智慧書

前言

歐洲有許多學者相信，千百年來，人類思想史上具有永恒價值的處世智慧包含于三大奇書：一是馬基雅維里的《君王論》，二是《孫子兵法》，三就是這本《智慧書》。德國大哲學家叔本華曾刻意將《智慧書》譯為德語，并盛贊此書“絕對的獨一無二”。尼采也贊揚此書“在論述道德的奧妙方面，整個歐洲沒有一本書比它更精微、更曲折多姿?！痹谝话似呷甑囊粍t札記里，尼采寫道：“葛拉西安的人生經(jīng)驗顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。”現(xiàn)在，《智慧書》的漢譯本橫在我們面前，使東方世界的民族有幸能一睹西方智者的另一種風采。也許，《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》所顯示出來的深沉智慧與超然的人生態(tài)度更令我們心蕩神迷，但是，在鞭辟入里地剖析人性底蘊并提出溫和的處世對策方面，我敢說整個世界都很難有一部類似奇書可與之比肩。那么，三大奇書中的另外兩大奇書又如何呢？這正是我想借機閑話幾句的地方。三大奇雖各有所奇，而其品位卻并不一樣。馬基雅維里的《君王論》奇在完全脫離了倫理道德來獨立研究權(quán)術(shù)，這樣一種價值取向，有可能使他不顧一切地撕破人類道貌岸然的本相，向我們揭示出入類心靈深處最卑鄙、最骯臟、最奸詐、最殘忍的成分。這本是他為了討好君主而欲供奉給君主的治國妙方，卻從另一方面畫出了歷代君王的最丑惡的靈魂。馬基雅維里認為，君主可以不擇手段地達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義，而最終卻往往會被人奉為偉大、英明的領袖：“一位君主如果能夠征服并且保持那個國家的話，他所采取的手段總是被人們認為是光榮的，并且將受到每一個人的贊揚。因為群氓總是被外表的事物所吸引，而這個世界里盡是群氓?！北M管馬基雅維里的《君王論》有助于我們認識人類的丑惡本性一面，但這本書本身也是一種罪惡，因為它不但無助于人們向善的方向發(fā)展，反倒為惡的存在尋求某種合法性。每一位讀完《君王論》的善良讀者都會感到悲哀：難道人類社會就只能永遠輾轉(zhuǎn)掙扎于君主們相互問無休無止的傾軋和踐踏之中么？善良的書使人向善，邪惡的書使人向惡?！毒跽摗妨芾毂M致地以一種西方智者的方式描畫了西方統(tǒng)治者、甚至整個西方文化的獸性一面，這在二十世紀的今天，對以向善為主導力量的東方文化圈來說無疑是一種發(fā)人深省的借鏡。東方人應該堅信：凡以暴力和陰謀維持的權(quán)力與地位，必將最終為暴力和陰謀所毀；凡是仿效馬基雅維里權(quán)術(shù)的人必將最終為馬基雅維里式的權(quán)術(shù)所害?！毒跽摗氛\然是一本奇書，但卻是人類智力開出的最丑惡然而最刺眼的花朵。與《孫子兵法》和《智慧書》相比．其品位最下。人類歷史上最偉大的兵書是《孫子兵法》，這幾乎可以成為定論。但《孫子兵法》打動我的，并不是《孫子兵法》如何的神奇和法力無邊，而是《孫子兵法》本身的崇高品位：兵書似乎本來應該使將帥們在聯(lián)翩的征戰(zhàn)中捷報頻傳，使萬里山河尸橫遍野的，而《孫子兵法》卻恰恰志在阻止人類戰(zhàn)爭，使“數(shù)以百萬計的青年不至于……無謂地喪生?！迸c馬基雅維里的《君王論》志在無情地毀滅對手成為鮮明對比，《孫子兵法》是為了救人，而不是為了害人；是為了阻止甚至消除戰(zhàn)爭，而不是為了使將帥們津津樂道于戰(zhàn)爭。因此，《孫子兵法》反復申言，戰(zhàn)爭如果能以和平的方式解決，才是最好的用兵之法：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！