圓與通

內(nèi)容概要

　　《圓與通：做事知方圓做人要通達(dá)》以一種令人驚異的冷峻態(tài)度，深刻地描述了人生處世經(jīng)驗(yàn)，提供了戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、困頓與迷茫的種種神機(jī)妙策，讓你“眼明心清”地看待世界，虛與委蛇地應(yīng)付權(quán)貴?？达L(fēng)使帆順利駛向理想的彼岸。你要夢(mèng)想成真，人生有成，就必須注重提高自己的處世能力。一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)不僅有先天心理方面的，還有后天得來(lái)的社會(huì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以及圓融迂回的處世技巧?！　∶钣?jì)一：教你如何審時(shí)度勢(shì)，見(jiàn)機(jī)行事。　　妙計(jì)二：教你如何說(shuō)話(huà)才能得人心?！　∶钣?jì)三：教你如何讀懂人心。　　妙計(jì)四：教你如何做到剛?cè)岵?jì)，恰到好處?！　∶钣?jì)五：教你如何權(quán)衡舍與得，通達(dá)做人?！　∶钣?jì)六：教你怎樣修煉忍耐力，做到能屈能伸?！　∶钣?jì)七：教你怎樣靈活應(yīng)變，舍小謀大。

書(shū)籍目錄

第一章 圓滑做事，做事才容易成功借力行事，順勢(shì)成事——做事的潛規(guī)則看得開(kāi)，望得遠(yuǎn)——凡事不鉆牛角尖以情“動(dòng)”人——學(xué)會(huì)運(yùn)用你的情商解決問(wèn)題居敬而行簡(jiǎn)——做事要利落，決定要果斷良禽擇木而棲——瞅準(zhǔn)能夠發(fā)揮自己才能的地方遇強(qiáng)則迂，遇弱則攻——留得青山在，不怕沒(méi)柴燒第二章 審時(shí)度勢(shì)，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰重為輕根，靜為躁君——以靜制動(dòng)乃上策觀風(fēng)撒網(wǎng)，見(jiàn)機(jī)行事——要學(xué)會(huì)看形勢(shì)走向秋菊春桃，物各有時(shí)——把握好做事的最佳火候聞其聲，辨其人，識(shí)其心——察言觀色，從細(xì)節(jié)入手潮漲必有潮落時(shí)——等氣消了再說(shuō)理君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)——在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮自己的作用第三章 八面玲瓏，上下通融得人心模棱兩可，言不由衷——逢人只說(shuō)三分話(huà)墻頭草，隨風(fēng)倒——見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)君子和而不同——與不喜歡的人也要打好交道多栽花，少栽刺——學(xué)會(huì)贊美，通融得人心推功攬過(guò)——不要和他人爭(zhēng)功勞保持中立——不要成為眾人的靶子第四章 讀懂人心，揣摩對(duì)方有訣竅知人知面要知心——對(duì)人要摸的準(zhǔn)，看的透言由心生——通過(guò)言談讀懂人心眼睛是心靈的窗戶(hù)——通過(guò)眼神讀懂人心見(jiàn)微知著——從行為讀懂人心虛虛實(shí)實(shí)——通過(guò)表演讀懂人心防人之心不可無(wú)——小心身邊的小人第五章 能說(shuō)會(huì)道，把話(huà)說(shuō)到人心里以理服人——不必強(qiáng)爭(zhēng)，萬(wàn)事理為先信言不美，美言不信——忠言未必要逆耳不遷怒，不二過(guò)——言語(yǔ)傷人是無(wú)可挽回的罪御人以口給，屢憎于人——伶牙俐齒未必能服人美言可以示尊——嘴巴要甜一點(diǎn)君子欲訥于言而敏于行——說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要敏捷第六章 