對外漢語教學(xué)中的文化詞語

內(nèi)容概要

　　《對外漢語教學(xué)中的文化詞語》對文化詞語作了理論上的闡述，既著眼全局，又對文化詞語的閱讀理解做了個案探討，分析了英語、日語、韓語背景的學(xué)習(xí)者與漢語文化背景的差異。學(xué)習(xí)者文化背景不同，他們除了要遵循一些共同的教學(xué)規(guī)律之外，還要求教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上更有特殊的針對性。外國學(xué)生熟練地掌握漢語是一個漫長的過程，而作為漢語教學(xué)者來說，有針對性地提高漢語教學(xué)效率，更是一個漫長的過程。
　　《對外漢語教學(xué)中的文化詞語》的結(jié)論里，把“渾沌學(xué)理論的思考”溶人了文化詞語的分析之中，指出了語言教學(xué)中的蝴蝶效應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)中的自相似性、語言發(fā)展方向的選擇以及吸引子的作用等。這個開拓性的探索將是語言教學(xué)研究的一次飛躍，其后續(xù)效應(yīng)的意義將是深遠(yuǎn)的。吳平在這方面有相當(dāng)充分的思想和理論準(zhǔn)備，相信他能夠在以后的對外漢語教學(xué)研究工作中拓展出更加廣闊的天地，再上一個新臺階。

書籍目錄

緒論
第一章 文化與文化模式理論
　第一節(jié) 文化觀
　　一、文化是一種學(xué)習(xí)，是后天習(xí)得的
　　二、文化是基于符號的
　　三、文化是被傳播的
　　四、文化是有差別的共享
　　五、文化是一種適應(yīng)方式
　　六、文化是整合的
　　七、文化總是不斷變遷的
　　八、文化價值觀
　　九、文化的共性
　第二節(jié) 語言與文化的關(guān)系
　第三節(jié) 文化模式理論
　　一、文化模式理論的闡述
　　二、文化模式形成的因素
　　三、理想的文化模式與現(xiàn)實(shí)的文化模式
　　四、文化接觸下的文化模式
　第四節(jié) 漢語國際化與文化教學(xué)
　　一、漢語國際化與文化接觸
　　二、第二語言教學(xué)的文化教學(xué)
第二章 文化模式與文化詞語的閱讀理解
　第一節(jié) 詞匯學(xué)習(xí)
　　一、漢字和詞
　　二、詞的學(xué)習(xí)與理解
　第二節(jié) 詞匯習(xí)得理論
　　一、詞匯知識
　　二、詞匯習(xí)得理論
　　三、心理詞典
　　四、對外漢語詞匯教學(xué)中存在的問題
　　五、詞匯習(xí)得的主要理論
　　六、影響詞匯習(xí)得的因素
　第三節(jié) 詞匯習(xí)得思考
　第四節(jié) 詞匯閱讀理論
　　一、詞匯的閱讀
　　二、對閱讀模型的認(rèn)識
　　三、詞匯理解的障礙
　第五節(jié) 文化詞語
第三章 文化模式與文化詞語的學(xué)習(xí)
　第一節(jié) 遷移的作用
　　一、何謂遷移？
　　二、幾種不同的遷移理論
　　三、母語及文化對遷移的影響
　第二節(jié) 學(xué)習(xí)策略
　　一、學(xué)習(xí)策略的概念
　　二、學(xué)習(xí)策略的類別
　　三、學(xué)習(xí)策略可以促進(jìn)詞語的學(xué)習(xí)和理解
　第三節(jié) 幾個重要變量的分析
　　一、學(xué)習(xí)者
　　二、學(xué)習(xí)伙伴
　　三、教師
　　四、教學(xué)總體設(shè)計(jì)對文化詞語的取舍
　　……
第四章 從文化模式認(rèn)識漢語文化詞語
第五章 不同文化模式對漢語文化詞語的認(rèn)識
結(jié)束語
文化詞表的編制及附錄
附錄：漢語文化詞常用詞表
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　文化模式的核心是價值系統(tǒng)，文化的差異關(guān)鍵是價值系統(tǒng)的差異。文化的價值系統(tǒng)是人們關(guān)于自己生命存在的意義、目的和理想的設(shè)定，是對“人之為人”的方式、根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和理想的解答。文化價值滲透到社會生活的各方面，形成人們的價值觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值規(guī)范。文化價值又是多層級的體系，每一文化系統(tǒng)中都有一個“元價值”，它被設(shè)定為其他價值的根據(jù)，并指示著人的生命存在的終極意義，主導(dǎo)著該文化系統(tǒng)展開的基本趨向；其他的具體價值則根據(jù)和依賴于這一“元價值”。例如，上帝和天國的神圣價值是西方文化的“元價值”，其他文化價值都是它的具體展開和衍生，都圍繞它并為它服務(wù)；“天人合一”（融進(jìn)了宗法王權(quán)理想）的神圣價值是中國文化的“元價值”，其他的文化價值都是它的具體展開和衍生，都圍繞它并為它服務(wù)?！　《⑽幕Ｊ叫纬傻囊蛩亍　∥幕菢O其復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，它包含無數(shù)自然、社會和人文因素。這一復(fù)雜的系統(tǒng)蘊(yùn)含著無數(shù)發(fā)展的可能，而歷史后來究竟如何發(fā)展，哪些可能的發(fā)展思路會成為現(xiàn)實(shí)，則取決于人的主觀創(chuàng)造。每一民族文化的具體形態(tài)在一定程度上取決于人們的設(shè)定、選擇和創(chuàng)造，而文化和價值的設(shè)定、選擇與創(chuàng)造又具有極大的自由度。有的民族可能會注重這些因素而忽視那些因素，其他民族則相反；有的民族朝這些方向發(fā)展，另一些民族則向其他方向發(fā)展；有些方面甚至被夸張地、過于充分地發(fā)展（“特化”），另一些方面卻視而不見。這就有了人類社會中千姿百態(tài)的文化模式。文化模式建立在一個民族的經(jīng)濟(jì)地域基礎(chǔ)之上并滲透著該民族共同文化傳統(tǒng)，決定著該民族人們性格和行為模式的共同心理傾向，經(jīng)歷了時代種種變遷，卻保有某種形式結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，以獨(dú)特的心理特質(zhì)植根于每一個具有共同祖先的民族成員的心理結(jié)構(gòu)之中?！　　?/pre>








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