大繁榮時(shí)代

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)17條)

•   小汽車(chē)成為家庭的必備“電器”，交通擁堵已是家常便飯，分期付款和超前消費(fèi)已經(jīng)初露端倪，高等教育和出國(guó)旅行已是人們的最?lèi)?ài)。財(cái)富急劇膨脹。隨之而來(lái)的是人們觀念的變化：任何的禁令與約束都會(huì)成為世人所抵制的對(duì)象。民主與自由成為社會(huì)最強(qiáng)大的向往。娛樂(lè)就是一切，享受就是生命。-----啊，和改革開(kāi)放30年這么像呢----看來(lái)一切歷史都是當(dāng)代史----
•   這是一位把歷史寫(xiě)的很精彩的作家，寫(xiě)史也是在寫(xiě)美國(guó)人的生活。很適合大眾口味的美國(guó)歷史書(shū)，內(nèi)容翔實(shí)不枯燥，了解美國(guó)人過(guò)去的生活是一件很有意思的事情。
•   文筆輕松，內(nèi)容涵蓋兩大，非常形象，那段歷史讀來(lái)宛如親身經(jīng)歷。不可多得的好書(shū)
•   喜歡，在等另兩部
•   書(shū)的印刷質(zhì)量一般，但是這本書(shū)本身是很不錯(cuò)的。
•   視角很好，讀起來(lái)輕松，一直想了解關(guān)于蕭條的歷史背景，這本書(shū)是到目前為止，我比較滿(mǎn)意的一本。
•   先看了大蕭條時(shí)代，我有危機(jī)感。然后讀此書(shū)。感慨萬(wàn)千。居安思危是民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讀過(guò)至少2遍了。學(xué)習(xí)甚多，建議大家讀。
•   了解過(guò)去，可預(yù)知未來(lái)。
•   非常值得一讀，美國(guó)，偉大的歷史，偉大的時(shí)代。我們正在經(jīng)歷美國(guó)的30年代。
•   很明顯作者并非學(xué)院派的的研究者，所以本書(shū)感覺(jué)上只是資料的匯集而沒(méi)有浸透和對(duì)比。讀了以后對(duì)當(dāng)時(shí)人們關(guān)注的事件和對(duì)人物的大眾評(píng)價(jià)有了初步了解，但也僅此而已。。。。。。
•   您能從書(shū)中學(xué)到好多，不騙人的
•   　　這是一本歷史書(shū)，一本通過(guò)當(dāng)時(shí)普通民眾的生活點(diǎn)滴來(lái)評(píng)述歷史的書(shū)。
  　　半夜，得知一戰(zhàn)停戰(zhàn)協(xié)定簽訂消息的人們紛紛走上街頭，以狂歡和游行來(lái)慶?？嚯y的終結(jié)和和平時(shí)代的到來(lái)。
  　　當(dāng)中年的美國(guó)人民還在刻守傳統(tǒng)生活，他們年輕的兒子們開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)，大批女子亦作為護(hù)士之類(lèi)隨軍出征。時(shí)刻面對(duì)著死亡 ，年輕的男男女女們完成了由傳統(tǒng)思維到及時(shí)行樂(lè)觀念的轉(zhuǎn)變。
  　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束數(shù)百萬(wàn)抱有及時(shí)行樂(lè)觀念的年輕回歸國(guó)土，于是愛(ài)撫晚會(huì)開(kāi)始變得稀松平常。年輕女性熱衷于穿越來(lái)越短的裙子，擁有和上百個(gè)男子輕吻的經(jīng)歷也數(shù)常見(jiàn)。
  　　戰(zhàn)爭(zhēng)讓民眾得以史無(wú)前例的團(tuán)結(jié)一致和依賴(lài)政府，戰(zhàn)時(shí)禁酒令在被迅速通過(guò)的時(shí)候就被決定永久執(zhí)行。
  　　戰(zhàn)爭(zhēng)、技術(shù)、工廠(chǎng)融合發(fā)酵的結(jié)果使更多劃時(shí)代產(chǎn)品的出現(xiàn)成為可能。收音機(jī)、汽車(chē)的出現(xiàn)深遠(yuǎn)的改變了美國(guó)人民的生活。