迎來(lái)送往，做事就要會(huì)來(lái)事禮多人不怪——請(qǐng)客送禮有文章不但要會(huì)爭(zhēng)還要會(huì)讓——職場(chǎng)才能順風(fēng)順?biāo)艘槝?shù)要皮——學(xué)會(huì)給人面子收益多晴天留人情——多個(gè)人情多條路投其所好——順著別人成全自己一個(gè)好漢三個(gè)幫——朋友多了路好走第七章 剛中有柔，剛?cè)岵?jì)是上策恩威并施——領(lǐng)導(dǎo)辦事有門(mén)道柔弱勝剛強(qiáng)——以柔克剛是法寶明哲保身——君子保身要有道雞蛋不和石頭碰——學(xué)會(huì)以退為進(jìn)軟火燉硬骨頭——軟硬兼施對(duì)付難纏的人軟硬兼施——求人辦事要兩手硬第八章 懂得用人，善把他人做嫁衣欲用人，先做人——用人者做人的態(tài)度很重要德才兼?zhèn)洹Ч庞萌说谝粯?biāo)準(zhǔn)疑人不用，用人不疑——活用眾人的智慧攻“心”為上——成為下屬的知己菩薩心腸，霹靂手段——批評(píng)方法要得當(dāng)用對(duì)人，才能做對(duì)事——如何避免用錯(cuò)人第九章 通達(dá)做人，不計(jì)較一時(shí)得失通達(dá)為人得人心——要有容人的肚量若爭(zhēng)小可，便失大道——做人要顧全大局吃的虧，坐一堆——贏得人情要付出退一步海闊天空——鄰里和睦須忍讓行事吃虧是?！胝即蟊阋司鸵瘸渣c(diǎn)小虧第十章 難得糊涂，該糊涂時(shí)就糊涂吃虧是?！孔杂泻扛Ｒ浴昂汀睘橘F——和糊涂大肚能容——寬糊涂聰明反被聰明誤——淡糊涂大智若愚——揣著明白裝糊涂藏巧于拙——職場(chǎng)中的糊涂學(xué)第十一章 低調(diào)處世，做人不可強(qiáng)出頭虛懷若谷——不要恃才傲物木秀于林，風(fēng)必摧之——高調(diào)容易成為眾矢之的毀或無(wú)妨，譽(yù)則可怕——功成名就時(shí)要規(guī)避風(fēng)頭禍從口出——做人言語(yǔ)要低調(diào)知足者常樂(lè)——做人心態(tài)要低調(diào)出頭的椽子易爛——做人姿態(tài)要低第十二章 懂得舍得，不舍怎么能得到有所為有所不為——人生在取舍之間博弈將欲取之，必先予之——贈(zèng)予是得到的前提有的放矢——選擇生命中的大石頭活在當(dāng)下——舍去“得不到”和“已失去”的有得必有失——失敗也是獲得適可而止——力所不能及時(shí)要舍去第十三章 當(dāng)忍則忍，好漢要吃眼前虧怒上心頭，一忍為高——學(xué)會(huì)控制好你的情緒圣者善忍，天下莫爭(zhēng)——成大事者要學(xué)會(huì)忍耐百忍成鋼——在逆境中忍辱負(fù)重忍一時(shí)風(fēng)平浪靜——容忍他人的過(guò)失忍一時(shí)免百日之憂(yōu)——忍耐可以避災(zāi)禍以德報(bào)怨——忍耐的最高境界第十四章 能屈能伸，關(guān)鍵時(shí)刻搶先機(jī)百變金剛——屈能自保可廢一時(shí)，不可廢一世——該出手時(shí)要出手雌伏是為了雄起——在屈伸之間爆發(fā)自己的能量低下頭來(lái)向前進(jìn)——妥協(xié)不是投降屈伸有道——做人要像橡皮泥厚顏棄面——能屈能伸，善于放下面子第十五章 目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，舍小利是為大謀義氣誨先，名科在焉——不可見(jiàn)利忘義好漢會(huì)吃眼前虧——吃得眼前虧，方可保百年尋找最大麥穗——人生的成功在于勇于放棄不計(jì)前嫌——成大事者要目光遠(yuǎn)大君子莫大乎與人為善——施小惠得大報(bào)失去焉知非福——不爭(zhēng)一時(shí)得失第十六章 靈活一些，通權(quán)達(dá)變獲大利良言一句三冬暖——能說(shuō)會(huì)道事事通借力打力——善把他人當(dāng)槍使見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵——讓“不”變?yōu)椤笆恰笔磷訉?zhuān)挑軟的捏——做人不能太厚道三十六計(jì)，走為上計(jì)——巧妙躲開(kāi)麻煩事因人制宜——對(duì)付不同的人要用不同的手段