保ā秾O子兵法》謀攻篇第三）戰(zhàn)爭總是殘酷的，能免則免，所以“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已?！保ā秾O子兵法》同上）這與《老子》“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人”（《老子》第三十一章）的思想是異曲同工的。所以，從人倫觀點的角度來看，我們可以說，三大奇書中，《孫子兵法》是品位最高的。然而，如果我們從處世智慧方面來評價，那么，《智慧書》才是三本奇書中最微妙、最具實用價值者?！毒跽摗分饕轻槍δ切┨幮姆e慮希望取得或保有王權(quán)的帝王們而寫；《孫子兵法》則主要針對那些運籌于帷幄的將帥而寫，而《智慧書》卻是為每一個人寫的書。它以一種令人感到驚異的冷峻客觀態(tài)度極深刻地描述了人生處世經(jīng)驗，為讀者提供了戰(zhàn)勝生活中的尷尬、困頓與邪惡的種種神機妙策。通過這些多姿多彩的人生格言，人們不僅獲得克服生活中可能出現(xiàn)的逆境的良方，更重要的是增強了對生活的理解和洞察力?！吨腔蹠吩谝欢ǔ潭壬霞嬗小毒跽摗返奶孤屎汀秾O子兵法》的高品位，它一方面使我們嘆服其機智與完美的審慎態(tài)度，另一方面又使我們產(chǎn)生向善的心理。他的一些說法，一旦映入我們的眼簾，就會使我們終生不忘。僅舉第一則格言為例：“世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰?！保ㄒ姼裱?）這一句話，可以說集中概括了儒家內(nèi)圣外王說的精髓。我們可以由此窺視到東西思想會通的火花。“當今世界要造就一個圣賢比古希臘時期造就七個圣賢還要費勁。當今世界對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大?！保ㄒ姼裱?）要徹底闡述清楚葛拉西安的這兩句話，需要整整一本書！文明給人類帶來了物質(zhì)上的進步，人類的智力也隨之發(fā)展到了更高的臺階，但是，不幸的是，惡也會水漲船高地發(fā)展成為一種更精致、更狡詐的力量。這無疑極大地增加了善戰(zhàn)勝惡的困難。然而，人類就沒有得救的希望了么？不！葛拉西安正是試圖以揭破惡的種種巧妙偽裝并施以適當打擊的辦法來保障普通人的生活。透過他那些層見疊出的妙語箴言，我們感到，生活并不像某些悲觀主義者所斷言的那樣沒有任何希望，實際上，葛拉西安暗示，只要人們學會了某些必要的生活技巧，就有可能為自己找到戰(zhàn)勝困難與邪惡從而獲得幸福的道路。但是，《智慧書》給我們印象最深的，是它在鞭辟入里地剖析人性底蘊方面顯示出的登峰造極的智慧。當然，同類的著作我們還可以舉出《增廣賢文》、《菜根譚》、《厚黑學》或卡耐基的若干處世書，但是，這些書在剖析人性方面或失于猥瑣，或傷于零散，或低于品位，或耽于夸張，雖各逞其強，畢竟難以和《智慧書》媲美。就是莎士比亞的悲劇、培根的《論人生》盡管在剖析人性方面的深刻性是舉世皆知的，但在系統(tǒng)、全面地描述人性方面，也未免略遜一籌。有人也許希望葛拉西安會就這個題目寫出煌煌巨著，因為這是一個人們永遠挖掘不盡的主題。但是，我卻寧愿葛拉西安寫得更短些。我們都有許多事情要做，如果事情可以用最簡練的語言來陳述清楚，這就無異于延長了我們的生命。而葛拉西安行文的簡潔和造語的精警，實在使我們感激和佩服不已。只有思索得最清晰、對所論問題了如指掌的智者可以寫出這樣明白、睿智而又生動的格言。如果人們能學會用最少的語言給予別人最多的思想，那么，人生會變得多么美好。