  　　科學(xué)思潮開(kāi)始泛濫，宗教勢(shì)微，嚴(yán)禁在課堂上講授進(jìn)化論的法律更像是舊時(shí)代的茍延殘喘，Dayton 小鎮(zhèn)上因教授進(jìn)化論而被起訴的生物學(xué)老師和訴訟案引發(fā)全國(guó)關(guān)注，，，，，，確定的科學(xué)似乎直接否認(rèn)了上帝的存在，盛極一時(shí)，而相對(duì)論和量子論的出現(xiàn)又似乎表明確定的科學(xué)里也存在著縫隙，宗教力量馬上抬頭宣稱(chēng)這個(gè)縫隙大到足以容納下上帝的存在，并得到默認(rèn)。
  　　紅色恐怖讓剛剛擁抱和平的人民繼續(xù)抱有恐懼。
  　　道德標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越低，新聞媒體的日漸強(qiáng)勢(shì)，人們的關(guān)注點(diǎn)似乎都集中于性、丑聞、謀殺案，失落的英勇無(wú)畏精神似乎在不間斷飛行至歐洲的lindbuger身上找到，并被視為時(shí)代英雄。各種體育明星層出不窮。
  　　戰(zhàn)后產(chǎn)生的信息和對(duì)美好生活的向往，以及總統(tǒng)的沉默放任政策，導(dǎo)致投機(jī)盛行，從房地產(chǎn)到股市，盲目的對(duì)未來(lái)的信用主導(dǎo)著美國(guó)人民。
  　　。。。。。。。。。。。
  　　一陣喧囂過(guò)后，曲終人散，變短的裙子再度變長(zhǎng)，生活回歸常態(tài)。
  　　
  　　歷史不會(huì)重演，或許經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)再次發(fā)生，禁酒令卻不會(huì)被再次通過(guò)。歷史終究會(huì)教會(huì)一個(gè)民族成長(zhǎng)，歷史越苦痛，民族愈成熟。
•   　　1919-1931的美國(guó)，戰(zhàn)后軍工生產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)向民用，沒(méi)有證監(jiān)會(huì)，沒(méi)有中央銀行，沒(méi)有政府規(guī)劃，大片的土地等待開(kāi)發(fā)，大量歐洲移民，一切都遵循古典的經(jīng)濟(jì)理論，民眾普遍的思想是崇尚商業(yè)，小政府，大市場(chǎng)。債券市場(chǎng)發(fā)達(dá)，鐵路修建都可以發(fā)行債券來(lái)籌集資金。佛羅里達(dá)的房地產(chǎn)泡沫，那是真正的地產(chǎn)，可以購(gòu)買(mǎi)的是土地，不是土地上的房屋和土地的使用權(quán)。跟我們習(xí)以為常的東西大不同。
•   　　一個(gè)紙面的歷史
  　　
  　　歷史走過(guò)僅僅大約80到90年的時(shí)間，我們的對(duì)那個(gè)時(shí)代的了解就需要透過(guò)封存在圖書(shū)館的資料進(jìn)行了解。。。但對(duì)于在任何時(shí)代都有可能被權(quán)威強(qiáng)勢(shì)的力量所影響甚至把持的世界上，想要了解到最真實(shí)樸實(shí)的一面，僅僅是這樣的摘抄資料，總是會(huì)有所偏頗吧。。。
  　　
  　　所以，要想了解一個(gè)時(shí)代，就還應(yīng)該再看看描寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的那些寫(xiě)實(shí)主義的小說(shuō)會(huì)有比較客觀的想法吧。。。
  　　
  　　恩。。。