章節(jié)摘錄

第一章 圓滑做事，做事才容易成功借力行事，順勢(shì)成事——做事的潛規(guī)則孫中山曾說(shuō)過(guò)：“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”。這句話(huà)非常重要，即便是偉人，也不能逆勢(shì)而為，歷史自有其規(guī)律，只有順勢(shì)而為，才能事半功倍。自古以來(lái)中國(guó)人就講天時(shí)、地利與人和，這都無(wú)不說(shuō)明借力行事，順勢(shì)成事是做事之大智慧。一個(gè)人的力量往往是有限的，你必須要借助外界力量。自古以來(lái)很多文人墨客也都論述了這一觀點(diǎn)，如荀子在《勸學(xué)》中就說(shuō)到：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”。君子其實(shí)和其他人沒(méi)什么區(qū)別，只是因?yàn)樗朴诮柚屠猛馕铮跃筒煌?，這就是一種善于借助外部力量的大智慧。借力行事就是指借他人之力，如名人、親戚、朋友、同學(xué)等的地位、名望、財(cái)富或權(quán)力等來(lái)做事。比爾·蓋茨說(shuō)：“一個(gè)善于借助他人力量的企業(yè)家，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)聰明的企業(yè)家。在辦事的過(guò)程中善于借助他人力量的人也是一個(gè)聰明的人?！边@說(shuō)明一個(gè)人想成功，單槍匹馬是不行的，借助他人的力量能增強(qiáng)自己的力量。歷史上成大事者都善于借助他人力量，成吉思汗成為一代天驕也借助了外力。鐵木真就是靠聯(lián)合他人的力量來(lái)成就自己事業(yè)的，在他兵力還不雄厚的時(shí)候，他先后聯(lián)合了草原雄鷹札木合和王罕，最后終于成為草原霸主。借力行事是通向成功的法寶。一個(gè)人的力量畢竟是有限的，要想在事業(yè)上獲得成功，除了靠自己的努力奮斗之外，有時(shí)需要借助他人的力量，只有“好風(fēng)憑借力”，才能“送我上青云”。為了爭(zhēng)奪皇位，劉邦的八個(gè)兒子，展開(kāi)了你死我活的斗爭(zhēng)。戚夫人是劉邦的寵妃，她為了保住自己的地位，想廢掉太子，立自己的兒子為太子。呂后知道后，為了保住自己兒子劉盈的太子地位，她找張良幫忙。張良獻(xiàn)上一計(jì)：“皇上一直想招四個(gè)隱居的賢人出山，但他們始終不肯，若將他們迎為賓客，太子常請(qǐng)此四人赴宴，必會(huì)被皇上看見(jiàn)而問(wèn)其原因。”通過(guò)這件事后，劉邦對(duì)劉盈的觀念大大轉(zhuǎn)變了，以前他認(rèn)為劉盈軟弱，也想過(guò)要廢了他，可是他現(xiàn)在看到劉盈深得人心，于是以后再也沒(méi)提廢太子的事了。君子行事除借力之外，還必須講究天時(shí)，地利，也就是我們所處的這個(gè)時(shí)代，所處的位置和社會(huì)環(huán)境。關(guān)鍵是要把握住這個(gè)發(fā)展的大勢(shì)，相機(jī)而行，順勢(shì)成事。所謂“相機(jī)而行”，就是觀察事物的先兆并做出邏輯的推斷，隨著事物的發(fā)展趨勢(shì)而采取相應(yīng)的措施。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一個(gè)有錢(qián)的商人叫呂不韋。秦太子安國(guó)君有20多個(gè)兒子，其中有個(gè)兒子叫子楚，安國(guó)君不喜歡他，因此在戰(zhàn)事連連的時(shí)候，把他送到趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)。趙國(guó)屢屢被秦國(guó)攻打，因而子楚在趙國(guó)的日子過(guò)得很艱苦。呂不韋去趙國(guó)辦事，見(jiàn)到處于困境中的子楚，他認(rèn)為這個(gè)子楚將來(lái)肯定能成就一番大業(yè)，于是處處幫助他，為他提供了很多幫助。這時(shí)子楚看中了呂不韋身邊的一個(gè)舞姬，可是呂不韋也很喜歡她，早和舞姬同居，使舞姬有了身孕，不過(guò)只是呂不韋知道。起初呂不韋聽(tīng)后非常生氣，但后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，干脆把舞姬讓給他，但不告訴他懷孕的事，日后憑此大獲一筆。幾個(gè)月以后，舞姬生下了一子，就是后來(lái)的贏政。秦王8年后，太子安國(guó)君繼承王位，可是登基不到一年，就因?yàn)楦辜菜懒?。三年后，贏政做了皇帝，于是呂不韋就成了攝政宰相，一當(dāng)就是10年。呂不韋將自己的愛(ài)姬送與他人，這原本是件吃虧受損的事，但是他能相機(jī)而行，最終借子楚之力，使自己從吃虧之中享受到了利益。