歸去來(lái)兮辭·絕交書

內(nèi)容概要

　　本冊(cè)收錄了魏晉名士陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》和嵇康的《絕交書》。他們雖然有著不同的應(yīng)世態(tài)度，一位放縱憤懣，一位內(nèi)斂清高，但對(duì)于所處的亂世，都在文中傾吐了保存氣節(jié)，無(wú)法與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的無(wú)奈。書法作品挑選了明代書畫大家文征明的《小楷書歸去來(lái)兮辭頁(yè)》和元代書畫大家趙孟頫的《行草書絕交書卷》。

書籍目錄

一　亂世名士：陶淵明與嵇康
不為五斗米折腰的小官
拒與世俗妥協(xié)的竹林老大
二　古今名家論文賞書藝
晉代最出色的文章：《歸去來(lái)兮辭》
晚年佳作　元一懈筆：文徵明《小楷書歸去來(lái)兮辭》張彬
中國(guó)文化史上最重要的一封絕交信：《與山巨源絕交書》
……
三　名篇賞與讀
四　魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系（節(jié)錄）魯迅
附錄　中國(guó)古代書法發(fā)展概況表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    第二段，寫歸途、到家及與家人聚首的生活光景?！百灼蜌g迎，稚子候門”以下八句，由門到徑，再由徑入室，層層遞進(jìn)地寫出了到家后的溫暖歡悅。此部分以敘述描寫為主，景中見情，情景交融?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”尤其精妙，王國(guó)維曾稱贊此兩句為“無(wú)我之境”。作者與大自然融為一體，文句寫景物之妙，以自然的變化將歸隱之情形象化，讀來(lái)文中有畫，畫中有情。 首兩段講還鄉(xiāng)時(shí)的景況與心情，第三段則開始記述隱逸生活，回應(yīng)“歸去來(lái)兮”的中心精神。陶淵明道出了歸隱后的生活態(tài)度，是“息交絕游”，不再與達(dá)官貴人來(lái)往，閑來(lái)讀書彈琴，耕作自足，至段末道出一句“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，滲出點(diǎn)點(diǎn)哀愁，為末段抒情埋下了伏線。 至此，陶淵明并未轉(zhuǎn)入憤世嫉俗，反領(lǐng)悟出生命之妙，就是保持樂天知命、達(dá)觀放曠的態(tài)度，享受當(dāng)前的悠然生活，不再營(yíng)營(yíng)役役?！皯蚜汲揭怨峦?，或植杖以耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！比绱耍瑹o(wú)論生命的路怎樣，都可以無(wú)牽無(wú)掛。 文句瑯瑯上口 清代林云銘： “此篇自首至尾。凡五易韻。為騷之變體。細(xì)味其中音節(jié)。騷哀而曲。此和而直。蓋靈均于楚為宗親?！?《歸去來(lái)兮辭》屬于辭賦體裁，大部分由四字和六字的對(duì)偶句組成，整篇押了五個(gè)韻，讀起來(lái)音韻和諧，予人舒暢開朗的感覺。 追求生之和諧 清代高步瀛： “此文寓感憤于沖淡，化瑰麗為平夷，須從其胸襟興象間理會(huì)，不當(dāng)僅于字句問求之?！?林語(yǔ)堂： “有人也許會(huì)把陶淵明看做‘逃避主義者’，然而事實(shí)上他并不是。他想要逃避的是政治，而不是生活本身。如果他是邏輯家的話，他也許會(huì)決定出家去做和尚，徹底逃避人生。可是陶淵明是酷愛人生的，他不愿完全逃避人生。在他看來(lái)，他的妻兒是太真實(shí)了，他的花同，伸過他的庭院的樹枝，和他所撫愛的孤松是太可愛了；他因?yàn)槭且粋€(gè)近情的人，而不是邏輯家，所以他要跟周遭的人物在一起。他就是這樣酷愛人生的，他由這種積極的、合理的人生態(tài)度而獲得他所特有的與生和諧的感兒。這種生之和諧產(chǎn)生了中國(guó)最偉大的詩(shī)歌。他是塵世所生的，是屬于塵世的，所以他的結(jié)論不是要逃避人生，而是要‘懷良辰以孤往，或植杖而耘耔’。陶淵明僅是回到他的田園和他的家庭的懷抱里去，結(jié)果是和諧而不是叛逆。” 陶淵明在文章里隱含了他對(duì)人生的選擇。離開營(yíng)營(yíng)役役的官場(chǎng)，在安靜、質(zhì)樸的田園生活中安頓生命，盡管畢生沒有什么勛績(jī)偉業(yè)，盡管晚年掛念兒子們的饑寒，但他從來(lái)無(wú)悔于退隱，無(wú)悔于歸去，《歸去來(lái)兮辭》已與他結(jié)合成一個(gè)不可分開的整體。

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《名家大手筆 經(jīng)典新閱讀:歸去來(lái)兮辭?絕交書》編輯推薦：國(guó)學(xué)名篇+書法經(jīng)典，文學(xué)書法的珠聯(lián)璧合，中國(guó)文化的菁華展現(xiàn)！名師逐字解讀故宮傳世藏品，名家大手筆！原來(lái)經(jīng)典可以這樣讀！

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