•   　　 關(guān)于1920年代的“每一篇記述，都始于弗雷德里克?劉易斯?艾倫，始于他的《大繁榮時(shí)代》，”威廉?E．洛克滕堡（William E. Leuchtenburg）在他自己那本關(guān)于這一時(shí)期的受到廣泛喝彩的著作《繁榮的危險(xiǎn)》（The Perils of Prosperity）中這樣寫(xiě)道。洛克滕堡慷慨大度地贊美艾倫的這部著作是“以這樣一種生動(dòng)活潑的風(fēng)格寫(xiě)成的社會(huì)史，學(xué)院派常常因?yàn)檫@種風(fēng)格而低估它的堅(jiān)實(shí)性?！彼麄兓蛟S真的低估了它，但他們卻要求學(xué)生們閱讀它。理查德?霍夫施塔特（Richard Hofstadter）在1952年寫(xiě)道，20多年來(lái)，艾倫的幾本書(shū)“一直是美國(guó)大學(xué)里最受歡迎的指定閱讀書(shū)?！薄洞蠓睒s時(shí)代》從1931年出版到1954年艾倫去世，共銷(xiāo)售了50萬(wàn)冊(cè)以上，而且至今依然在印行。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，它塑造了我們對(duì)1920年代美國(guó)生活的理解，就這一點(diǎn)而言，其他任何一本書(shū)都無(wú)法望其項(xiàng)背。
  　　 霍夫施塔特也同意洛克滕堡的觀點(diǎn)：艾倫那色彩豐富、動(dòng)感十足的散文，在很大程度上解釋了《大繁榮時(shí)代》為什么有那么大的吸引力。約翰?張伯倫（John Chamberlain）為艾倫鼓掌喝彩，因?yàn)樗摹帮L(fēng)格本身就是一種活力?！蹦?戈德溫（Murray Godwin）把它跟普雷斯頓?威廉?斯洛森（Preston William Slosson）那本比《大繁榮時(shí)代》早一年出版的《大圣戰(zhàn)及之后》（The Great Crusade and After）進(jìn)行了比較，他發(fā)現(xiàn)，艾倫的書(shū)“遠(yuǎn)為清新得多，它更加生動(dòng)活潑，組織得更好，而且在結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上也更流暢。”戈德溫毫無(wú)根據(jù)地補(bǔ)充道，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)院派歷史學(xué)家“能干出如此漂亮的活?！彼箞D亞特?蔡斯只稍稍提出了異議。他寫(xiě)道：“這本書(shū)或許是、或許不是一部偉大的作品，但它肯定是一部不可思議地引人入勝的作品。”在這場(chǎng)恭維大合唱當(dāng)中，最高的一頂帽子是《紐約時(shí)報(bào)》后來(lái)封的，它稱(chēng)贊艾倫是“爵士時(shí)代的希羅多德?！保ā都~約時(shí)報(bào)》，1954年12月14日）
  　　 艾倫在評(píng)價(jià)自己的抱負(fù)和成就時(shí)更加謙虛謹(jǐn)慎。他警告道：“一部當(dāng)代史注定不可能是權(quán)威性的”。他竭力避免被人看作是一個(gè)歷史學(xué)家，更愿意稱(chēng)自己是一個(gè)“舊聞?dòng)浾摺?。他小心翼翼地在副?biāo)題中把《大繁榮時(shí)代》描述為“一部非正式的二十年代史”。
  　　 在某種程度上，“非正式的”意味著艾倫主要是讓自己免于處理通常的歷史主題：政治和外交。它還意味著，他可以不受制于那些讓研究生們頭痛不已的證據(jù)和論點(diǎn)的規(guī)則。許多年之后，艾倫承認(rèn)，他撰寫(xiě)《大繁榮時(shí)代》時(shí)，最好的“原始材料”是“這一時(shí)期每天的雜志和報(bào)紙?！比欢渤姓J(rèn)，要想“清晰地評(píng)述一個(gè)人自己所處時(shí)代的生活和習(xí)俗”，這些材料“幫不了什么大忙”，因?yàn)?，“它們所記錄的，是非常之事，而不是平常之事。?br /> 　　 事實(shí)上，艾倫所依靠的，不僅僅是新聞媒體的材料，還包括林德（Lynd）夫婦那部開(kāi)拓性的社會(huì)學(xué)著作《中鎮(zhèn)》（Middletown），比爾德（Beard）夫婦的《美國(guó)文明的崛起》（Rise of American Civilization），斯圖亞特?蔡斯的《繁榮：事實(shí)還是神話(huà)》（Prosperity, Fact or Myth），塞拉斯?