歷史密碼3

前言

天地自然施展的最偉大魔法，是時(shí)間。歷史本是時(shí)間魔法留下的最清晰痕跡，卻又不斷被時(shí)間本身隱去原本真實(shí)。隱而不顯，似是而非，似偽而真之間，歷史獨(dú)具一種勾人心魄、引人入勝、令人孜孜求真的玄妙魅力。一部浩大的中國(guó)歷史，更因種種頗具中國(guó)特色的禁忌和訛誤，留下數(shù)不清的歷史懸疑和謎案。堂而皇之的正史典籍、坊間流傳的稗官野史、眾口承傳的民間猜測(cè)、廣泛傳播的戲曲小說(shuō)，林林總總，紛紛繁繁。它們彼此交錯(cuò)，為我們呈現(xiàn)一幅又一幅豐富生動(dòng)而又撲朔迷離的歷史畫(huà)卷，留下一個(gè)又一個(gè)故人往事的重重疑問(wèn)：悲情楚霸王項(xiàng)羽，為何不肯過(guò)江東？是為了堂堂王者的尊嚴(yán)，還是為了一個(gè)名叫虞姬的女子？是他悲憫眾生以己之死結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還是他根本沒(méi)有機(jī)會(huì)過(guò)江東？一代梟雄曹操，挾天子以令諸候，為何有皇帝之實(shí)而不要皇帝之名？他揮師江南意在奪取天下的赤壁之戰(zhàn)，又為何大敗而歸，徒留遺恨？梁代的開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍，癡心佛教，寧愿當(dāng)和尚不愿當(dāng)皇帝，但最后他是否真的活活餓死在僧廟，慘不忍睹？……到哪里去尋找迷霧背后的真相？卷帙浩繁的正史記載，若要完全沉湎其間，甚至奉若神明，一定會(huì)犯教條主義的錯(cuò)誤。因?yàn)楣糯浭分v究“為尊者諱”，必然會(huì)隱去大量的歷史真相；口耳相傳的稗官野史，也并非全是顛覆真實(shí)的流言戲說(shuō)，很多被正史官家遺漏或隱藏的真相，很可能就在其中留存珍貴的蛛絲馬跡。因此，將正史與野史結(jié)合起來(lái)探究歷史謎案的真相，不失為一種可靠的選擇。遵循還原歷史真相的原則，在全面梳理正史記載的基礎(chǔ)上，仔細(xì)研究各種民間傳說(shuō)、地方通志、詞曲歌謠等民間載體，力求去粗取精、去偽存真，變片面為全面，變單薄為豐滿，并針對(duì)不同學(xué)者對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行綜合闡述，讓讀者在各種觀點(diǎn)的穿梭中，結(jié)合自身判斷來(lái)完成對(duì)歷史信息的正確篩選，這，正是《歷史密碼》叢書(shū)的創(chuàng)作宗旨。作為全新解讀歷史的叢書(shū)，《歷史密碼》知識(shí)廣博而不艱深賣(mài)弄，明白曉暢而不流于媚俗，以對(duì)歷史真實(shí)的全面闡述和新穎見(jiàn)解贏得了廣大讀者的青睞。短短半年時(shí)間，叢書(shū)已出至第三集，作者在新浪、騰訊、搜狐三大網(wǎng)站的博客點(diǎn)擊量更突破3000萬(wàn)。本集圖書(shū)資料更扎實(shí)，選材內(nèi)容更豐富，觀點(diǎn)更鮮明，引領(lǐng)讀者跨越千年滄桑，最終探究歷史的真相。胡適先生曾說(shuō)“歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘”，道盡歷史迷人的雙重面目。它原本真實(shí)，卻失卻真實(shí)。撥開(kāi)歷史的迷霧，追尋獵獵風(fēng)云間遠(yuǎn)去的悲喜人生、沉浮起落，探究滾滾紅塵里曾經(jīng)的禍福興衰、休戚榮辱，以為今事之鑒，以明處世之智，以識(shí)人類(lèi)發(fā)展的客觀規(guī)律。這，也正是今天我們追尋歷史真相的意義。編者2009年1月

