甘地

前言

甘地，印度民族運(yùn)動領(lǐng)袖，被印度人民尊為“圣雄”和“國父”。1869年生于印度西部一個土邦大臣家庭，屬吠舍種姓，從小受印度教和耆那教“非暴力”思想的影響。早年留學(xué)英國，攻讀法律，并取得律師從業(yè)資格?；貒蟮侥戏菑氖侣蓭熉殬I(yè)，目睹了印度僑民的悲慘生活，并遭遇一連串的種族歧視和侮辱，從而走上領(lǐng)導(dǎo)反種族歧視斗爭的道路。第一次世界大戰(zhàn)后，在印度倡導(dǎo)對英國殖民政府開展非暴力不合作運(yùn)動，長期領(lǐng)導(dǎo)印度國大黨。1947年印巴分治，甘地為平息沖突到處奔走。1948年1月30日在教派糾紛中，被印度教極右派分子刺殺。    甘地一生反對殖民統(tǒng)治，在南非，他領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)赜S反對英、荷殖民者的種族歧視政策，提出“非暴力抵抗”口號。1919年3—4月間，為抗議《羅拉特法案》，第一次提出針對英國政府的“非暴力不合作”主張。1920年9月，國大黨正式通過甘地的非暴力不合作計劃及甘地起草的黨綱，使“非暴力不合作”成為國大黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)性政策，甘地因此成為國大黨的精神領(lǐng)袖。之后，他在全國發(fā)起三次非暴力不合作運(yùn)動，給英殖民主義者以沉重打擊，為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國政府懾于印度民族解放運(yùn)動的壓力，答應(yīng)印度獨(dú)立的要求，1947年通過“蒙巴頓方案”，把印度分割為印度自治領(lǐng)和巴基斯坦自治領(lǐng)。    甘地長期為印度民族獨(dú)立而奮斗，曾十多次絕食，三次被捕入獄，在反英不合作運(yùn)動中身體力行，為印度脫離英國的殖民統(tǒng)治做出了杰出貢獻(xiàn)。他發(fā)動的非暴力不合作運(yùn)動具有極廣泛的群眾性，其“非暴力反抗”的主張增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，也影響了全世界民族主義者和爭取和平變革的國際運(yùn)動。    甘地一生倡導(dǎo)和平，主張印度教徒與伊斯蘭教徒團(tuán)結(jié)合作，提倡社會改良和婦女、“不可接觸者”的地位平等，因此從1937～1948年之間五次獲得諾貝爾和平獎提名。面對印巴分治以后的宗教仇殺與混亂，甘地利用自己的威望與絕食行動，平息了大規(guī)模的教派仇殺，而自己卻成為教派沖突的犧牲品。甘地逝世后，尼赫魯向全國發(fā)表演講：“我們生命的光明從此消失了，到處是一片黑暗……”    愛因斯坦曾這樣評論甘地：“我認(rèn)為甘地的觀點(diǎn)是我們這個時期所有政治家中最高明的。我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢力結(jié)盟?！?999年，《時代》雜志將甘地評選為20世紀(jì)風(fēng)云人物，位列第三。

內(nèi)容概要

　　甘地，印度民族運(yùn)動領(lǐng)袖，被印度人民尊為“圣雄”和“國父”。1869年生于印度西部一個土邦大臣家庭，屬吠舍種姓，從小受印度教和耆那教“非暴力”思想的影響。早年留學(xué)英國，攻讀法律，并取得律師從業(yè)資格。回國后到南非從事律師職業(yè)，目睹了印度僑民的悲慘生活，并遭遇一連串的種族歧視和侮辱，從而走上領(lǐng)導(dǎo)反種族歧視斗爭的道路。第一次世界大戰(zhàn)后，在印度倡導(dǎo)對英國殖民政府開展非暴力不合作運(yùn)動，長期領(lǐng)導(dǎo)印度國大黨。1947年印巴分治，甘地為平息沖突到處奔走。1948年1月30日在教派糾紛中，被印度教極右派分子刺殺。

書籍目錄

第一章 圣人降世
第二章 過早的婚姻
第三章 童年往事
第四章 求學(xué)之路
第五章 誓言的考驗(yàn)
第六章 求學(xué)歸來
第七章 種族歧視
第八章 聯(lián)合印僑
第九章 不斷抗?fàn)?br />第十章 改造信仰
第十一章 返回祖國
第十二章 為民眾服務(wù)
第十三章 非暴力主張
第十四章 非暴力抵抗運(yùn)動
第十五章 回到印度
第十六章 繼續(xù)斗爭
第十七章 領(lǐng)導(dǎo)國大黨
第十八章 土布運(yùn)動
第十九章 食鹽運(yùn)動
第二十章 爭取“賤民”的權(quán)利
第二十一章 二戰(zhàn)中的印度
第二十二章 維護(hù)印度統(tǒng)
第二十三章 印巴分治
第二十四章 最后的斗爭

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:第一章 圣人降世印度是世界四大文明古國之一，很早就創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，但是到了近代，由于經(jīng)濟(jì)落后，竟淪為英國的殖民地。那時，印度落后的宗教制度和社會等級觀念，仍深深地影響著人們的思想和生活。在印度社會中，對人們的生活和思想產(chǎn)生重大影響的是印度教。根據(jù)印度教教義，社會中的人們可分為四個等級，也稱“四大種姓”，即婆羅門、剎地利、吠舍和首陀羅，這四大種姓又可細(xì)分為三千多個小種姓，每個種姓都有其固定的職業(yè)和特定的生活方式。

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