內(nèi)容概要

本書匯集了300則絕妙的格言警句，論及識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防范邪惡等處世智慧和謀略。自1647年問世以來，深受讀者喜愛，歷經(jīng)幾百年時光之淘洗而不衰。叔本華將其譯為德文，贊譽它“絕對獨一無二”；尼采則斷言：“在剖析道德方面，整個歐洲沒人能比葛拉西安更為慎密、更為精細。”而且，它還與《君王論》、《孫子兵法》一同被歐洲學者視為千百年來人類思想史上具有永恒價值的三大智慧奇書。

作者簡介

巴爾塔沙·葛拉西安（1601-1658）1601年出生于阿拉貢的貝爾蒙特村。青少年時期，他在托雷多與耶穌會見習修行哲學與文學，18歲時入耶穌會見習修行，歷任軍中神甫、告解神甫、教授及行政人員。他不曾出任很重要的公職，但與公職人士交往甚密，在和平與戰(zhàn)爭期間，他曾長期細

書籍目錄

001 萬事已臻完美．而成為一個真正道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰002 性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個依托003 勿使所行之事公開亮底004 有識尚需有膽方可成偉業(yè)005 培養(yǎng)人們對你的依賴心理006 力臻盡善盡美007 不要顯得比上司高明008 人的最高精神素質(zhì)是不受一時沖動的情緒所擺布009 避免你的土生土長的缺陷010 名聲與好運011 與可師者為友012 自然與人工，素材與加工013 先知他人別有所圖的心思，再伺機行事014 現(xiàn)實與風度015 廣納智士016 學須富，志須誠017 不斷變換你的行事作風018 實力與實干019 事情剛開始時不要讓人抱過高期望020 關于生逢其時者021 成功之道022 白璧微瑕遮掩有術(shù)023 要見多識廣024 羈束你的想象力025 察微知著自有其方026 尋覓他人的弱點作為把柄027 與其博，不如精028 萬事須求脫俗029 要剛正不阿030 不要干有損名聲的事情031 了解走運者好與之結(jié)交；了解倒運者好與之斷交032 讓人人知道你善解人意033 知道在適當?shù)臅r候拒絕做某事034 要了解自己的特長035 遇事須仔細權(quán)衡斟酌036 要對自己的時運心中有數(shù)037 善聽弦外之音，并巧加利用038 功成身退，見好就收039 要知道事物在何時發(fā)展到了頂峰或何時已經(jīng)成熟，并知道如何利用它們040 待人接物要有德操041 不要夸大其辭042 生而為王者043 心隨精英，口隨大眾044 與偉人心心相印045 深藏不露的意圖可利用．卻不可濫用046 控制你的反感情緒047 冒險事業(yè)不可輕易插手048 做一個真實的思想深刻的人049 看得透，斷得準050 不要失去自尊心051 選擇須有方052 要永遠保持鎮(zhèn)靜053 既要勤奮刻苦也要開動腦筋054 行動要大膽但也要謹慎055 要知道如何等待056 邊千邊想057 深謀遠慮者少遭危厄058 與周圍的人靈活相處059 收場好才算好060 判斷有方061 在崇高事業(yè)上出類拔萃062 使用工具以最佳者為上063 先下手為強064 避免憂愁065 趣味須高雅066 行事要善有善終067 哪一行職業(yè)能使獲得贊揚就干哪一行好了068 讓人理懈你069 不要屈服于每一種普通的沖動070 拒絕有方071 不要因為脾氣或矯揉造作而前言不搭后語072 要果斷073 退避有道074 要與人為善075 以英雄豪杰為師076 不要老是開玩笑077 調(diào)整自我，與他人相宜078 做事巧在試探摸索079 輕松愉快的性格080 在博聞廣識方面要謹慎081 并無全非也無完美082 更新你的輝煌083 容許自己有可原諒的過錯084 要知道如何利用敵人085 勿做變牌086 阻止謠言087 文化和教養(yǎng)088 豪爽地對待別人089 明察自我090 活得久，過得好的藝術(shù)091 三思而后行092 在任何情況下須具超凡智慧093 通才094 深不可測的天才095 讓期望永存096 好的判斷力097 成名并保持你的名聲098 真相與表象099 隱藏你的意圖100 不沉浸于幻覺和欺騙101 世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其實所有的人都是傻瓜102 天降大福須有大氣度受之103 每個人都應有適合自己的尊嚴104 明察一項工作所需條件105 不要惹人厭煩106 不要炫耀你的好運107 不要露出自滿自得的神情108 成為一個理想的人的捷徑109 不要訓斥別人110 不要等到自己成為落月殘陽111 要有朋友112 爭取他人的善意113 當你運氣好時要為時運不濟時做準備114 不要與人相爭115 習慣朋友、家人和相識的人的缺點116 常和有原則的人打交道117 不要談論自己118 要獲得講禮貌的美名119 不要討人生厭120 生活要講求實際121 