內(nèi)容概要

　　悲情霸王項(xiàng)羽，為何不肯過(guò)江東？是為了堂堂王者的尊嚴(yán)，還是為了一個(gè)名叫虞姬的女子？是他悲憫眾生以已之死結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還是他根本沒(méi)有機(jī)會(huì)過(guò)江東？ 一代梟雄曹操，挾天子以令諸候，為何有皇帝之實(shí)而不要皇帝之名？他揮師江南意在天下的赤壁之戰(zhàn)，又到底為何大敗而歸，徒留遺恨？ 梁代的開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍，癡心佛教，寧愿當(dāng)和尚不愿當(dāng)皇帝，但他是否真的最后卻活活餓死在僧廟，慘不忍睹？ 半坡人面魚(yú)紋彩陶盆工藝精湛，巧奪天工，但是古人們可曾想到他們的審美情趣影響到奧運(yùn)福娃的設(shè)計(jì)靈感？ 西夏陵何時(shí)被毀？消失的西夏文化能否再現(xiàn)？面目猙獰的石像碑座究竟何用？隨著考古的進(jìn)展，一個(gè)個(gè)千古之謎在西夏故地陸續(xù)被揭開(kāi)，然而這僅僅是西夏文明的“冰山一角”。

作者簡(jiǎn)介

文裁縫，酷愛(ài)歷史，科班出身。略讀史書(shū)幾本，知曉文化無(wú)多。承蒙網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，開(kāi)博客以文會(huì)友，竟得掌聲無(wú)數(shù)，心中感慨頗多。妄稱(chēng)裁縫，欲巧手裁下歷史天空的一角，裁補(bǔ)些許學(xué)術(shù)空白。但歷史有碼，心中無(wú)碼，不當(dāng)之處請(qǐng)諸位朋友多多指點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

