(jīng)同卷　童溪王先生易傳（存二卷）　歐陽文忠公集（存四卷）　御制回疆得勝全圖　宋拓唐道因碑拓本　敦煌佛名經(jīng)　活人事證藥方　六家文選　宋拓緣果道場磚塔下舍利記　宋拓敕字本十七帖　雷峰塔陀羅尼經(jīng)　范文正公集　增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩　名山圖　大清臺灣府全圖　慈容五十三現(xiàn)圖　嚴嵩書七絕二首　傅山雜著墨跡　清拓萬壽山五百羅漢堂記　吳寬書《虞文靖公帖》　祝允明書山居帖　隋人書出師頌卷　御制臺灣府地輿全圖　妙法蓮花經(jīng)普門品　春秋左傳句解存卷三十五至三十八　宋沈樞撰題宋版通鑒總類二十卷　雷峰塔藏經(jīng)　唐陸德明撰婺本點校重言重意互注尚書十三卷　啟功撰并書啟功論書絕句一百首稿本　妙法蓮花經(jīng)持品　坐隱先生訂譜　滿漢西廂記　清錢謙益稿本大佛頂首楞嚴經(jīng)疏解蒙鈔　諸家題宋刻造像冊　一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)　清末匐齋存牘　絳云樓書目（存二卷）　少林棍譜　青樓韻語四卷附圖　鐫新編全相霞箋記（存二卷）　王鐸臨十七貼　明思宗毅皇帝本紀手稿　大威德陀羅尼經(jīng)卷十一　宋張溴撰會稽續(xù)志八卷　任公先生論財政原稿本　沈尹默詩稿　明洪武誥封　過云樓藏書　學(xué)海君道部　明張弼書張弼書札　玉霜戲曲鈔本　須溪先生校本韋蘇州集十卷拾遺一卷　清何紹基書何公殘墨　春秋經(jīng)傳集解　吳昌碩撰吳昌碩贈洪爾振（鷺?。┰姟∶鞫洳珪A亭墨沉　明祁承牒書明祁承致祁彪佳平安家報　宋拓麓山寺　明拓本泰山刻石　清蒲松齡書蒲松齡聊齋詩存墨寶　菩提場所說一字頂輪王經(jīng)卷第四　王基殘碑　妙法蓮華經(jīng)卷第一　說一切有部顯宗論卷第二十七　明李邦華、施邦曜書札　清崇德、順治、康熙、雍正、乾隆承襲阿達哈哈番、誥命　漢建昭雁足鐙拓本　明拓秦瑯琊臺刻石　明拓蘭亭序　明拓本漢魯相韓造孔廟禮器碑　翁同龢書札　宋張君房撰云笈七簽　棐茗帖　臺灣風俗圖　沈尹默詩翰　清拓裴岑記功碑　清拓漢武榮碑　說一切有部發(fā)智大毗婆沙論卷第七十五　五經(jīng)同卷　朱岸登緝評　清拓顧汝和精刻十石鼓硯墨拓本　謝無量手書詩稿墨跡　胡林翼書清賢書札　大集經(jīng)卷第二　集千家注分類杜工部詩二十五卷　說一切有部發(fā)智大毗婆沙論卷第三十六　徐悲鴻信札附實寄封　大般若波羅蜜多經(jīng)卷第二百四十五　明山陰祁承*會試朱卷明山陰祁彪佳萬歷四十六　年順天鄉(xiāng)試頭場朱卷　吳梅鄭逸梅柳亞子王念祖周承德胡漢民黃賓虹　等南社社友信札　清康熙十七年誥命　龍什庫父母誥命　金沙江全圖　孫中山致任鶴年信札　泥金寫高上玉皇本行集經(jīng)三卷　乾隆御書《孟子》冊　柳亞子致柳無忌信札　南岳舊稿（不分卷）　御制干尺雪得句　何秋濤撰校正元圣武親征錄　佛說除蓋障菩薩所問經(jīng)卷第二　菩提場所說一字頂輪王經(jīng)　西竺•施護等奉敕譯元宮藏佛說頂生王因緣　經(jīng)卷第一　梁啟超寫本阿彌陀佛經(jīng)　包世臣撰書包世臣致吳讓之書札　光孝寺南漢鐵塔考碑銘　釋普濟撰五燈會元存卷六至卷十　御制避暑山莊圖詩二卷　楊本編輯校正蒼崖先生金石例十卷　石林燕語　大清國書　參政員毛澤東在渝市之動態(tài)　楊諒注荀子二十卷　大般若波羅蜜多經(jīng)（存五卷）　霜哺篇　毛晃增注毛居正校重增增修互注禮部韻略五卷　水路道場圖像（不分卷）　商振倫編皇明三元太傅商文毅公年譜四卷　般若波羅蜜菩薩教化經(jīng)　翁方綱撰書翁潭溪尺牘　清沈綺云輯三婦人詩　元汪克寬撰春秋胡氏傳纂疏三十卷　明陳子龍著王觀堂手抄湘真閣詞　宋釋惠洪輯明毛晉訂冷齋夜話　春貼子詞　大般若波羅蜜多經(jīng)卷一百二十三　黃丕烈手書《毛詩傳箋跋》　裴岑紀功碑　孫中山墨跡鏡心　晉王獻之書姚刻洛神賦十三行　說一切有部顯宗論卷第二十七　明清名家簡牘　晉楊紹買地蘇莂　大乘妙法蓮華經(jīng)三卷　大清穆宗毅皇帝圣訓(xùn)　蔡邕撰蔡中郎文集十卷外傳一卷　朱熹纂晦庵先生朱文公文集　曹雪芹、高鶚著紅樓夢一百二十回　顏真卿撰顏魯公文集十五卷　明黃尚文編女范編　宋袁樞撰通鑒紀事本末存三卷古籍拍賣的市場　中古籍拍賣市場的走勢分析　　古籍市場的整體走向呈現(xiàn)逐年上揚的態(tài)勢　　拍賣市場的增長并不是簡單的數(shù)量累積，拍品單價上　　漲才是主要原因　　古籍拍賣結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化，三大類主打古籍都還有升值空間　　古籍拍賣市場的新格局　　影響古籍拍品價格的幾個因素附錄：淘書攻略后記