不要庸人自擾122 敏于言嫻于行123 裝腔作勢非君子124 眾望所歸之人125 切勿老記掛著別人的過失126 為蠢事者并不蠢，不善藏拙者方為蠢127 萬事從容瀟灑128 品格高尚129 永不抱怨130 行動也須重外觀131 豪俠之氣概132 三思133 寧與人共醉，不要我獨醒134 加倍貯存你的生命必需品135 不要唱反調(diào)136 把握事物精髓137 智者自足138 袖手旁觀139 居安思危140 事事取其完美141 別只聽自己的142 不要因為固執(zhí)而護短143 不要為了脫俗而玩詭辯之術(shù)144 以退讓開始，以勝利告終145 藏起你受傷的手指，否則它會四處碰壁146 深入其里，看到本質(zhì)147 不要難于接近148 善于言辭149 諉過于人150 售貨有方151 作長遠之計152 勿與令你才華失色的人為伴153 不要去填補巨人留下的空間154 勿輕信，勿輕受155 控制激情有方156 擇友157 不要識錯人158 善用朋友159 懂得如何忍受愚蠢的人160 慎言161 了解自己難以割棄的缺陷162 戰(zhàn)勝嫉妒與惡意163 別讓過多的同情心使你變成被同情者164 放出試探性風聲165 戰(zhàn)而有道166 分辨善言與善行之人167 要自立168 不要成為一個蠢怪之物169 與其百發(fā)百中不如一次都不失誤170 萬事萬物，有所保留171 不宜濫用他人欠你的人情172 絕不要與一無所有者抗爭173 與人交往，不要如同玻璃人174 人生莫匆匆175 做個有實質(zhì)的人176 自己知道當然好，從知道者處知道也好177 切莫與人過于親近178 信任你的內(nèi)心179 深沉含蓄乃天才之標志180 勿以敵人應盡之責來克己181 莫要說謊，但也不宜說出全部真情182 于人前稍示勇氣，不失為處世之智183 不要事事太執(zhí)著184 不要拘泥于繁文縟節(jié)185 切莫孤注一擲賭名聲186 知道某事某時有不足處187 眾人愉快事，大膽為之188 發(fā)掘事物來贊美189 利用他人的匱乏狀態(tài)190 在一切事物中尋找慰藉191 不要為客套的恭維話所迷192 平和之人長命百歲，自己自在過活也讓他人自在過活193 要提防那些口口聲聲以你的利益為重的人194 對自己和自己的事要現(xiàn)實195 要懂得如何欣賞他人196 要知道你的幸運之星197 不要栽在傻瓜手中198 要懂得怎樣異地而處199 欲得人尊重，須謹慎小心200 常常懷抱期待201 看起來像蠢人的人多是蠢人，看起來不像蠢人的人有一半是蠢人202 語言和行為造就一個完美的人203 了解你這個時代的偉人204 舉輕若重，又要舉重若輕205 學會利用藐視206 須知俗庸之輩無處不在207 要有自制力208 不要因犯愚蠢病而死去209 把自己從普通的愚人中解脫出來210 知道如何對付真相211 天堂與地獄212 身懷絕技者不可將絕技通盤示人213 駁難有方214 蠢事不可重犯215 謹防圖謀不軌者216 清楚地表達自己，不僅要容易，而且要很流利217 愛與恨都不要一成不變218 做事切勿固執(zhí)，須經(jīng)沉思熟慮219 別因巧智而聞名220 披不了獅皮，就披狐皮221 不要輕率易怒，置自己或別人于不顧222 謹慎的遲疑是審慎的表現(xiàn)223 別做怪人224 學會怎樣看等事物225 了解你主要的缺點226 務必獲取人們的好感227 不要傾向于第一印象228 不要搖唇鼓舌誹謗他人255 懂得如何施恩256 有備方無患257 慎于斷交258 找人幫著分擔自己的不幸259 預見侮辱，并將其轉(zhuǎn)為有利條件260 你不能完全屬于別人，任何人也不可能完全是你的261 不要執(zhí)迷不悟262 懂得怎樣去忘記263 好東西在別人手里總是更好264 任何時候都不能馬虎265 讓那些依賴你的人遭遇困境266 行善過猶不及267 溫柔地吐出甜美的話語268 蠢人遲做的事，聰明人先做269 利用你的新穎之處270 不要獨自一人譴責流行時尚271 如果你知之不多，那么堅持你認為最有把握的東西272 喊價自便，但禮節(jié)要恭273 了解你所交往的人的性格274 保持迷人的風度275 隨波逐流，但保持自尊276 以自然和藝術(shù)更新你的性格277 展示你的才干278 別讓自己故意引人注目279 不要答復與你意見相左的人280 作光明正大的人281 贏得聰明人的喜愛282 以不露面來贏得尊重283 善于創(chuàng)造，但要切合實際284 不多管閑事285 勿因別人之惡運而自毀286 不要過分受惠于眾人或某一個人287 為情所動時，不要有所行動288 順應時勢289 個人最難堪之辱：輕浮290 敬愛與溺愛不可混為一談291 懂得如何測度他人292 讓你的性格優(yōu)于你的工作要求293 論成熟294 寡言慎語295 少夸?？冢嘧鰧嵤?96 有雄才大略之人297 一言一行，都要想到有人在監(jiān)視著你298 有三樣東西可造就非凡之人299 使人常有饑餓感300 千言萬語一句話：當一個圣徒