本特（Silas Bent）的《大吹大擂》（Ballyhoo），沃爾特?李普曼（Walter Lippmann）的《道德序論》（A Preface to Morals），以及約瑟夫?伍德?克魯奇（Joseph Wood Krutch）的《現(xiàn)代情緒》（The Modern Temper）等。事實(shí)上，他對(duì)其他作者的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)的吸收是如此徹底，以至于有些評(píng)論家抱怨，《大繁榮時(shí)代》差不多就是對(duì)其他研究的一份研究。
  　　 但是，如果說(shuō)艾倫是站在更早一批研究1920年代的學(xué)者的肩膀之上，那么，他也給這十年正在浮現(xiàn)的這幅圖像增加了自己的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)來(lái)自于艾倫自己對(duì)同時(shí)代人的敏銳觀察，來(lái)自于——正如他所承認(rèn)的那樣——他對(duì)善于發(fā)現(xiàn)的新聞媒體的信賴(lài)，尤其是那些“特寫(xiě)”文章，那些富有人情味的故事，以及——盡管他不承認(rèn)——那些越來(lái)越流行的通俗小報(bào)的聳人聽(tīng)聞。他的書(shū)聚焦于“不斷變化的公眾心態(tài)”上，他毫不猶豫地投身于對(duì)個(gè)人情緒和公眾心境的探險(xiǎn)中。任何一個(gè)研究供給的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都不曾分析過(guò)流行文學(xué)作品是如何炮制出來(lái)，以及為什么炮制出來(lái)，相反，艾倫卻膽大包天地推測(cè)，讀者在翻閱《亨利?亞當(dāng)斯的教育》（The Education of Henry Adams）或《大街》（Main Street）時(shí)他們?cè)谙胄┦裁础１е环N類(lèi)似的心境，他在想象中把自己投射到了一個(gè)輕佻女郎的頭腦里，從這個(gè)有利的位置上，他解釋了關(guān)于她的穿著打扮和行為舉止的所謂自我意識(shí)的符號(hào)學(xué)。此外，他還籠而統(tǒng)之地把同胞們的情緒狀態(tài)概括為“厭倦或不快”，或者是“幻滅”。他引用了一些無(wú)意中聽(tīng)到的談話(huà)和一大堆百老匯戲劇，然后宣布，在性行為和性態(tài)度的領(lǐng)域，“正在發(fā)生一場(chǎng)價(jià)值觀的劇變。”而與此同時(shí)，很少有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的歷史學(xué)家膽敢把立論如此之高的概括，建立在證據(jù)如此不足的基礎(chǔ)之上，艾倫的那些高高聳起的主題結(jié)構(gòu)，繼續(xù)矗立了50多年，這多少有些不可思議。
  　　
  　　注：也是抄的書(shū)評(píng)。原作者：戴維?M．肯尼迪（David M. Kennedy）。美國(guó)歷史學(xué)家，斯坦福大學(xué)歷史學(xué)教授，其代表作《免于恐懼的自由》（Freedom From Fear，1999）獲2000年普利策獎(jiǎng)。
•   　　 “有69種構(gòu)造部落謠曲的方式，其中每一種方式都是對(duì)的，”一代人之前，魯?shù)聛喌?吉卜林（Rudyard Kipling）這樣吟唱道。講述這一代人的故事，應(yīng)該也有同樣多的方式，如果《大繁榮時(shí)代》遵循的是馬克?沙利文（Mark Sullivan）的歷史學(xué)方法，而不是傳統(tǒng)的政治史家們的方法，你大可不必去跟弗雷德里克?劉易斯?艾倫吵架。作者在本書(shū)的序言中已經(jīng)告知讀者，他的目標(biāo)是要“記錄那個(gè)時(shí)代的流行時(shí)尚，記錄數(shù)百萬(wàn)蕓蕓眾生所想、所說(shuō)，記錄讓他們?yōu)橹?dòng)、同時(shí)還觸及其日常生活的事情，”在這種情況下，一位評(píng)論者如果還要指責(zé)它缺乏對(duì)現(xiàn)代美國(guó)生活中更深潛流所作的透徹分析的話(huà)，那么他本人就應(yīng)該公正地受到責(zé)備。