儒學傳承與社會實踐

內容概要

　　在中國社會史研究中，士紳是儒學價值觀的主要承擔者和倡導者。近 年來，隨著區(qū)域社會文化史研究的興起，士紳階層與地域社會及儒學傳承 的關系日益受到重視?！秾W術文叢：儒學傳承與社會實踐--明清吉安府士紳 研究》的作者衷海燕也是因此而選擇明清吉安府士紳作為論文研究的課堂 。 《學術文叢：儒學傳承與社會實踐--明清吉安府士紳研究》以明清吉安 府地區(qū)為例，探討士紳階層與儒學傳承及其社會實踐的歷史聯(lián)系，指出吉 安士紳對宋以后儒學發(fā)展的貢獻，集中地表現(xiàn)為“江右王門學派”對程朱 理學的突破與發(fā)展，推動了“儒學傳承的地方化趨勢”。在社會實踐領域 ，吉安地區(qū)逐漸形成了以士紳階層為主導的社會控制體系，促使儒學價值 觀日益滲入民間日常生活，促成了“區(qū)域社會文化變遷的儒學化趨勢”。

書籍目錄

第一章  導論  第一節(jié)  問題意識與學術背景  第二節(jié)  歷史地理與人文傳統(tǒng)  第三節(jié)  基本資料與分析框架上編  吉安士紳的儒學傳承第二章  士紳階層與世家大族  第一節(jié)  士紳的社會分層  第二節(jié)  走出“科甲神話”  第三節(jié)  “盆地型”與“山地型”  第四節(jié)  科舉世家與地方社會第三章  地方教育與“江右王門”  第一節(jié)   地方教育體系的演變  第二節(jié)  “江右王門”學派的崛起  第三節(jié)  “江右王門”的講會活動第四章  儒學傳承與吉安書院  第一節(jié)  明代書院的興起  第二節(jié)  清代書院的發(fā)展  第三節(jié)  書院功能的多元化下編  吉安士紳的社會實踐第五章  教化鄉(xiāng)里的理念實踐  第一節(jié)  禮教觀念與教化實踐  第二節(jié)  儒家道德典范的塑造  第三節(jié)  “貞節(jié)”觀念的社會化第六章  士紳階層與家族組織  第一節(jié)  宗法倫理與宗族建設  第二節(jié)  何心隱與“聚和堂”  第三節(jié)  鄒守益與家族事務 第七章  士紳階層與地域社會  第一節(jié)  士紳與鄉(xiāng)約組織  第二節(jié)  士紳與水利工程  第三節(jié)  士紳與會社組織第八章  結語  第一節(jié)  儒學傳承的地方化趨勢  第二節(jié)  社會實踐的儒學化趨勢  第三節(jié)  區(qū)域社會文化變遷的新認識參考文獻后記

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《學術文叢:儒學傳承與社會實踐--明清吉安府士紳研究》

編輯推薦

在中國傳統(tǒng)社會研究中，士紳階層的思想觀念與行為方式，歷來是中外學者關注的熱點問題。    大約十年前，作者衷海燕選擇明清吉安士紳作為博士論文的研究課題，開始對其進行研究和考察。吉安是科舉文化最發(fā)達地區(qū)之一，明代又是王陽明學派的重鎮(zhèn)，士紳階層具有廣泛的社會影響力。因此，研究明清時代的吉安士紳，有助于深入探討宋以后儒學傳統(tǒng)的演變與區(qū)域社會文化的轉型。那么，作者在明清時代的吉安士紳中了解到什么，又發(fā)現(xiàn)了什么呢？我們不防在《學術文叢:儒學傳承與社會實踐--明清吉安府士紳研究》中一探究竟。

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