這就啟示我們，在生活中如能采取正確的方法措施，相機(jī)而行，順風(fēng)而動(dòng)，則辦事必成?；蛟S聰明的您會(huì)說(shuō)順勢(shì)行事有時(shí)是違心，然而違心有自我壓抑，也有融合群體的親和力，可以是軟弱者的自保，也可以是奸詐小人的煙幕。它像一杯白水，可以放糖漿，可以放檸檬、放橘子汁，也可以放毒藥！讓違心違在情分上，又符合天理良心，才是我們應(yīng)該遵從的。臺(tái)灣作家羅蘭曾說(shuō)：“我們幾乎很難找到一個(gè)人能夠整天只做自己喜歡做的事，過(guò)他自己所想過(guò)的生活。”隨著社會(huì)文明的提高，人際間的縱向聯(lián)絡(luò)會(huì)日趨淡漠，但橫向間的聯(lián)系只會(huì)加強(qiáng)。如果你在交際中沒(méi)有妥協(xié)、相機(jī)行事和順?biāo)浦鄣奶幨路椒?，那只能處于四面楚歌之中，縱使有三頭六臂，也將牽制得你疲憊不堪而無(wú)法前進(jìn)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)是很復(fù)雜的，每一個(gè)人都會(huì)活在盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)中，俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！辈欢没虿簧朴诶盟肆α?，光靠單槍匹馬闖天下，在現(xiàn)代社會(huì)里是很難有大作為的。而那些善于利用關(guān)系的人辦起事來(lái)則如魚(yú)得水，非常順利，所以一定要善于利用自己周?chē)年P(guān)系，順勢(shì)行事，把這些關(guān)系發(fā)揮到最大的限度，為自己辦事成功助一臂之力。看得開(kāi)，望得遠(yuǎn)——凡事不鉆牛角尖有一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：“一個(gè)人要進(jìn)屋子，但那扇門(mén)怎么拉也拉不開(kāi)，為什么？”回答是：“因?yàn)槟巧乳T(mén)是要推開(kāi)的”。生活中我們有時(shí)犯的錯(cuò)誤就像只知道拉門(mén)不知道推門(mén)一樣愚蠢。其中的原因很簡(jiǎn)單，就是我們遇事愛(ài)鉆牛角尖，不會(huì)變通。有時(shí)候，周?chē)沫h(huán)境變了，我們卻不知變通，還在固執(zhí)一端，鉆牛角尖，認(rèn)死理，結(jié)果卻鬧出笑話(huà)來(lái)。人生活在這個(gè)世界上，要想活的瀟灑，就不能太較真，凡事都鉆牛角尖。如果太愛(ài)鉆牛角尖，結(jié)局就和推門(mén)一樣。門(mén)不但推不開(kāi)，自己還會(huì)很氣憤。人都有一個(gè)通病，那就是挑刺的本領(lǐng)特別強(qiáng)，對(duì)別人的缺點(diǎn)總是看得清清楚楚。有道是“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”。太認(rèn)真了，就會(huì)對(duì)什么都看不慣，連一個(gè)朋友都容不下，把自己同社會(huì)隔絕開(kāi)。桌面很平，但在高倍放大鏡下，就成凹凸不平的“山巒”；肉眼看很干凈的東西，拿到顯微鏡下，滿(mǎn)目都是細(xì)菌。試想，如果我們拿著著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，看人同樣不能拿著放大鏡看。與人相處能夠互相諒解，有度量，能容人，這樣你就會(huì)有許多朋友；相反，“明察秋毫”，眼里容不得半粒沙子，過(guò)分挑剔，什么雞毛蒜皮的小事都要論個(gè)是非曲直，有理不饒人，無(wú)理狀三分，人家都會(huì)躲你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，最后，你只能關(guān)起門(mén)來(lái)“稱(chēng)孤道寡”，成為讓人逃避都怕來(lái)不及的異己之徒。遇到事不論對(duì)錯(cuò)都要較真較到底，盡鉆牛角尖，于人于己都不利。而要做到凡是不鉆牛角尖就要有看得開(kāi)，望得遠(yuǎn)，適當(dāng)放棄的心境。有個(gè)人不辭辛苦，翻山越嶺地辦一件事。一次，他經(jīng)過(guò)險(xiǎn)峻的懸崖，一不小心，竟然掉到深谷里去。這個(gè)人眼看生命危在旦夕，雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹(shù)的老枝，總算保住了生命，但是人卻懸蕩在半空中，上下不得，正在進(jìn)退維谷，不知如何是好的時(shí)候，忽然看到慈悲的佛陀，站立在懸崖上，慈祥地看著自己。他終于看到了希望，立刻求佛陀救他一命。