這本書(shū)站在另一極，跟它相對(duì)的是諸如詹姆斯?C．馬林（James C. Malin）教授的《世界大戰(zhàn)后的美國(guó)》（The United States after the World War）那樣的著作，后者則幾乎完全專(zhuān)注于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治。事實(shí)上，艾倫先生根本沒(méi)有提到馬林教授的著作，哪怕是在書(shū)后附錄的文獻(xiàn)索引中也沒(méi)有提及。跟《世界大戰(zhàn)后的美國(guó)》以及筆者的《大圣戰(zhàn)及之后》比起來(lái)，《大繁榮時(shí)代》有一個(gè)重要的優(yōu)勢(shì)；它一直寫(xiě)到了大約兩年之后，并因此能夠追蹤股市崩盤(pán)的過(guò)程，以及隨之而來(lái)的那場(chǎng)讓我們耿耿于懷的工業(yè)蕭條。
  　　 艾倫先生的著作，考慮到其選擇的限制，其優(yōu)點(diǎn)可以說(shuō)非常大。沒(méi)有一個(gè)人——就連馬克?沙利文本人也不行——能比他更好地抓住公眾注意力的聚光燈，并影響公共輿論的潮流。大多數(shù)歷史學(xué)家只知道自己感興趣的是什么，但艾倫先生還知道那些從不閱讀歷史著作、只讀小報(bào)和看電影的平民大眾感興趣的是什么；這使得本書(shū)不僅僅是一部歷史著作，而且也是一份為未來(lái)歷史學(xué)家準(zhǔn)備的歷史文獻(xiàn)。他提供了一些令人贊嘆的橫截面，這些截面抓住了時(shí)代的瞬間，并使之具體化，從本書(shū)第一章中對(duì)1929年5月一個(gè)普通美國(guó)家庭及其興趣的描述，到一些簡(jiǎn)潔精確的不經(jīng)意間拍下的快照。戰(zhàn)后理想主義的式微，“紅色大恐慌”，德普西，麻將，輕佻女郎的輕浮，哈丁政府的丑聞，收音機(jī)的興起，坐旗桿的人，著名的兇殺和離婚案，“知識(shí)分子的反叛”，佛羅里達(dá)繁榮，對(duì)禁酒的反作用，“大牛市”及其崩盤(pán)，全都呈現(xiàn)在書(shū)中：事實(shí)上，你幾乎很難發(fā)現(xiàn)書(shū)中缺少什么東西。
  　　 然而，新聞式的歷史也有它的局限性：其中主要的局限是過(guò)分強(qiáng)調(diào)表面的東西。輕佻女郎的瑣碎小事，以及少數(shù)年輕作家的頹廢崇拜，都被刻意強(qiáng)調(diào)，就好像所有美國(guó)人都身陷于異端和悲觀，直至1930年前后出現(xiàn)反動(dòng)。這其實(shí)是把波浪的起伏沉浮，誤認(rèn)為是大洋底部的滄桑變遷。另一個(gè)局限是熱衷于追逐流言蜚語(yǔ)。對(duì)哈丁丑聞的卓越研究，因?yàn)橐恍┎讹L(fēng)捉影的評(píng)論而受到了損害，比如說(shuō)米恩斯的故事（大意是哈丁夫人毒死了總統(tǒng)）看上去“似乎蠻有道理”，這樣的故事，對(duì)那些熟悉哈丁夫人性格的人來(lái)說(shuō)，多半就像維多利亞女王殺死了阿爾伯特親王的謠言一樣荒謬可笑。書(shū)中的插圖非常棒，參考書(shū)目很不充分。
  　　
  　　注：抄的書(shū)評(píng)。原作者：普雷斯頓?威廉?斯洛森（Preston William Slosson，1892～1984）。美國(guó)歷史學(xué)家，先后擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)和密歇根大學(xué)教授，其代表作《大圣戰(zhàn)及之后》（The Great Crusade and After）屬于“美國(guó)生活史叢書(shū)”的第12種。
•   看了這本書(shū)，對(duì)迷惘的一代的作品才會(huì)理解的更深

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