章節(jié)摘錄

插圖：走進古籍善本版本與善本“版本”通常也作“板本”。這個詞出現(xiàn)于五代，最初指雕版印刷而成的書本，葉德輝《書林清話》中說“雕版謂之板，藏本為之本。藏本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕版盛行，于是版本二字合二為一?！贝藭r的“版本”仍局限于刻本。宋代以來，雕版印刷術(shù)成為主要的出版印刷技術(shù)，抄本、寫本、批校本以及后來出現(xiàn)的活字本都受到雕版印刷的影響，逐漸與刻本融為一體?，F(xiàn)在所說的版本除了刻本以外，還包括寫本、抄本、批校本、活字本等不同的本子。研究版本的人不能只懂刻本，還要對寫本、抄本、活字本和批校本等有所了解，在列舉一部古籍的各種版本時，除刻本之外，還要舉出寫本、抄本、活字本、批校本，才算全面。什么是善本，什么版本的古籍才是善本呢?通俗來講，“善”是“好”的意思，善本就是好本。宋代以前所謂的善本，含意較簡單，把?？倍啾?、文字無脫衍訛誤、篇目篇章不殘不缺的版本稱為善本。如歐陽修的《文忠集》一四一卷《唐田弘正家廟碑》中說“自天圣以來，古學(xué)漸盛，學(xué)者多讀韓文，而患集本訛舛，惟余家本屢更校正，時人共傳，號為善本”，可見當時善本與書本身的品質(zhì)好壞有很大關(guān)系，取決于出版商的態(tài)度和能力。但隨著時間推移，兵災(zāi)火厄，書籍大量被毀，留存下來的唐、宋本書籍非常珍貴，有的書籍一頁難求，價值連城。明中葉以來，尤其是清代以后，藏書家和版本研究者都非常重視善本，書非善則不屑一顧，發(fā)展到后期，很多研究者幾乎將古籍版本等同于善本。如今，國內(nèi)又掀起了一股古籍收藏熱，拍賣市場上各種版本的古舊圖書讓收藏愛好者們目不暇接。人們對善本的理解發(fā)生了很大變化，判斷善本的標準有以下幾點：一是“古舊”，這是清代以來收藏家們公認的標準，即年代越久遠、存世越稀少，則越“善”。以此標準衡量，宋刻本、元刻本、明嘉靖以前刻本、明活字本、明抄本、明萬歷以后罕見和刻印精美的刻本、清前期的舊抄本和稿本、批校本，以及清代中后期珍貴的抄本、稿本、批校本和刻印非常精美的刻本都能稱得上善本。