壹 帝王隱私：巨人頭頂?shù)母≡迫倘柝?fù)重 勾踐有沒(méi)有臥薪嘗膽悲情霸王 項(xiàng)羽為何不肯過(guò)江東奸雄之智 曹操不要皇帝名號(hào)的玄機(jī)細(xì)節(jié)成敗 曹操兵敗赤壁謎團(tuán)和尚皇帝 梁武帝緣何餓死于僧寺賢君不賢 唐太宗是否篡改過(guò)國(guó)史二圣北狩 徽欽二宗的凄慘結(jié)局宮禁丑事 宋高宗為何用處女選太子迷途知返 成吉思汗密詔丘處機(jī)內(nèi)幕馬失前蹄 忽必烈遠(yuǎn)征日本為何失利君王如虎 明成祖為何屠殺三千宮女帝國(guó)斜陽(yáng) 末代皇帝溥儀葬身何處竊國(guó)大盜 亂世梟雄袁世凱猝死命案貳 紅顏之謎：非常女性非常事和親義女 王昭君出塞的真正動(dòng)機(jī)巾幗女子 歷史上到底有沒(méi)有花木蘭紅顏薄命 貂蟬神秘身世和下落之謎大同世界 歷史上是否真有女兒國(guó)一代女皇 武則天的面首知多少沉魚(yú)落雁 美麗楊貴妃為何沒(méi)能成為皇后美麗錯(cuò)愛(ài) 陸游與唐琬是否是表兄妹龍種尋根 明成祖的生母是否是朝鮮人心計(jì)女人 萬(wàn)貴妃靠啥獨(dú)受恩寵二十年垂簾女王 慈禧的私生活之謎大清孤魂 北京公主墳葬的是哪位公主叁 臣相點(diǎn)評(píng)：是非功過(guò)任評(píng)說(shuō)大器晚成 渾身是謎的姜子牙匹夫難勇 王莽變法是否一無(wú)是處流血仕途 “黨錮”之禍禍害幾何情義無(wú)價(jià) 孔明為何擇丑婦為妻清官標(biāo)準(zhǔn) 歷史上的包公到底什么樣化友為敵 王安石與司馬光的是非恩怨祭奠英靈 岳飛遺骨埋葬何處崇禎之失 誰(shuí)給了？崇煥叛徒罵名是非之辯 吳三桂降清的種種疑點(diǎn)英雄之死 鄭成功猝死命案玄機(jī)史案鉤沉 年羹堯?yàn)楹伪挥赫n死功高震主 曾國(guó)藩為何沒(méi)有稱(chēng)帝百年沉浮 你所不知道的李鴻章肆 名人存疑：英雄留名不留跡圣人留疑 千古圣賢孔子長(zhǎng)相之謎千年一聲 嵇康緣何慘遭殺身之禍隱之小者 陶淵明為何隱居南山少年才子 駱賓王神秘失蹤之謎文明使者 鑒真東渡日本帶去了哪些國(guó)寶三笑姻緣 唐伯虎真的點(diǎn)了秋香嗎天朝落日 鄭和下西洋是否加速明朝滅亡軍事機(jī)密 石達(dá)開(kāi)在大渡河畔的神秘信函伍 文化之辯：玄機(jī)背后的玄機(jī)刑罰之最 五馬分尸不等于車(chē)裂文明探秘 樓蘭古城消失之謎巧奪天工 敦煌石窟建造之謎教育之本 科舉制為何歷經(jīng)千年不敗大國(guó)雄風(fēng) 乾陵用外國(guó)使者守陵之謎文學(xué)爭(zhēng)鳴 《長(zhǎng)恨歌》是不是愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)杜牧之詩(shī) 探秘牧童遙指的“杏花村”東方寶塔 西安雁塔緣何千年屹立西域之旅 揭開(kāi)西夏王陵神秘面紗魂歸何處 千古懸棺到底如何安置南海一號(hào) 夢(mèng)回大宋盛世繁華陸 國(guó)寶追擊：天地精華歸何處風(fēng)雨飄零 北京人頭蓋骨化石失蹤謎案圖騰崇拜 人面魚(yú)紋彩陶盆的神秘象征祭祀祖靈 司母戊鼎是個(gè)什么神秘物件冤家聚首 勾踐劍和夫差矛為何巧聚湖北追根究底 秦陵兵馬俑的主人到底是誰(shuí)巧奪天工 誰(shuí)構(gòu)思了馬踏飛燕的神奇造型佛光普渡 法門(mén)寺地宮佛指舍利探秘盜賊留污 昭陵六駿上的裂痕何人所為古圖鑒賞 《清明？河圖》的三大疑點(diǎn)恥辱永銘 偽滿政權(quán)究竟盜取多少?lài)?guó)寶國(guó)寶流失 清東陵被盜財(cái)寶下落之謎