章節(jié)摘錄

插圖：讓交朋結(jié)友有助于博學多聞，讓交談有助于互相教益。要使朋友成為你的老師，要讓學問的用處和交談的樂趣有機融合。要樂于和悟性高的人一起相處。你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹慎的人常常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺，而非沽名釣譽之宮。有的人以學問和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽天下，和他們躋身同列者一起構(gòu)成了一個智慧超群、風流倜儻的學院派。Let friendly relationsbea school of erudition,and conversation,refined teaching．Make your friends your teachers and blend the usefulness of learning with the pleasure of conversation．Enjoy the company of people of understanding．What you say will be rewarded with applause；what you hear,with learning．What draws us to others,ordinarily,is our own interest, and here that interestis ennobled．The prudent frequent the homes of courtly heroes：theaters of herolsm,not palaces of vanity,Some are renowned for their learning and good judgrnent：oracles of all greatness through example and friendship．Those who accompany them form acourtly academy of gallant discretion and wisdom。

媒體關注與評論

在人類的處世哲學書中，此書是絕對的獨一無二。    ——叔本華在論述道德的奧妙方面，整個歐洲沒有一本書比它更精微、更曲折多姿。葛拉西安的人生經(jīng)驗顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。    ——尼采《智慧書》不可不與朋友、同事分享共賞，其中的箴言、警句鞭辟入里幫助我們不被敵人、對手蒙于鼓里。    ——克里斯多夫·莫勒歐洲有許多學者相信，千百年來，人類思想史上具有永恒價值的處世智慧包含于三大奇書中：一是馬基雅維里的《君王論》，二是《孫子兵法》，三就是這本《智慧書》。    ——辜正坤

編輯推薦

《智慧書》由新世界出版社出版。

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