后記

古籍的鑒賞和收藏在我國延續(xù)了上千年，是一種文化，一種傳統(tǒng)，也是一個行業(yè)，它體現(xiàn)了中國文人對傳統(tǒng)文化的一種訴求。近年來由于人們物質(zhì)生活的普遍富足，整體文化水平提高，對于文化的訴求也日益強烈。國內(nèi)的藏書愛好者們越來越多，圖書館、博物館也紛紛加大投入，富其館藏，隨之古籍的拍賣行和中介也如雨后春筍般紛紛誕生。對古籍感興趣的人已經(jīng)不僅僅局限于“士人”階層，越來越多的“平民”也參與其中，、然而古籍的收藏如同其他類別文物收藏一樣，是一門深功夫，鑒賞的功底不僅需要案頭知識的積累，更需要在這一行業(yè)中滾打摸爬累積經(jīng)驗。筆者對古籍的收藏和鑒賞一直較為關(guān)注，也與不少古籍鑒定的專家和收藏家們密切交流，日久而后，總結(jié)了一些關(guān)于古籍收藏和鑒定的經(jīng)驗，并積累了大量原始的數(shù)據(jù)和圖片資料。這本書稿的寫作實際上是將這些感性的經(jīng)驗上升到理性分析層面的一個過程，較有特點的是我們將歷年來古籍拍賣公司的數(shù)據(jù)資料進行了系統(tǒng)化的整理和分析，從中挖掘出了一些較為科學(xué)和客觀的規(guī)律，希望能給藏書愛好者和收藏者們在收藏古籍時以參考和幫助。本書的最大特色是利用圖表的方式較為直觀地向讀者展示了關(guān)于古籍收藏的核心內(nèi)容，包括古籍拍賣市場的整體發(fā)展情況和不同時期、不同版本的古籍價格走勢。并基于這些圖表和數(shù)據(jù)，結(jié)合筆者數(shù)十年來研究古籍的一些心得，對影響古籍價格的因素做了詳細的分析，得出的結(jié)論應(yīng)該說是客觀和科學(xué)的。本書成稿過程中遇到不少困難，全賴業(yè)內(nèi)專家、老師和朋友們的幫助和鼓勵，在此衷心的表示感謝。感謝中國書店彭震堯先生、劉建章先生，中國嘉德李東溟先生，北京德寶陳東先生，上海國拍王德先生，煮雨山房姜尋先生，讀圖時代蔣一談先生，以及瀚海、上海朵云軒、上海嘉泰、上海博古齋的同事朋友給予本書的支持與幫助。感謝著名藏書家韋力先生賜序。本書在倉促之中完稿付梓，有許多問題不得深入，錯誤之處期各位專家不吝賜教，以利更正。

編輯推薦

《古籍春秋:中國古籍善本收藏與鑒賞》由中國古籍善本頂級收藏家韋力先生特別推薦！

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