章節(jié)摘錄

勾踐是春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸的最終贏家。在這場(chǎng)曠日持久的諸侯爭(zhēng)霸中，越王勾踐憑借堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和忍辱負(fù)重的耐力最終獲勝，留下了許多為后人稱(chēng)道的典故，這其中最為人稱(chēng)道的當(dāng)是“臥薪嘗膽”的故事。然而關(guān)于越王勾踐是否真的曾經(jīng)臥薪嘗膽，卻是眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有臥薪嘗膽，有的說(shuō)他“臥薪”而沒(méi)有“嘗膽”，那么事實(shí)到底是怎樣的呢？難道這個(gè)流傳千古的帝王發(fā)憤圖強(qiáng)的典故，竟然成了欲蓋彌彰的彌天大謊？據(jù)史書(shū)記載，春秋時(shí)期吳越之間積怨深久。公元前496年，吳王闔閭率軍攻打越國(guó)，卻反被越國(guó)打敗，闔閭死于敗逃途中。他的兒子夫差繼位后，時(shí)刻提醒自己，勿忘國(guó)恥，為父報(bào)仇。他重用伍子胥和伯噽，大規(guī)模操練兵馬，經(jīng)過(guò)兩三年的精心準(zhǔn)備，夫差親率人馬攻打越國(guó)。越王勾踐率軍迎敵，結(jié)果大敗，勾踐帶領(lǐng)所剩的五千兵馬逃到了會(huì)稽，還是被吳軍圍了個(gè)水泄不通。越王只得派文種去和吳國(guó)議和，議和的結(jié)果是勾踐夫婦必須到吳國(guó)為仆，越王勾踐雖貴為君主，但事已至此，不得不忍受屈辱，答應(yīng)了吳王的要求。公元前492年，勾踐把國(guó)家交給文種和一些大臣治理，自己帶著妻子和范蠡來(lái)到吳國(guó)作奴仆。夫差為了羞辱他，就派他住在闔閭墳?zāi)古赃叺囊粋€(gè)小石屋里。勾踐每天守墳、喂馬、除糞、打掃，把這一切打理得井然有序，沒(méi)有絲毫的怨言，也沒(méi)有絲毫的怠慢。夫差騎馬出門(mén)的時(shí)候，他拉過(guò)馬，恭恭敬敬地獻(xiàn)上韁繩，他甚至誠(chéng)心誠(chéng)意地幫夫差牽著馬穿過(guò)市井，這一切，讓有意刁難他的夫差無(wú)可奈何。甚至有一次，夫差病了，他前去問(wèn)候，為了討得夫差的歡心，他竟然拉開(kāi)馬桶蓋親嘗夫差剛拉的大便，這也就是歷史上著名的“問(wèn)疾嘗糞”的典故。勾踐三年來(lái)的忍辱負(fù)重，終于換取了夫差的信任，夫差認(rèn)定勾踐已是真心臣服，于是放心放他們回國(guó)。這一放，卻給了勾踐東山再起的機(jī)會(huì)。回國(guó)后的勾踐，再也不是以前那個(gè)甘居人下的勾踐了，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，幾年來(lái)的忍辱負(fù)重就是為了這一天。據(jù)說(shuō)為了激勵(lì)自己，他晚上堅(jiān)持睡在柴草上，還在屋頂上吊了一個(gè)苦膽，無(wú)論是站著、坐著，還是吃飯，都要先嘗嘗苦膽的苦味，以警示自己。經(jīng)過(guò)幾十年的休養(yǎng)生息和不懈努力，他最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)。這也是我們今天所熟知的典故“臥薪嘗膽”的來(lái)歷。但事實(shí)究竟是不是這樣的呢？勾踐究竟有沒(méi)有通過(guò)“臥薪”和“嘗膽”兩種手段來(lái)激勵(lì)自己呢？《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》是現(xiàn)存最早的記載吳越爭(zhēng)霸和勾踐事跡的歷史典籍，而且距當(dāng)時(shí)的歷史較近，其中記載的史實(shí)也較為可信，因而具有較高的參考價(jià)值。但在這兩本史籍中，都沒(méi)有講到越王勾踐臥薪嘗膽的行為，這不能不讓人生疑。到了西漢，司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中有這么一段話：“吳既赦越，越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！彼抉R遷的話是非常明確的，勾踐確實(shí)有“嘗膽”的行為。但“臥薪”呢？司馬遷筆下的“苦身”是不是就是指的“臥薪”呢？司馬遷并沒(méi)有給出更為詳細(xì)的交待。東漢時(shí)期，袁康、吳平作《越絕書(shū)》，趙曄作《吳越春秋》，這兩本書(shū)雖然是專(zhuān)門(mén)記錄春秋時(shí)期吳越兩國(guó)歷史的書(shū)，但它們卻只是以先秦歷史為基礎(chǔ)，又加上了小說(shuō)家的荒誕想像?！对浇^書(shū)》中“臥薪”、“嘗膽”都未被提及；《吳越春秋》中的《勾踐歸國(guó)外傳》，也僅僅提到越王勾踐“懸膽在戶外，出入皆嘗，不絕于口”，而根本沒(méi)有提“臥薪”一事。

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