佛陀微笑地說(shuō)：“我要救你是可以的，不過(guò)你要聽(tīng)我的?！蹦莻€(gè)人忙說(shuō)：“佛陀，到了這種地步，我怎么敢不聽(tīng)您的話(huà)呢？隨便您說(shuō)什么，我全都聽(tīng)你的?！边@時(shí)佛陀說(shuō)：“好吧！既然這樣，請(qǐng)你把攀住樹(shù)枝的手放下！”那人一聽(tīng)，心想，把手一放，勢(shì)必掉到萬(wàn)丈深淵，跌得粉身碎骨，哪里還能保得住性命？因此使勁抓著樹(shù)枝不肯松手，佛陀見(jiàn)他死到臨頭還這么固執(zhí)，實(shí)在沒(méi)辦法，只好遺憾地走了。年輕人因?yàn)椴辉阜艞壥种械臉?shù)枝，也因此斷送了自己的性命。人生在世有時(shí)需要“松松”手，做人不能那么想不開(kāi)，看準(zhǔn)了一根樹(shù)枝就是不放?！顿Y漢能鑒》中有個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)人走在路上，不慎失手打碎瓦甑，他頭也不回照舊前行。有人問(wèn)他，你不知道瓦甑碎了嗎？那人說(shuō)：“破都破了，看它還有什么用？”這種放得下的胸襟值得稱(chēng)道。不斤斤計(jì)較，不怨天尤人，看的開(kāi)，望得遠(yuǎn)，就能避免焦慮的發(fā)生。朋友，當(dāng)你靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)地想想，人這輩子確實(shí)不容易。走過(guò)多少路，經(jīng)過(guò)多少事，面對(duì)多少選擇，不可能總是春風(fēng)得意、一帆風(fēng)順，肯定會(huì)有許許多多不如意的事，說(shuō)不定哪一天倒霉的事、不順心的事就會(huì)發(fā)生在你身上，這時(shí)的你不應(yīng)該咬著一件事不放，要想開(kāi)點(diǎn)，平淡地面對(duì)生活。再換個(gè)角度去想，你看不開(kāi)，其實(shí)吃虧的是你自己。因?yàn)槿梭w的各種器官在心情煩惱或怒火中燒的情況下會(huì)處于緊張狀態(tài)，往往會(huì)引起失眠、神經(jīng)衰弱等。若是長(zhǎng)期處于憂(yōu)郁狀態(tài)，還會(huì)誘發(fā)其他心理疾病。這時(shí)的你就得學(xué)會(huì)泄怒。你可以暫時(shí)避開(kāi)，眼不見(jiàn)為凈，耳不聽(tīng)則寧，或者是退一步海闊天空，或者是去游泳、去向親友訴說(shuō)，學(xué)會(huì)尋找心理平衡，尋找快樂(lè)，要想得通、放得下，沒(méi)什么大不了，一覺(jué)醒來(lái)，太陽(yáng)依然從東方升起，西方落下。說(shuō)到底，人最大的敵人是自己。要想有一個(gè)好的心情，首先得戰(zhàn)勝自己，千萬(wàn)別自己跟自己過(guò)不去。不過(guò)，要真正做到不較真、看的開(kāi)，也不是簡(jiǎn)單的事，需要有良好的修養(yǎng)，需要有善解人意的思維方法，需要從對(duì)方的角度設(shè)身處地地考慮和處理問(wèn)題，多一些體諒和理解，就會(huì)多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。俗話(huà)說(shuō)：“變則通，通則久。”生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)在山窮水盡的時(shí)候，轉(zhuǎn)換一下思維，說(shuō)不定會(huì)“柳暗花明又一村”。變通能讓我們少一些郁悶，多一些開(kāi)心，少些煩惱，多一些幸福。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

編輯推薦

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，自古雄才大略之人皆能順應(yīng)時(shí)勢(shì)而成大事，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面。一言可以興邦，一言可以誤國(guó)。說(shuō)話(huà)是一種藝術(shù)，會(huì)說(shuō)話(huà)者上下通融得人心。太柔即靡，太剛則折，所以得天地之道，宜剛?cè)嵯酀?jì)，不可偏廢。  曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切。舍得是一種處世的哲學(xué)，你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的機(jī)遇和成功的鑰匙。

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